Templo de Barbar
Yacimiento arqueológico ubicado en el pueblo de Barbar, Bahrein, considerado como parte de la cultura Dilmun. El más reciente de los tres templos de Barbar fue descubierto por un equipo arqueológico en 1.954, extendiéndose las excavaciones hasta 1.962 y reanudándose en 2.004. Otros dos templos ya habían sido descubiertos, el más antiguo de los cuales se remonta a 3.000 a.C.. Los templos fueron construidos con bloques de piedra caliza, que se cree que fueron tallados en la isla Jidda. Los tres templos se construyeron uno encima del otro. El segundo se construyó aproximadamente 500 años después y el tercero se añadió entre 2.100 y 2.000 a.C.. Se piensa que los templos fueron construidos para adorar al dios Enki, el dios de la sabiduría y el agua dulce, y a su esposa Nankhur Sak (Ninhursag). El templo contiene dos altares y un manantial de agua natural que se cree que tuvo un significado espiritual para los adoradores. Durante la excavación del lugar se encontraron muchas herramientas, armas, alfarería y pequeñas piezas de oro que ahora estan expuestas en el Museo Nacional de Bahrein. El hallazgo más famoso fue la cabeza de un toro de bronce.
)o( Templo I )o(
El templo más antiguo se construyó sobre una plataforma rectangular de aproximadamente 25 m de largo y 16 a 18 m de ancho. Originalmente, se construyó sobre un lecho de arena limpia, que parece haberse consolidado con una capa de arcilla azul. El templo estaba cubierto por una segunda capa de arena limpia. En la base del templo, las ofrendas se depositaron en el núcleo de arcilla de la terraza y consistían en docenas de copas de arcilla encontradas en grupos separados, cada uno de los cuales contenía siete cubiletes que estaban rotos y enterrados dentro de los cimientos de la terraza. También los objetos de cobre fueron depositados en pequeños montones o de forma individual. En la esquina suroeste de este templo temprano, los escalones conducían a un pozo cuadrado. La terraza central se conservó en toda su altura, 2 m, con los restos del santuario trapezoidal en el centro y las habitaciones contiguas. Este primero fue construido de piedra local de Bahrein. El culto presenta el santuario subterráneo, el pozo del templo y el patio de sacrificios ovalado.
)o( Templo II )o(
Éste es aún el más habitable, con muros de contención y terrazas rígidas. La primera etapa de la terraza ovalada se construyó en piedra local, pero después de una ampliación se construyó en piedra caliza que debió ser transportada en bote desde la cercana isla de Jidda, donde la piedra fue excavada a mano y cuidadosamente vestida en bloques de mampostería notablemente ordenados. La habilidad con la que se llevó a cabo esta tarea se puede ver claramente en las paredes del templo y especialmente alrededor del pozo sagrado. Un altar doble circular y una mesa de ofrendas estaban en el centro del santuario. Al sur había tres piedras de culto con forma de ancla de los barcos mercantes. Aunque el central tenía una cabeza de animal sobresaliente, como los altares representados en los sellos. Un tesoro del templo yacía en el foso de piedra del marco en la esquina noreste. La terraza central estaba coronada por un santuario construido de piedra tallada con pavimento de piedra. Edificios más pequeños agrupados a su alrededor cubriendo el resto de la terraza. No había edificios en la terraza oval exterior, pero se veían altares y símbolos de culto. Un zócalo con un cilindro de piedra empotrado se extendía hacia el sur y un zócalo con tres pilares estaba situado cerca del muro noroeste. Una doble fila de pedestales para objetos de culto se alineaban a ambos lados de las escaleras desde la terraza superior. En cada uno de estos zócalos había dos orificios cuadrados revestidos con betún y láminas de cobre clavadas en la madera. Es posible que se levantaran postes de cobre con los emblemas de los dioses, tan a menudo vistos en los sellos, o, tal vez, en estatuas de madera. Desde la terraza central, una escalera ceremonial conducía al santuario subterráneo donde tenían lugar las ceremonias de culto al agua. A mitad de la escalera había un portal, y desde allí la escalera estaba cubierta. El rico manantial natural que llenaba el estanque probablemente explica la ubicación del templo en Barbar. El agua se vertía desde un recipiente de piedra perforada al lado de una fuente de piedra semicircular en el umbral de una cámara seca cerca de la cuenca. Desde la entrada del santuario, los canales construidos en piedra profunda llevaron el agua a los campos y jardines circundantes. Este extraordinario santuario subterráneo es interpretado como abzu simbólico, la morada de Enki, el dios de la sabiduría y de toda el agua dulce. Se creía que el abzu era el abismo o el océano de agua dulce sobre el que descansa el mundo entero. Estos templos se mencionan en los textos cuneiformes en MesopotamiAl este del templo había un patio de sacrificios ovalado, conectado con una plataforma central del templo por una rampa pavimentada y una escalera. El suelo estaba cubierto de cenizas y huesos de vacas y ovejas, animales presuntamente sacrificados.
)o( Templo III )o(
Este templo se usó hasta los primeros siglos del II milenio a.C., y fue más grande que sus predecesores. Dos mesas de ofrenda circulares de piedra finamente cortada con un altar bajo entre ellas aún se encuentran en medio del patio. A destacar los tres bloques de piedra de pie perforados, con una bodega redonda. Se piensa que estos eran puntos de anclaje para los animales sacrificiales. Para dar una idea de su tamaño, la terraza del tercer templo probablemente tenía unos 30 m2.