Asherah
En la antigua religión semítica, es una diosa madre que aparece en varias fuentes antiguas. En los textos ugaríticos, las fuentes anteriores al 1.200 a.C. casi siempre acreditan a Athirat con su título completo Rabat Atirat yammi "Dama Athirat del Mar" o "ella que pisa el mar". Su otro epíteto divino principal fue "qaniyatu 'ilhm" que puede traducirse como "la creadora de los Dioses (Elohim)". En esos textos, Athirat es el consorte del dios El; hay una referencia a los 70 hijos de Athirat, probablemente los mismos que los 70 hijos de El. También se la llama Elat, "Diosa", la forma femenina de El y Qodesh, 'santidad". Athirat en los textos acadios aparece como Ashratum (o Antu), la esposa de Anu, el Dios del cielo. En contraste, se cree que shAshtart está vinculada a la diosa mesopotámica Ishtar, quien a veces es representada como la hija de Anu, mientras que en el mito ugarítico, shAshtart es una de las hijas de El, la contraparte semítica occidental de Anu. Entre los hititas, esta diosa aparece como Asherdu (s) o Asertu (s), la consorte de Elkunirsa "El Creador de la Tierra" y madre de 77 ó 88 hijos. En las cartas de Amarna, un rey de los amorreos se llama Abdi-Ashirta, "siervo de Asherah". Asherah generalmente se considera idéntica a la diosa ugarítica 'Atirat (Athirat). Asherah se identifica como la reina consorte del dios sumerio Anu y el ugarítico El, las deidades más antiguas de sus respectivos panteones, así como Yahvé, el dios de Israel y Judá. Este papel le dio un rango similar en el panteón de Ugarit. A pesar de su asociación con Yahvé en fuentes extra-bíblicas, Deuteronomio 12 cita a Yahvé ordenando la destrucción de sus santuarios para mantener la pureza de su adoración. El nombre Dione, que como 'Elat significa "diosa", está claramente asociado con Asherah en la Historia fenicia de Sanchuniathon, porque el mismo epíteto común ('Elat) de "la Diosa por excelencia" se usó para describirla en Ugarit. El Libro de Jeremías, escrito alrededor del año 628 a.C., posiblemente se refiere a Asherah cuando usa el título "Reina del cielo" en Jeremías 7: 16-18 y Jeremías 44: 17-19, 25.