Plotino
(Plotinus) (205-269/270). Filósofo griego procedente de Licópolis, en Egipto, y fundador del neoplatonismo. Conocemos su vida a través de una biografía escrita por su discípulo Porfirio. Plotino comenzó asistiendo a las conferencias de Amonio Sacas en Alejandría ca.233, y en el 242 acompañó a la infructuosa expedición de Gordiano III a Mesopotamia contra Persia, con la esperanza de aprender filosofía oriental. En el 244 acudió a Roma, donde fundó una escuela y enseñó filosofía hasta que, en el 262, se retiró a Campania, donde murió. A los cincuenta años comenzó a escribir ensayos filosóficos surgidos a raíz de los debates con sus discípulos, que Porfirio recolectó por temas en seis grupos de nueve (Enéadas). Las Enéadas agrupan la doctrina de Plotino en orden sistemático, en este orden: primera Enéada, ética; segunda, física y cosmogonía; tercera, cosmología, en el sentido amplio del término (trata también el problema del tiempo, la eternidad, y la contemplación de lo Uno); cuarta, los escritos sobre el alma; quinta, de la inteligencia y las ideas; y, por último, la sexta trata de los temas relacionados con los géneros del ente, del ser y del bien. Son de difícil lectura y no fueron revisados por Plotino, que andaba mal de la vista. En la obra de Plotino tenemos desarrollado el sistema filosófico antiguo mayor y más completo después del de Aristóteles. Su filosofía idealista se basa en el concepto del "Uno" (cf. Parménides), que Plotino identifica con la "Idea del Bien" de Platón. Toda existencia depende del Uno y todo su valor procede de él. Toda realidad debe ser comparada por analogía con una serie de círculos concéntricos situados alrededor del Uno, resultado de su expansión. Cada círculo depende lógicamente del situado en su interior, su "causa": el problema surge en el extremo del círculo más exterior. Hay tres grados de realidad, empezando desde el Uno y avanzando hacia el exterior: Inteligencia, Alma y Naturaleza. Según se avanza hacia el exterior hay menos unidad y más individualidad. La Inteligencia contiene las Ideas platónicas, que se perciben más allá de la esfera del cambio y del tiempo: aquí el conocedor y el conocimiento se distinguen solo lógicamente. El alma reconoce sus objetos de percepción en una secuencia cronológica y como distintos de cualquier otro. La Naturaleza se parece al Mundo-alma de los estoicos: la percepción del mundo físico es, según Plotino, un sueño borroso percibido por la Naturaleza. El hombre puede alcanzar momentáneamente el éxtasis y la unión con el Uno gracias a un esfuerzo supremo de actividad intelectual. Es aquí donde Plotino muestra su afinidad con el misticismo oriental. Plotino también contribuyó en gran medida a la psicología en las áreas de la memoria, la percepción y la conciencia, así como a la estética y a la ética. Plotino no hace ninguna mención del cristianismo, aunque posteriormente los pensadores cristianos se sirvieron de sus ideas. Plotino se oponía al gnosticismo. Plotino transformó el platonismo en una cosmovisión religiosa y mística. Fue el más alto exponente del neoplatonismo, y su pensamiento ha influido en la historia de la filosofía hasta nuestros días.