Astros
Hijos de Astreo y Eos. Titanes que habiendo proyectado invadir el Olimpo, fueron derribados por Júpiter, quedándose empero clavados en el cielo. Ovidio siguiendo la opinión de su tiempo, les supone seres animados. Los egipcios creían que los astros vagaban en naves por los aires: así que, en un piedra grabada muy antigua se ve a Osiris, símbolo del sol, conducido en una nave; y tabla isíaca representa también sobre otra nave a Isis, símbolo de la Luna, junto con Osiris, bajo la figura de Apis, acompañado de Horus. Con esta alegoría, dice Plutarco, querían dar a entender los doctores egipcios que los astros habían nacido y se conservaban de la humedad y los vapores, a saber: según Zenón, el Sol sostiene de los vapores que se elevan del mar; la Luna, de los que salen de los ríos y los demás astros de los que se elevan de la tierra. Dos filósofos griegos se imaginaron que el Sol y la Luna tenían la forma de un esquife, y que los eclipses de estos astros provenían de encontrarse opuestos en un mismo camino, por lo cual tenían que presentar sus partes cóncavas a nuestro hemisferio. Otros aseguran que el epíteto skaphocide, dado a los astros por los caldeos y por la mayor parte de los primeros filósofos griegos, fue para indicar que estos Astros, creados en forma de navecillas, y por consiguiente más ligeros que el fluido en el cual navegan, quedaron suspendidos a una considerable distancia del centro de sus movimientos. Los poetas posteriores a Homero, para conciliar las alegorías egipcias con la mitoIogía griega, dieron al Sol, además de su carro, un esquife, skaphos, para atravesar el océano y para pasar de la Hesperia al país de los etíopes orientales. Este astro, según Mimnermo, no descansa jamás: apenas llega a la estancia de la noche, se embarca inmediatamente en una góndola de oro puro y pasa al palacio de la Aurora, en donde halla preparado todos los días un nuevo carro y caballos descansados. El autor de la Titanomaquia ahorra este gasto a la Aurora, haciendo embarcar al Sol con el carro en su góndola.