Naqsh-i-Rustam
o Naq-i-Rustam o Naqsh-e Rostam o Naqsh-e Rustam. Lugar arqueológico con una antigua necrópolis ubicada a unos 12 km al noroeste de Persépolis, y un grupo de relieves iraníes antiguos cortados en la roca de un acantilado, tanto de los períodos aqueménida como sasánida. Se encuentra a unos cientos de metros de Naqsh-i-Radjab. Las inscripciones están grabadas en el muro oriental del edificio que se denomina la Ka'ba de Zoroastro, y que era posiblemente un antiguo templo del fuego. Encontrada en 1.936 por la expedición del Oriental Institute of Chicago, se atribuyó primero al reinado de Narsés. Pero diversos estudios posteriores han demostrado definitivamente que se trata del rey Shapur I, hijo y sucesor de Ardashir. Hasta el descubrimiento de esta inscripción no se conocían de este gran rey sasánida otra cosa que bajorrelieves que lo representaban en diversas actitudes, todas ellas en relación con su victoria sobre el emperador Valeriano (260). Estos relieves son famosos y se encuentran grabados en la roca en localidades de la Persia propiamente dicha, en Naqsh-i-Radjab, en Darabjird, en Naqsh-i-Rustam, y en Chapour mismo. En la parte inferior del monumento de Naqsh-i-Rustam se encuentra el texto, obra del mismo rey Shapur, en dos versiones, una en dialecto pehlevi parto y otra en pehievi sasánida. En 1.939 se encontró la versión griega en el mismo monumento. Esta inscripción trilingüe, de enorme importancia para el estudio de las relaciones de Roma con su eterno y gran rival, es denominada convencionalmente Res Gestae Divi Saporis, "Las acciones del divino Shapur". Este título le viene dado por su comparación con las Res Gestae Divi Augusti, inscripciones del emperador Augusto, en la que él mismo cuenta sus victorias, sus beneficios al pueblo romano y su carrera política, que fue grabada a las puertas de su Mausoleo en Roma y de la que se han encontrado copias en algunas localidades de Asia Menor (Ankara y fragmentos en otros lugares). Naqsh-i-Rustam es la necrópolis de la Dinastía Aqueménida (ca.630-330 a.C.), con cuatro tumbas grandes cortadas en la parte alta del acantilado. Estas tienen principalmente decoración arquitectónica, pero las fachadas incluyen grandes paneles sobre las puertas, cada uno muy similar en contenido, con figuras del rey siendo investidas por un dios, sobre una zona con filas de figuras mas pequeñas que rinden tributo, con soldados y oficiales. Las tres clases de figuras están marcadamente diferenciadas en tamaño. La entrada a cada tumba está en el centro de cada cruz, que se abre a una pequeña cámara, donde el rey yace en un sarcofago. Muy por debajo de las tumbas aqueménidas, cerca del nivel del suelo, hay relieves de roca con grandes figuras de reyes sasánidas y algunos dioses en combate. El más famoso muestra al rey sasánida Shapur I a caballo, con el emperador romano Valeriano inclinándose ante él en sumisión, y Felipe el árabe, un emperador romano anterior que pagó tributo a Shapur, con el caballo de Shapur, mientras que el emperador Gordiano III muerto en combate se encuentra debajo de ella (se han sugerido otras identificaciones). Ello conmemora la batalla de Edesa en 260, cuando Valeriano se convirtió en el único emperador romano que fue capturado como prisionero de guerra, una humillación duradera para los romanos. La ejecución de estos relieves sugiere claramente la intención sasánida de vincularse con las glorias del antiguo Imperio Aqueménida. El relieve más antiguo en Naqsh-i-Rustam se remonta a ca.1.000 a.C.. Aunque está gravemente dañado, muestra una imagen tenue de un hombre con un equipo para la cabeza inusual, y que se cree que es de origen elamita. La representación es parte de un mural más grande, la mayoría del cual se eliminó en tiempo de Bahram II. El hombre con el gorro inusual le da al sitio su nombre, Naqsh-i-Rustam ("Rustam Relief' o "Relief of Rustam"), porque se creía que el relieve era una representación del héroe mítico Rustam.
)o()o()o( Tumbas aqueménidas )o(
Cuatro tumbas pertenecientes a los reyes aqueménidas están excavadas en la roca a una altura considerable sobre el suelo. Las tumbas a veces se conocen como cruces persas, por la forma de las fachadas de las tumbas. La entrada a cada tumba está en el centro de cada cruz, que se abre a una pequeña cámara, donde el rey yace en un sarcófago. Se cree que la viga horizontal de cada una de las fachadas de la tumba es una réplica de una entrada persepolitana. Una de las tumbas está identificada explícitamente, mediante una inscripción "parsa parsahya puthra ariya ariyachitra", que significa "a Parsi, el hijo de un Parsi, un ario, de la familia aria", como la tumba de Darío I (ca.522-486 a.C.). Se cree que las otras tres tumbas son las de Jerjes I (ca.486-465 a.C.), Artajerjes I (ca.465-424 a.C.) y Darío II (ca.424-404 a.C.) respectivamente. El orden de las tumbas en Naqsh-i-Rustam sigue (de izquierda a derecha): Darío II, Artajerjes I, Darío I, Jerjes I. La correspondencia de los otros reyes con las tumbas es especulativa. Las figuras en relieve no están pensadas como retratos individualizados. Una quinta inacabada podría ser la de Artajerjes III, pero es más probable que sea la de Darío III (ca.336-330 a.C.), el último rey de la Dinastía aqueménida. Las tumbas fueron saqueadas tras la conquista del Imperio aqueménida por Alejandro Magno.
)o()o()o( Inscripción de Darío I )o(
Una inscripción de Darío I, de ca.490, generalmente conocida como la "inscripción DNa" en medios académicos, aparece en la esquina superior izquierda de la fachada de su tumba. Menciona las conquistas de Darío I y sus diversos logros durante su vida. Su fecha exacta no se conoce, pero se puede suponer que es de la última década de su reinado. Al igual que varias otras inscripciones de Darío, los territorios controlados por el Imperio aqueménida están claramente enumerados, en particular las áreas del Indo y Gandhara en la India, en referencia a la ocupación aqueménida del Valle del Indo.
)o()o()o( Ka'ba-ye Zartosht )o(
o "Cubo de Zoroastro". Torre cuadrada aqueménida del siglo V a.C.. La estructura es una copia de un edificio hermano en Pasargada, la "Prisión de Salomón" (Zendan-e Solayman). Fue construido por Darío I cuando se mudó a Persépolis, por Artajerjes II o por Artajerjes III. El edificio en Pasargada es unas décadas más antiguo. Hay cuatro inscripciones en tres idiomas del período sasánida en las paredes exteriores inferiores. Están entre las inscripciones más importantes de este período. Existen varias teorías sobre el propósito de la estructura de Ka'ba-ye Zartosht.
)o()o()o( Relieves sasánidas )o(
Siete relieves de gran tamaño en Naqsh-i-Rustam representan monarcas del período sasánida. Sus fechas aproximadas van de 225 a 310, y muestran temas que incluyen escenas de investiduras y batallas.
)o( Relieve de la investidura de Ardashir I )o(
Se ve al fundador del Imperio sasánida cuando Ohrmazd le entregó el anillo de la realeza. En la inscripción, que también lleva el uso más antiguo del término Irán, Ardashir admite haber traicionado su promesa a Artabano V (los persas habían sido un estado vasallo de los partos arsácidas), pero legitima su acción basándose en que Ohrmazd había querido que lo hiciera. La palabra Irán se atestigua primero en las inscripciones que acompañan el relieve de investidura de Ardashir I en Naqsh-i-Rustam. En esta inscripción bilingüe, el rey se llama a sí mismo "Ardashir, rey de los reyes de los iraníes".
)o( Triunfo de Shapur I (ca.241-272) )o(
Este es el más famoso de los relieves de las rocas sasánidas, y representa la victoria de Shapur I sobre dos emperadores romanos, Valeriano y Felipe el Arabe. Detrás del rey se encuentra Kirtir, el "sumo sacerdote", el más poderoso de los Magos de Zoroastro durante la historia de Irán. Una versión más elaborada de este relieve en roca está en Bishapur.
)o( Relieve "grande" de Varanes II (ca.276-293) )o(
A cada lado del rey, que esta representado con una espada de gran tamario, las figuras se enfrentan al rey. A la izquierda, hay cinco figuras, tal vez miembros de la familia del rey (tres tienen diademas, lo que sugiere que eran miembros de la realeza). A la derecha, destacan tres cortesanos, uno de los cuales puede ser Kartir . Este relieve se encuentra a la derecha inmediata de la inscripciOn de la investidura de Ardashir y reemplaza parcialmente el alivio mucho mas antiguo que da el nombre de Naqsh-e Rustam.
)o( Dos relieves ecuestres de Varanes II (ca.276-293) )o(
El primer relieve ecuestre, ubicado inmediatamente debajo de la cuarta tumba (tal vez la de Darío II), muestra al rey luchando contra un enemigo romano montado. El segundo relieve ecuestre, ubicado inmediatamente debajo de la tumba de Darío I, se divide en dos registros, uno superior y otro inferior. En el registro superior, el rey parece estar obligando a un enemigo romano. En el registro inferior, el rey está nuevamente luchando contra un enemigo montado usando un arnés con forma de cabeza de animal, que se cree que fue el vencido indo- sasánida Hormizd I Kushanshah. Ambos relieves representan a un enemigo muerto debajo de los cascos del caballo del rey.
)o( La investidura de Narsés (ca.293-303) )o(
En este relieve, se representa al rey como recibiendo el anillo de la realeza de una figura femenina que a menudo se supone que es la divinidad Aredvi Sura Anahita. Sin embargo, el rey no está representado en una pose que se esperaría en presencia de una divinidad, y por lo tanto es probable que la mujer sea un pariente, tal vez la reina Shapurdokhtak.
)o( Relieve ecuestre de Hormisdas II )o(
Este relieve está debajo de la tumba 3 (quizás la de Artajerjes I) y muestra a Hormisdas forzando a un enemigo, quizás Papak de Armenia, en su caballo. Inmediatamente sobre el relieve y debajo de la tumba hay un relieve muy dañado de lo que parece ser Shapur II acompañado por cortesanos. )o(
En 1.923, el arqueólogo alemán Ernst Herzfeld hizo moldes de las inscripciones en la tumba de Darío I. Desde 1.946, estos moldes se han guardado en los archivos de la Galería de Arte Freer y la Galería Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, en Washington DC. Naqsh-i-Rustam fue excavado en varias temporadas entre 1.936 y 1.939. Hoy, en la provincia de Fars, Irán. Ver, Sasánidas.