Daimon
o Dáimôn. Término utilizado para referirse a diferentes realidades que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios. Potencia divina misteriosa y generalmente no identificada, que intervenía, para bien o para mal, en los asuntos humanos dentro de la concepción religiosa griega. En los poemas homéricos podía utilizarse el término para designar de forma vaga a la divinidad aunque normalmente se refería a aquellos aspectos que no podían ser estrechamente asociados a una personalidad divina definida y concreta. A veces constituían una clase intermedia entre los dioses y los hombres. Con el paso del tiempo se convirtieron en una especie de genios protectores personales, por lo que el término eudaimon, literalmente "el que tiene buen daimon", era el hombre feliz, y en cambio el que lo tiene malo, kakodaimon, era el desgraciado. No existían imágenes ni eran objeto de culto. La noción platónica de "demonios", como seres espirituales inferiores de carácter predominantemente negativo y peligroso, ha derivado en la concepción moderna de dichos seres. A los daimones se les suele denominar "poder", "lo divino", "lo deforme, "el que reparte", "un dios", "genio", "espíritu", "logoi spermatikoi". Con los peligros de simplificación que esto comporta, se han resumido en estos nueve términos, el significado de la palabra daimon en la religión y en la mitología griega:
)o( Daimones se refiere en una primera acepción a las divinidades primitivas, representadas como mitad bestias y mitad humanas, devoradoras de los muertos.
)o( El término se designa en segunda acepción a las almas "divinizadas" de antepasados humanos que desde su situación de perfección y bienaventuranza ejercen sobre el mundo de los hombres una función de protección.
)o( El término designa en tercer lugar a seres divinos y semidivinos, intermediarios entre los dioses superiores, los hombres y mensajeros de los primeros. El Eros descrito en El Banquete de Platón sería uno de esos seres mediadores.
)o( Aparece, en pocas ocasiones, como un término análogo al teísmo con que se designa a los dioses.
)o( La idea de Daimon recibe un concepto generalizador que la acerca a la idea de Destino, teniendo al comienzo como significado "el que reparte".
)o( Los Daimones fueron espíritus de la condición humana: las personificaciones de estados diversos de existencia, emociones, acciones y la moralidad. Los Daimones de moralidad estaban divididos en Agato (el Bien, las Virtudes) y Caco (el Mal, los Vicios). Daimones de acción humana y condición fuera de modo semejante clasificado como Agatos (lo favorable, lo Bueno) o Cacos (lo perjudicial, lo Malo).
)o( Con la palabra daimon se designa a veces energías interiores que actúan en el hombre como lo hace el daimon según Sócrates, ya se le entienda como una especie de voz de la conciencia o como la sumisión a la voluntad del dios que actúa en la vida del filósofo como contrapeso de otras inclinaciones o tendencias.
)o( El daimon puede ser, en ocasiones, la personificación de una fuerza ctónica de carácter benévolo.
)o( Los daimones designan a veces unas fuerzas que rigen los elementos naturales y hacen que el mundo humano sea un mundo "habitado" por lo sobrenatural. En este sentido dirá Heráclito que todo está lleno de ánimas y daimones y los pitagóricos que el aire está lleno de ánimas, eso que llamamos daimones, héroes, etc.