Hebrón
Ciudad palestina ubicada en el sur de Cisjordania, a 30 km al suroeste de Jerusalén, en la orilla izquierda del río Jordán. Ubicada en las montañas de Judea, se encuentra a 930 m sobre el nivel del mar. Judíos, cristianos y musulmanes veneran a la ciudad de Hebrón por su asociación con Abraham y como lugar de entierro tradicional de los patriarcas y matriarcas bíblicos, dentro de La cueva de los patriarcas, en la que, según la tradición, fueron enterrados Abraham, Isaac, Jacob, Sara, Rebeca y Lía. El judaísmo clasifica a Hebrón como la segunda ciudad más sagrada después de Jerusalén, mientras que algunos musulmanes la consideran como una de las cuatro ciudades santas. Las excavaciones arqueológicas revelan vestigios de fortificaciones que datan de la Edad del Bronce Temprano, cubriendo unas 2,4-3 Ha centradas alrededor de Tel Rumeida. La ciudad floreció en los siglos XVIII-XVII a.C. antes de ser destruida por el fuego, y fue reasentada a finales de la Edad del Bronce Medio. Este Hebrón más antiguo fue originalmente una ciudad real cananea. La leyenda abrahámica asocia la ciudad con los hititas. Se ha conjeturado que Hebrón podría haber sido la capital de Suwardata de Gath, un contemporáneo indoeuropeo (cananeo) del regente de Jerusalén, Abdi-Kheba, aunque las colinas de Hebrón estaban casi desprovistas de asentamientos en la Edad del Bronce Final. Las tradiciones abrahámicas asociadas con Hebrón son nómadas, y también pueden reflejar un elemento kenita, ya que se dice que los kenitas nómadas ocuparon la ciudad durante mucho tiempo, y Heber es el nombre de un clan kenita. En la narrativa de la posterior conquista hebrea, Hebrón fue uno de los dos centros bajo el control cananeo y gobernado por los tres hijos de Anak o puede reflejar algo de kenita y la migración de los kenizzitas del Neguev a Hebrón, ya que los términos relacionados con los kenizzitas parecen estar cerca del Hurrian, lo que sugiere que detrás de la leyenda de Anakim se encuentra una de las primeras poblaciones hurrianas. En la tradición bíblica se representan como descendientes de los Nephilim. El Libro del Génesis menciona que antes se llamaba Kirjath-arba, o "ciudad de los cuatro", posiblemente refiriéndose a las cuatro parejas que fueron enterradas allí, o cuatro tribus, o cuatro colinas o un asentamiento confederado de cuatro familias. La historia de la compra de la Cueva de los Patriarcas a los hititas por parte de Abraham constituye un elemento fundamental en lo que se convertiría en el apego judío a la tierra, en el sentido de que era la primera "propiedad inmobiliaria" de Israel, mucho antes de la conquista de Josué. El Hebrón de la Biblia se centró en lo que ahora se conoce como Tel Rumeida, mientras que su centro ritual estaba ubicado en Elonei Mamre. Se dice que fue arrebatado a los cananeos por Josué, quien eliminó a todos sus habitantes anteriores, "destruyendo todo lo que respiraba, como lo había ordenado el Señor Dios de Israel, o la tribu de Judá en su totalidad, o específicamente Caleb el judahíta. Se dice entonces que la ciudad en sí, con algunos pastizales contiguos, fue otorgada a los levitas del clan de Coat, mientras que los campos de la ciudad, así como sus aldeas circundantes, fueron asignados a Caleb ( Josué 21: 3-12; 1 Crónicas 6: 54-56), que expulsa a los tres gigantes, Sheshai, Ahiman y Talmai, que gobernaron la ciudad. Más tarde, la narración bíblica hace que el rey David sea llamado por Dios para que se traslade a Hebrón y donde reinará desde allí durante unos siete años. Es allí donde los ancianos de Israel acuden a él para hacer un pacto ante Elohim y ungirlo como rey de Israel. Fue nuevamente en Hebrón que Absalón se declaró rey y luego levantó una revuelta contra su padre David. Se convirtió en uno de los principales centros de la tribu de Judá y se clasificó como una de las seis ciudades tradicionales de refugio. Como demostró el descubrimiento de sellos en Lachish, fue la segunda ciudad de Judea más importante después de Jerusalén, sellos con la inscripción lmik Hebrón (al rey Hebrón), Hebrón continuó constituyendo un importante centro económico local, dada su posición estratégica en el cruce entre el Mar Muerto al este, Jerusalén al norte, el Neguev y Egipto al sur, y el Shepelah y la llanura costera al oeste. A lo largo de las rutas comerciales, se mantuvo administrativa y políticamente dependiente de Jerusalén durante este período. Después de la destrucción del Primer Templo, la mayoría de los habitantes judíos de Hebrón fueron exiliados, y según la visión convencional, algunos investigadores encontraron rastros de presencia edomita después de los siglos V al IV a.C., cuando el área se convirtió en provincia aqueménida y, a raíz de la conquista de Alejandro Magno, Hebrón estuvo durante todo el período helenístico bajo la influencia de Idumea (como se llamó a la nueva área habitada por los edomitas durante los períodos persa, helenístico y romano), como es atestiguado por las inscripciones para ese período que llevan nombres de dioses edomitas. Los judíos también parecen haber vivido allí después del regreso del exilio babilónico. Durante la revuelta de los macabeos, Hebrón fue quemada y saqueada por Judas Macabeo, quien luchó contra los edomitas en 167 a.C.. Sin embargo, la ciudad parece haber resistido durante mucho tiempo el dominio asmoneo y, de hecho, tan tarde como la Primera Guerra judeo-romana todavía se consideraba Idumea. La actual ciudad de Hebrón se estableció en el valle cuesta abajo desde Tel Rumeida a más tardar en la época romana. Herodes el Grande, rey de Judea, construyó el muro que todavía rodea la Cueva de los Patriarcas. Durante la Primera Guerra judeo-romana, Hebrón fue capturado y saqueado por Simon bar Giora, un líder de facción del campesinado, sin derramamiento de sangre. La "pequeña ciudad" fue luego destruida por el oficial de Vespasiano, Sexto Vettulenus Cerialis. Josefo escribió que "mató a todo lo que encontró allí, jóvenes y viejos, y quemó la ciudad". Después de la derrota de Simón Bar Kochba en 135, innumerables cautivos judíos fueron vendidos como esclavos. La ciudad era parte del Imperio bizantino en la provincia de Palestina Prima en la Diócesis del Este. El emperador bizantino Justiniano I erigió una iglesia cristiana sobre la Cueva de Machpelah en el siglo VI, que luego fue destruida por el general sasánida Shahrbaraz en 614 cuando los ejércitos de Khosrow II sitiaron y tomaron Jerusalén. A los judíos no se les permitió residir en Hebrón bajo el gobierno bizantino. Sin embargo, el santuario mismo se salvó de los persas, en deferencia a la población judía que era numerosa en el ejército sasánida. Hebrón fue una de las últimas ciudades de Palestina en caer en la invasión islámica del siglo VII, razón por la que posiblemente Hebrón no se menciona en ninguna de las tradiciones de la conquista árabe. Fue ocupada por Israel en 1.967. Ver, Arba.