Tirzá
o Tirsa o Tirsah o Tirzah. Ciudad en el Altiplano de Samaria, al noreste de Shechem, que generalmente se identifica con Tell el-Far'ah (norte), al noreste de la actual Nablús, en las inmediaciones de la aldea palestina de Wadi al-Far'a y el campamento de refugiados de Far'a, aunque se ha sugerido que la antigua ciudad pudo haber estado donde se encuentra actualmente Tayasir (Teiâsir), basándose en sus fonemas. Por el contrario, algunos investigadores bíblicos sugieren identificar la ciudad con Talluza. La identificación actual se encuentra en un valle llamado Wadi Far'a en árabe y el valle de Tirzah o Nahal Tirza, en hebreo. La ciudad de Tirsah se menciona por primera vez en la Biblia en Josué 12:24, como la que tuvo un rey a quien los israelitas mataron. No se menciona de nuevo hasta después del período de la monarquía unida. Durante la época del rey Jeroboam, se menciona a Tirsa como el lugar donde Abías, hijo de Jeroboam, murió como resultado de una enfermedad (I Reyes 14:17). Más tarde, Tirsah se describe como una capital del reino del norte de Israel durante los reinados de Baasa, Elá, Zimrí y Omrí. Zimrí prendió fuego al palacio real de Tirsah cuando tuvo que rendirse ante Omrí. Éste reino en Tirsa durante seis años, después de lo cual trasladó la capital de Israel a Samaria. Tirzah se menciona en II Reyes 15:14, cuando Menahem fue de Tirzah a Samaria, asesinó al rey Salum y se convirtió en rey de Israel. Tirzah también se menciona en el Cantar de los Cantares 6:4, donde el amante compara la belleza de su amada con la de Tirzah. Si la autoría de el Cantar de los Cantares se puede atribuir a Salomón, entonces ésta es una referencia a la ciudad durante la monarquía unida. Sin embargo, el Cantar de los Cantares no proporciona un contexto histórico definido para permitir datarlo sobre esa base.
)o( Tell el-Far'ah (norte) )o(
El sitio arqueológico es un dunam actual (0,18 km2) en las colinas de Samaria, al noreste de Nablús, en lo que actualmente se conoce como Cisjordania. Se ha identificado con la ciudad bíblica de Tirsa. Se llama Tell el-Far'ah (norte) para distinguirlo de Tell el-Far'ah sur, un sitio arqueológico al sur de Gaza. Las excavaciones se llevaron a cabo en Tell el-Far'ah entre 1.946 y 1.960 durante nueve temporadas. El sitio fue ocupado en las épocas Neolítica y Calcolítica, y se fue poblando progresivamente. Los hallazgos de los primeros niveles de asentamiento excavados en 1.928 sugirieron la fecha para el período PPNB (Neolítico B Pre-Cerámico). Durante la Edad de Bronce Temprana, Tell el-Far'ah tenía terraplenes y unidades de vivienda doméstica. El primer horno de cerámica de su tipo fue excavado aquí; tenía dos cámaras que permitían la separación entre los recipientes y las llamas. Este tipo de horno de cerámica continuó siendo utilizado en la región hasta el período romano. Un templo y una prensa de olivas también fueron descubiertos. La planificación urbana es claramente evidente en el sitio. La puerta occidental en la muralla de la ciudad fue reconstruida varias veces durante este período. Las excavaciones indican su urbanización en desarrollo y presencia de nuevas poblaciones. Sin embargo, la ciudad fue abandonada a mediados del III milenio a.C., y permaneció así durante unos 600 años. En la Edad del Bronce Medio II, había un pequeño asentamiento en el sitio, que usaba los restos de las antiguas murallas de la ciudad para protegerse. En la década de 1.700 a.C., la población se expandió y se construyó un nuevo muro, pero encerraba un área más pequeña que la ciudad más antigua. Los restos de la Edad del Bronce Final indican que no hubo un desarrollo urbano importante durante este período. Tell el-Far'ah era una ciudad importante en la temprana Edad del Hierro, el centro de una red de aldeas, una de las cinco redes que conforman el asentamiento israelita, comenzando alrededor del 1.200 a.C., en las tierras altas entre Jerusalén y el valle de Jezreel. Las excavaciones de los niveles de la Edad del Hierro han aportado numerosos objetos, que incluyen varias figurillas, puntas de flecha, espirales de husillo, un santuario modelo y casas de cuatro habitaciones. Las figuras incluyen cabezas de vacas, vacas que crían becerros, caballos, panderetas y figuras que representan a Asherah. Las excavaciones se llevaron a cabo a principios del siglo XX.