Jemdet Nasr
o Yemdet Nasr o Jedem-Nasr. Cultura arqueológica del sur de Mesopotamia (hoy, Iraq). Por lo general, data de 3.100-2.900 a.C.. Lleva el nombre del Tell Jemdet Nasr, donde se reconoció por primera vez el ensamblaje típico de este período. Su distribución geográfica se limita al sur-centro de Iraq. La cultura del período protohistórico de Jemdet Nasr es un desarrollo local del período precedente de Uruk y continúa en el período I de la Dinastía temprana. A principios de 1.900, las tabletas de arcilla con una forma arcaica de la escritura cuneiforme sumeria comenzaron a aparecer en el mercado de antigüedades. Una colección de 36 tabletas fue comprada por los excavadores de Shuruppak (hoy, Tell Fara) en 1.903. Mientras se pensaba que las tabletas provenían de Tell Jemdet Nasr, más tarde se demostró que probablemente provenían de Tell Uqair. En 1.915, un comerciante de antigüedades ofreció a la venta tabletas similares, e informó que éstas procedían de Tell Jemdet Nasr. Tabletas similares, junto con cerámica monocroma y policromada pintada espléndidamente, también fueron mostradas por los árabes locales en 1.925 al entonces director de las excavaciones en Tell al-Uhaymir. Los árabes informaron que los hallazgos provenían de Jemdet Nasr, un sitio a unos 26 km al noreste de Tell al-Uhaymir. En 1.926 comenzaron las excavaciones que permitieron descubrir un gran edificio de adobe que contenía más de la cerámica distintiva y una colección de 150 a 180 tabletas de arcilla con el guión proto-cuneiforme. La importancia de estos hallazgos se realizó de inmediato y el Período de Jemdet Nasr se definió oficialmente en una conferencia en Bagdad en 1.930, donde al mismo tiempo se definieron los períodos Uruk y Ubaid. Más tarde se ha demostrado que parte de la cultura material que inicialmente se pensó que era única para el Período Jemdet Nasr también se produjo durante el Período Uruk anterior y el Período Dinástico Temprano posterior. Sin embargo, en general se cree que el Período de Jemdet Nasr es aún lo suficientemente distinto en su cultura material como en sus características socioculturales para ser reconocido como un período separado. Desde las primeras excavaciones en Tell Jemdet Nasr, se ha encontrado el Período Jemdet Nasr en muchos otros sitios arqueológicos en gran parte del centro-sur de Iraq, incluidos Abu Salabikh, Shuruppak, Khafajah, Nippur, Tell Uqair, Ur y Uruk. La literatura científica más antigua solía utilizar 3.200-3.000 a.C. como fechas de inicio y finalización del período Jemdet Nasr. El período actualmente data de 3.100-2.900 a.C. basado en la datación por radiocarbono. El período de Jemdet Nasr es contemporáneo con el período de Nínive V temprano de Mesopotamia superior y el período proto-elamita de Irán, y comparte con estos dos períodos características tales como una burocracia emergente y la desigualdad. En esta fase se ve claramente la organización Templo-Palacio, y la función real-sacerdotal unidas. Gobernaba el señor o "en", junto con los más ancianos. Sus dioses son Inanna (futura Ishtar acadia) y An (cielo), también Enlil. Este período es plenamente urbano. El Templo era el centro económico. Hacían intercambios con Irán y Egipto de los excedentes de producción y conocían el oro y la plata. Su arquitectura se caracteriza par el empleo de delgados ladrillos de barro sin cocer para las construcciones monumentales. Aparecen también notables trabajos de escultura y aumenta el número de tablillas cocidas donde están escritas, en cuneiforme, actas y balances económicos de los templos. Tenían obreros, es decir, había una jerarquía social. Utilizaban el cálculo y la contabilidad para llevar la cuenta de la recaudación de tributos. Son términos protosumerios los nombres del Tigris y el Eúfrates, Nippur, Kish y Ur, también los nombres de oficios como pastor, pescador, herrero, tejedor y comerciante. La característica del período Jemdet Nasr es su distintiva cerámica pintada monocroma y policromada. Los diseños son geométricos y figurativos; el último exhibe árboles y animales como pájaros, peces, cabras, escorpiones y serpientes. Sin embargo, esta cerámica pintada constituye solo un pequeño porcentaje del conjunto total y en varios sitios se ha encontrado en contextos arqueológicos que sugieren que se asoció con personas o actividades de alto status. En el sitio de Jemdet Nasr, la cerámica pintada se encontró exclusivamente en el gran edificio central del asentamiento, que se cree que desempeñó un papel en la administración de muchas actividades económicas. Las ollas de época pintadas de Jemdet Nasr se encontraron en contextos similares en Tell Fara y Tell Gubba, ambas en las montañas de Hamrin. Además de la cerámica distintiva, el período se conoce como una de las etapas formativas en el desarrollo de la escritura cuneiforme. Las tabletas de arcilla más antiguas provienen de Uruk y datan de finales del IV milenio a.C., un poco antes que el período Jemdet Nasr. En el momento del período Jemdet Nasr, el script ya había sufrido una serie de cambios significativos. Originalmente consistía en pictogramas pero en el momento del período Jemdet Nasr ya estaba adoptando diseños más simples y más abstractos. También es durante este período que el script adquirió su icónica apariencia en forma de cuña. Si bien el lenguaje en el que se escribieron estas tabletas no se puede identificar con certeza, se cree que fue sumerio. Los textos tratan sin excepción de cuestiones administrativas como el racionamiento de productos alimenticios o la inclusión de objetos y animales. Los géneros literarios como los himnos y las listas de reyes que se hicieron muy populares más adelante en la historia de Mesopotamia, están ausentes. Se usaban dos sistemas de conteo diferentes: un sistema sexagesimal para animales y humanos, y un sistema bisexagesimal para cosas como granos, queso y pescado fresco. Se han encontrado archivos contemporáneos en Tell Uqair, Tell Khafajah y Uruk. Los edificios centralizados, las tablillas cuneiformes administrativas y los sellos cilíndricos de sitios como Jemdet Nasr sugieren que los asentamientos de este período estuvieron muy organizados, con una administración central que regulaba todos los aspectos de la economía, desde la artesanía hasta la agricultura y el racionamiento de alimentos. La economía parece haber estado principalmente relacionada con la subsistencia basada en la agricultura y el pastoreo de ovejas y cabras y el comercio a pequeña escala. Se han encontrado muy pocas piedras preciosas o bienes comerciales exóticos en los sitios de este período. Sin embargo, la homogeneidad de la cerámica en la llanura mesopotámica del sur sugiere contactos intensos y comercio entre los asentamientos. Esto se ve reforzado por el hallazgo de un sellamiento en Jemdet Nasr que enumera una serie de ciudades que pueden identificarse, incluidas Ur, Uruk y Larsa. Cuando llegaron los sumerios, según los que opinan que vinieron de fuera, tras la fase Jemdet-Nasr, ya existía en esta zona una civilización muy desarrollada y una serie de elementos que forman parte, posteriormente, de la civilización sumeria, como los dioses citados, la organización Templo-Palacio y otros. Conviene señalar que el desarrollo cultural mesopotámico tiene un soporte étnico y lingüístico que es mixto, sumerios y semitas, desde el comienzo de la documentación escrita, la única que puede decir algo al respecto, y sin duda subsisten, dentro de esta mezcla, variaciones en el tiempo y en el espacio. Por ello que hay que analizar con mucho cuidado el problema del origen del pueblo sumerio y tener en cuenta la existencia, sobre todo en la baja Mesopotamia presumeria, de elementos que serán típicos de la civilización sumeria posterior, por lo que este pueblo bien podía ser autóctono en esta zona. Y todo esto sin olvidar que, como ya se ha dicho al hablar de la fase el Obeid, para algunos historiadores de la antigüedad, los pobladores de Mesopotamia, a partir de esta fase, ya son sumerios. Ver, Edad del Cobre.