Lex Iunia Norbana
Ley romana del año 19 que clasificó a todos los liberados en dos clases según su modo de emancipación: ciudadanos con derecho a voto (libertos que disfrutaban de la ciudadanía romana) y latinos liberados (libertos que tenían solo derechos latinos). A los libertos sólo se les otorgarían derechos latinos si la manumisión del esclavo no cumplía con alguna de las condiciones establecidas por la Lex Aelia Sentia del año 4 para otorgar la ciudadanía romana. Esto estipulaba que para que el libertador pudiera adquirir la ciudadanía romana, un esclavo debía ser manumitido a la edad de 30 años o más, el propietario tenía que ser de propiedad quiropráctica y la ceremonia debía ser pública. Para los esclavos menores de treinta años, la manumisión debía ser aprobada por un consejo especial. La manumisión de esclavos que habían sido esclavizados a causa de crímenes los elevaría a la posición de dediticii (cautivos de guerra). Por lo tanto, el Lex Iunia Norbana hizo a los esclavos que no podían ser ciudadanos romanos según la lex Aelia Sextia, liberados latinos. Una cláusula de la ley "quitaba a estos Latini Juniani, como se les llamaba, la capacidad de hacer un testamento, tomar un testamento y ser nombrados tutores por un testamento". Sin embargo, éstos podían alcanzar la ciudadanía por iteratio, o repetición de la manumisión en las formas legales, por el beneficium principis y por el ius liberorum. Los Institutos, que formaban parte del Corpus Juris Civilis (Cuerpo de Derecho Civil) comisionado por Justiniano I en el siglo VI, registraron que en tiempos anteriores había tres formas de libertos: los que se convirtieron en ciudadanos romanos, los que adquirieron libertad inferior como latinos según el Lex Iunia Norbana y aquellos que obtuvieron aún menos libertad como dediticii según el Lex Aelia Sentia. Este último estado había decaído y el latini se había vuelto raro para entonces. Los Institutos también notaron que dos edictos corrigieron esta situación. Uno abolió el dediticii y el otro entregó a todos los liberados ciudadanos romanos sin hacer ninguna distinción con referenda a la edad, el modo de manumisión, o la autoridad del partido manumitente, como era antes la práctica.