Capilla del Bajo Egipto
Corresponde al signo jeroglífico "per-nu". En la antigua Buto, centro de culto de la diosa serpiente Uadjet, en el Delta, se encontró una capilla predinástica conocida con el nombre de Per-nu o Per-neser ("Casa de la Llama") - De igual manera que la capilla del Alto Egipto de Hieracónpolis, la Per-nu, según parece, vino a representar todas las capillas locales de su área, cuando la diosa Uadjet fue elevada a divinidad regional como diosa tutelar de los reyes del norte de Egipto. Después de la unificaci¢n del país, esta capilla se convirtió en el símbolo de la región entera del Bajo Egipto al lado de la del Alto Egipto, y se pueden encontrar juntas las formas de ambas capillas, como ocurre en el imponente complejo de la Pirámide Escalonada construida por Djoser en Saqqara, donde representan claramente cada una de las "Dos Tierras" de Egipto. La Per-nu o capilla del Bajo Egipto se diferencia de su homóloga del Alto Egipto por el techo abovedado y los altos postes laterales; y mientras que aquélla se representa generalmente de perfil, la Per-nu ofrece siempre una vista frontal, puesto que estas perspectivas ponían de manifiesto las características principales de sus estructuras respectivas. De manera independiente, la forma de la capilla del Bajo Egipto se utilizó en una amplia gama de contextos. Se conocen sarcófagos reales de varias dinastías del Imperio Antiguo adaptados a su forma, y la mastaba del monarca de la Dinastía V Chepseskaf muestra asimismo claras similitudes con ella. También se encuentra esta forma en el Imperio Nuevo, sobre todo en sarcófagos de finales de la Dinastía XVIII (de Ajenatón a Horemheb); el interior de las cuatro capillas funerarias de Tutanjamón constituye una clara prueba de ello. En épocas tardías también se elaboraron féretros y sarcófagos con esta forma, y esta práctica parece que estaba directamente asociada con el culto a Osiris. Por ejemplo, en el Templo de Hibis hay un sarcó¢fago de Osiris, con la forma de la capilla del Bajo Egipto. Probablemente a resultas de esta asociación osiríaca, una manifestación especialmente común de la forma de las Per-nu la encontramos en las cajas de ucheb-tis, que contenían las pequeñas figurillas "respondedoras" que debían reallzar cualquier trabajo que se le pidiera al difunto en la otra vida. Se ha conservado un buen número de estas cajas, que también aparecen a menudo bajo las andas del féretro en pinturas de tumbas. El ejemplo de la Dinastía XIX de la tumba tebana de Sennedjem en Tebas se encontraba sobre un pequeño trineo utilizado normalmente para el transporte de las verdaderas capillas que guardaban las imágenes de los dioses. El motivo de las capillas Per-nu también aparece en algunas ilustraciones de las capillas de los dioses del Libro de los Muertos y en otras obras funerarias recogidas en papiros y en pinturas de las paredes de tumbas del Imperio Nuevo. En la tercera "hora" del mundo subterráneo, según se describe en el Libro de las Puertas, aparece una hilera de doce capillas de este tipo con las puertas abiertas para mostrar a los dioses que las habitan. Una enorme serpiente protectora, que yace a lo largo de la hilera de capillas, destaca la importancia de estos "dioses sagrados del mundo subterráneo". Ver, Capilla del Alto Egipto.