Capilla del Alto Egipto
Corresponde al signo jeroglífico "per-uer" o "kar". Desde los primeros tiempos de la civilización egipcia, la diosa buitre Nejbet fue adorada en la ciudad meridional de El-Kab (antigua Nejeb), donde tenía una capilla en forma de pabellón, que aparece en un amplio número de representaciones predinásticas. Cuando la vecina ciudad de Hieracónpolis empezó a sobresalir como residencia de los reyes del Alto Egipto, Nejbet se convirtió en diosa nacional de todo el territorio y su capilla, que recibió el nombre de Per-uer (que significa "Gran Casa") devino un emblema representativo de toda la región del sur (es decir, el Alto Egipto). De manera similar, la capilla de la importante diosa Uadjet del Bajo Egipto llegó con el tiempo a representar la mitad septentrional de Egipto, y tras la unificación del país, ambas capillas se utilizaron juntas como símbolo de las "Dos Tierras". Un claro ejemplo de ello se encuentra en el patio de fiestas de la pirámide de Djoser, en Saqqara, perteneciente a la Dinastía III, donde se observan falsas capillas de ambas clases, alrededor de todo el patio, que simbolizan la función de todos los dioses de Egipto en la reafirmación del reinado del rey. En una forma algo simplificada, la capiila del Alto Egipto se convertía a veces en kar, con su techo inclinado y cornisa, el tipo de capilla portátil que albergaba las imágenes de los dioses en templos de toda la geografía egipcia. Usualmente, la capilla se guardaba en una sala propia, en la parte posterior de la casa del dios, aunque podía sacarse para procesiones y rituales religiosos. A veces, capillas de esta clase muestran figuras del rey que, con los brazos alzados, sostiene el jeroglífico para "cielo" debajo mismo del dosel, simbolizando el servicio real al dios. Un sacerdote abrí¡a cada día las puertas de la capilla, pronunciando las palabras "Las puertas del cielo están abiertas...", antes de atender a las necesidades del dios, tales como el baño, el vestido y la colocación de alimentos frente a su imagen. Las capillas con estatuas reales funerarias de los Imperios Medio y Nuevo -como la pequeña capilla dorada de Tutanjamón - fueron elaboradas en forma de capilla del Alto Egipto, simbolizando así el estatus divino del rey fallecido. También se construyeron sarcófagos imitando la forma del kar, como en el ejemplo del papiro de Ani. Otros objetos funerarios, entre los que destacan las cajas para contener los vasos canopos, a partir del Imperio Medio también siguen esta misma forma. La vista frontal de la capilla evolucionada del Alto Egipto o kar se encuentra por lo general en representaciones emparejadas de las capillas de los Dos Reinos, quizá para conseguir una vista frontal simétrica de ambas construcciones. Esta perspectiva frontal de la capilla del Alto Egipto se encuentra también siempre que se la representa en objetos tridimensionales: en sistros rituales o sonajeros, y en columnas en forma de sistro, así como en estatuas que presentan pequeñas capillas votivas a los dioses. Ver, Capilla del Bajo Egipto.