Remo de dirección
Corresponde al signo jeroglífico "hemu". La diferencia entre un remo de dirección y un simple remo hepet se observa a primera vista por la inclinación con que se representa al primero, por su pala relativamente más grande y por la barra de dirección adherida a su mango. El jeroglífico que representa a este remo se utilizaba como determinativo en varias palabras relacionadas con el propio remo o con sus derivados directos -como hemy, "timonel"-, aunque en el uso iconográfico el remo de direcci¢n tomó un significado simbólico distinto, no totalmente comprendido. Normalmente el hemu aparece, en contextos representativos, formando grupos de cuatro piezas idénticas, a menudo junto a ojos mágicos, bóvidos, uraei y otros símbolos, en papiros mitológicos y también en pinturas de tumbas que ilustran el capítulo 148 del Libro de los Muertos. Ciertas copias de este libro y otros papiros del Período Tardío interpretan que estos cuatro remos tenían que ver con las cuatro esquinas del cielo. Por ejemplo, en el papiro de la dinast¡a XXI perteneciente a Nestanebtauy, los remos llevan específicamente las denominaciones de "Hermoso timón del Cielo Sur/ hermoso timón del Cielo Norte/ hermoso timón del Cielo Oeste/hermoso timón del Cielo Este", y aunque el orden de la lista puede variar, esta inscripción básica aparece en otras viñetas y pinturas. El origen y el sentido preciso del significado cósmico de estos cuatro remos de dirección siguen siendo un misterio. Probablemente representen los poderes que guían el universo, aunque esta idea no se encuentra expuesta en ningún texto. En el papiro de Nestanebtauy, las palas de los remos están decoradas con flores de loto y de las barras de dirección nacen uraei. También se les asocia claramente con los cuatro ojos udjat, que hay sobre ellos, todo lo cual hace manifiesta su relación con el simbolismo solar desde tres aspectos distintos. En los casos donde los remos aparecen junto con bóvidos -siete vacas y un toro, parece probable que el concepto esencial que se expresa tiene que ver con la dirección sobrenatural de los poderes que sostienen el cosmos, pues en el Libro de los Muertos se dice de forma específica que estos bóvidos proporcionaban el sustento destinado al difunto. Un ejemplo de esta asociación de remos y bóvidos se puede ver en la tumba de Nefertari, en Deir el-Medina, y en el papiro de Tentdiumut, se ofrece otra representación de remos en el que las imágenes solar y de bóvidos aparecen entremezcladas. En esta viñeta del papiro de Tentdiumut, los remos no aparecen únicamente con varios símbolos solares, como los uraei, sino que imitan en sí mismos las pieles moteadas de los bóvidos. Las distintas imágenes simbólicas están tan fusionadas en este caso que quedan pocas dudas de que el remo de dirección debe interpretarse como un símbolo de los poderes sustentadores del universo, representados por las vacas y el toro. Sin embargo, la manera concreta en que se relacionan los cuatro remos simbólicos con el principio del sustento en la otra vida sigue sin aclararse.