Tobías
Libro de.
)o()o( 1.- El libro de Tobías parece escrito en la era helenística, bien entrado el siglo III a.C.. El autor es desconocido. Tiene todas las trazas de ser traducción griega de un original semítico, probablemente hebreo, arameo. El libro se inspira en modelos bíblicos, especialmente en narraciones patriarcales del Génesis. Parece haberse escrito hacia el año 200 a.C., acaso en Palestina. Entró tarde en el canon de las Escrituras; la Biblia hebrea no lo admitió, así como tampoco lo aceptan los protestantes. Se trata de un libro deuterocanónico que la Iglesia católica ha reconocido tras algunas vacilaciones, en la época patrística; en occidente a partir del sínodo romano el año 382 y en Oriente en el Concilio de Constantinopla el año 692. Ha sido un libro bíblico alabado por muchos comentaristas de otros tiempos. Es una historia de familia. Tobit un deportado, piadoso, observante y caritativo queda ciego en Nínive. El arcángel Rafael conduce a su hijo Tobías, que se casa con Sara; Tobit recupera la vista. La espiritualidad del libro se inscribe bajo el lema de la "observancia". La estima de la limosna es notable. Las oraciones expresan una piedad auténtica de agradecimiento y confianza en Dios.
)o()o( 2.- Libro deuterocanónico del Antiguo Testamento, esto es, reconocido como inspirado y parte de la Biblia por la Iglesia Católica, aunque no por los judíos ni otras confesiones cristianas. Se nos ha conservado únicamente en griego, dentro de la Septuaginta, y no se sabe si su original fue hebreo o arameo. Se trata de una novela piadosa, con intención didáctica, al estilo de otras obras parecidas que se escriben en el entorno de Israel (como la Sabiduría de Ajicar) y que gozaron del favor popular. El protagonista, Tobit, es un judío al que se sitúa en Nínive en tiempos del destierro. El ángel Rafael conduce de incógnito a su hijo Tobías a casa de Sara, a la que el demonio Asmodeo ha matado sucesivamente siete maridos en la noche de bodas. Gracias a la intervención celestial, Tobías podrá casarse con Sara y hallar el remedio para la ceguera de su padre. Sólo entonces se manifiesta Rafael como lo que es, un ángel del cielo. Hay numerosas escenas que se inspiran en los relatos del Génesis sobre los Patriarcas y en la literatura sapiencial. En conjunto, es una lección sobre el castigo y la recompensa divinas. La redacción del libro puede ser del siglo III o II a.C., y el lugar de composición es muy posible que se encontrase en la diáspora.