Tuatha Dé Danann
"gente de la diosa Dana". Quinto grupo de habitantes de Irlanda según la tradición del Lebor Gabála Érenn "Libro de las Invasiones". Se piensa que representan a los dioses irlandeses goidélicos; los redactores cristianos los redujeron a reyes y a héroes históricos. Un poema en el Libro de Leinster enumera a muchos de los Tuatha Dé, aunque finaliza "aún cuando [el autor] los enumera, él no los adora". Goibniu, Creidhne y Luchta son referidos como Trí Dée Dána "Tres dioses de la artesanía", y el nombre de Dagda es interpretado en textos medievales como "el buen dios". Incluso después de ser reconocidos como gobernantes de Irlanda, personajes tales como Lug, Mórrigan, Aengus y Manannan aparecen en las historias ubicadas siglos más adelante, demostrando todos los signos de inmortalidad. Tienen muchos paralelos en el mundo céltico. Por ejemplo; Nuada es cognado con el dios británico Nodens; Lug es un reflejo de la Deidad pan-céltica Lugus; Tuireann está emparentado con el gaélico Taranis; Ogma con Ogmios; y Badb con Catubodua. Los Tuatha Dé descienden de Nemed, el líder de una raza anterior de habitantes de Irlanda. Vinieron de cuatro ciudades norteñas, Falias, Gorias, Murias y Finias, donde adquirieron sus habilidades ocultas y cualidades. Llegaron a Irlanda, cerca del 1 de mayo, la fecha del Festival de Beltaine, montados sobre nubes oscuras. Aunque las últimas versiones racionalizan este argumento diciendo que ellos mismos quemaron sus naves para prevenir la retirada, y las "nubes" eran el humo producido por los barcos incendiados. Conducidos por su rey, Nuada, lucharon en la Primera Batalla de Magh Tuiredh (Moytura), en la costa oeste, en la cual derrotaron y desplazaron a los torpes y deficientemente armados Fir Bolg, quienes entonces habitaban Irlanda. Nuada perdió un brazo durante la batalla, que el curandero Dian Cecht reemplazó con un brazo de plata. Existía una ley que obligaba a los reyes de los Thuata a no tener ninguna deficiencia física, y debido a su mano ya no podía continuar como rey. Fue sustituido por Bres, el medio Fomoriano, quien resultó ser un tirano. Entonces Miach le hizo un brazo de carne y hueso, y Nuada fue restablecido como rey. Posteriormente, los Tuatha Dé lucharon la Segunda Batalla de Magh Tuiredh en contra de los Fomorianos. Nuada fue asesinado por el ojo venenoso de Balor, el rey de los Fomoré, pero Balor fue matado por Lug, que asumió el control como rey. Una tercera batalla tuvo lugar contra una ola subsecuente de invasiones, los Milesianos de Galicia, al noroeste de la península Ibérica, descendientes de Míl Espáine, quiénes se piensa que representan a los celtas goidélicos. Los Milesianos encontraron a tres diosas de los Tuatha Dé: Ériu, Banba y Fodla, que pidieron que la isla fuese nombrada en honor a ellas; Ériu es el origen del nombre moderno Éire, y Banba y Fodla todavía se utilizan a veces como nombres poéticos para designar a Irlanda. Sus tres esposos, Mac Cuill, Mac Cecht y Mac Gréine, que eran reyes de los Tuatha Dé durante aquella época, pidieron una tregua de tres días, durante los cuales los Milesianos se embarcarían a nueve olas de distancia desde la orilla de la isla. Los Milesianos se conformaron con la petición, pero los Tuatha Dé crearon una tormenta mágica en una tentativa de conducirlos más lejos. El poeta milesiano Amergin calmó el mar con sus versos, y frente a su pueblo desembarcó y derrotó a los Tuatha Dé en Tailtiu. Los Tuatha Dé fueron exiliados al subterráneo en los montes de Sidhe por El Dagda. Los Tuatha Dé Danann también lucharon contra la bruja Carman y sus tres hijos. Se dice que ellos introdujeron el uso de los carros de caballos y el culto druida en Irlanda. Los Tuatha Dé Danann llevaron cuatro tesoros mágicos a Irlanda:
)o( La caldera del Dagda
)o( La lanza de Lugh
)o( La piedra de Fal
)o( La espada de Nuada
)o( NOTA.- Según las fuentes irlandesas, la sociedad divina esta estructurada de la misma manera que la sociedad humana, y la organización de los Tuatha Dé Danann "las gentes de la tribu de Dana" está jerarquizada en tres clases funcionales:
)o( La función sacerdotal cuyo rol apunta a lo sagrado, encarnado por Dagda el dios-druida.
)o( La función guerrera encargada especialmente de la soberanía y que está representada por Ogma el dios guerrero y Nuada el dios-rey.
)o( La función artesanal que se produce por el conjunto de la comunidad, figurada por Goibniu, Credne y Luchta. )o(
Este esquema retoma la ideología tripartita de los indo-europeos como ha sido estudiado por Georges Dumézil. Lug no pertenece a ninguna clase en particular, más bien a todas, él está por encima debido a que puede asumir todas las funciones. Uno de sus sobrenombres es Samildanach, el "politécnico" en el sentido que domina todas las artes, todas las ciencias. Lug es el hijo de Cian y Eithne, también está emparentado con los Fomoré por su abuelo materno Balor, a quien mata con su honda, de conformidad con una profecía. Al presentarse en la residencia del rey Nuada, en la ocasión de una fiesta, el portero le niega la entrada. Lug afirma que él puede ser útil, a lo que le responden con una negativa. De este modo se propone servirles para ser aceptado, por lo que así será sucesivamente carpintero, herrero, guerrero, y mago. En su calidad de jugador de ajedrez que es aceptado, disputa una partida con el rey, a quien vencerá. Esta partida es puramente simbólica ya que se trata de una justa intelectual a través de la cual, Lug toma el poder del mundo. En posteriores relatos lo reencontraremos combatiendo al lado de su hijo Cuchulainn, en la invasión del Ulster por la reina Medb. Según algunos estudiosos, la historia de san Lorenzo sirvió para la cristinianización del dios Lugh. El festival pagano de se realizaba a principios del mes de agosto (Lughnasa, pronunciado Lunasa es el nombre del mes de agosto en Irlanda). En Lyon (Francia) se realizaba una gran fiesta de tres noches para Lugh, que fue reemplazada por el festival de Saint Laurent, también de tres días, desde el 10 de agosto.