Juego de mesa
Corresponde al signo jeroglífico "senet". Los juegos de mesa fueron muy populares en el antiguo Egipto y, de entre los mismos, probablemente el senet fue el más importante por su significado cultural y religioso. Este juego ya se observa en pinturas de tumbas del Imperio Antiguo desde la Dinastía V, y mantuvo su popularidad a lo largo de toda la historia de Egipto. La palabra senet significa "transcurso" y al menos en tiempos tardíos este juego se asoció seguramente con el paso a través del mundo subterráneo. El tablero del senet constaba de treinta casillas divididas en tres filas de diez, generalmente con símbolos jeroglíficos relacionados con el juego en las cinco últimas casillas. Cada uno de los dos oponentes tenía cinco peones o piezas de juego (en el Imperio Antiguo eran siete) que se diferenciaban por su forma cónica o discordal y, en ocasiones, también por el color. En tiempos del Imperio Nuevo aparecieron peones más elaborados, a veces en forma de cautivos atados arrodillados, o adornados con la cabeza del dios protector Bes. Con frecuencia, la superficie de la caja del senet tenía en su reverso un juego más reducido -de veinte casillas- denominado tjau (que tal vez significara "ladrones"), inventado durante la Dinastía XVII. Según parece, en ambos juegos el movimiento de las piezas venía determinado por la utilización de huesecillos parecidos a un dado o arrojando unos palos con los lados de distintos colores. En un papiro de la Dinastía XX o XXI, se hace una parodia de este juego en una composición satírica que muestra a un león y a una gacela jugando con inteligencia. Aunque no se conocen con certeza todas las reglas de este juego, sí parece clara la conexión del senet con ciertos conceptos de la otra vida. Durante los Imperios Antiguo y Medio fue de carácter secular, y a partir del Imperio Nuevo el senet aparece mencionado en varios textos religiosos, de entre los que destaca el capítulo 17 del Libro de los Muertos. De hecho, aunque el juego continuó siendo una diversión popular, se colocaba también en las tumbas no únicamente como pasatiempo para el difunto, sino también en conexión simbólica con los logros de la persona fallecida en la otra vida. Ello se observa en los muros de muchas tumbas y en viñetas del Libro de los Muertos que muestran al difunto jugando sin oponente visible, como en la pintura de la tumba de la reina Nefertari. Se supone que en estas escenas se jugaba contra los poderes del Más Allá, y que la victoria del difunto señalaba su buena fortuna en la otra vida. En la escritura, el juego senet representaba a la palabra men, "perdurar", y es posible que este significado reflejara los vínculos del juego con la otra vida. En representaciones bidimensionales este juego se representaba de forma idéntica al jeroglífico, con los peones encima del borde superior del tablero, según los cánones egipcios de perspectiva "torcida" o "compuesta". Efectivamente, en varias representaciones se puede observar que las piezas no se dibujaban en la propia superficie de juego, pues muestran claramente las casillas del tablero en lo que parece ser (a juicio de los sistemas de perspectiva modernos) el costado de la caja de juego. Ver, Juegos de tablero, Senet, Juegos.