Cautivo atado
Corresponde al signo jeroglífico "sebi". El cautivo, mostrado como un prisionero arrodillado con los brazos atados a la espalda. se representaba en actitud inofensiva v de sumisión, aspectos simbólicamente importantes en palabras como "sebi", "rebelde", y "jefti", "enemigo" para las que este signo se usaba como determinativo. En el arte egipcio, este jeroglífico se trasladó directamente, como motivo iconográfico y con la misma intención simbólica. a representaciones de gran tamaño en dos o tres dimensiones. Se encuentran numerosas figuras en las que resulta evidente la relación entre la forma de la figura y la del jeroglífico, que representan enemigos de diferentes grupos étnicos o tribales, en complejos funerarios del área de Saqqara pertenecientes a las Dinastías V y VI, aunque el hecho de que muchos de estos lugares fueran saqueados ya en épocas antiguas nos impide una completa comprensión del uso y la signiflcación originarias de estas estatuas en el contexto funerario. Este motivo continuó durante todo el período dinástico de la historia egipcia, aunque con muchas variaciones en su forma y en su emplazamiento simbólico. En ocasiones, se utilizaron pequeñas figuras atadas como piezas en el juego de mesa "senet", así como en otros juegos. En el escabel ceremonial de Tutanjamón, están esculpidos unos cautivos atados. Se trata de prisioneros de diferentes etnias sujetos con plantas a modo de cuerdas que surgen del jeroglífico de "unión", que se utilizaba para simbolizar la unión de las tierras del Alto y Bajo Egipto. A la derecha, prisioneros asiáticos están atados con el papiro del norte, mientras que a la izquierda prisioneros africanos están sujetos por el lirio del sur. La presencia de estos enemigos atados en el escabel del monarca, y por lo tanto bajo sus pies, forma parte naturalmente de la relación simbólica; otros ejemplos de este tipo se encuentran esculpidos a lo largo de las bases de estatuas, inscripciones y tronos reales. Este motivo, también aparece en listas de cautivos inscritas en los muros de los templos del Imperio Nuevo. En estos casos, las cabezas y los brazos de los prisioneros atados están colocados con frecuencia sobre aros que contienen los nombres de los pueblos cautivos, fusionándose así¡ tres formas jeroglíficas -el prisionero atado, el signo de muro fortificado y el nombre para aro o cartucho- en una unidad iconográfica. Otras muestras del motivo del cautivo atado aparecen en las impresiones de sellos de los sacerdotes de la necrópolis real. Las tumbas del Valle de los Reyes fueron selladas con piezas que contenían la imagen del dios de la necrópolis, Anubis, custodiando a prisioneros atados. Estos cautivos representaban a los "Nueve Arcos", es decir, a los enemigos tradicionales de Egipto, que simbolizan aquí las fuerzas del mal. En algunas expresiones artísticas de este motivo. los cautivos son mostrados boca abajo, o con los brazos atados delante o extendidos sobre sus cabezas. Pero la posición prototípica del prisionero atado es una reminiscencia de la utilizada en representaciones del avefría o pájaro rejit, en las cuales las alas del pájaro están sujetas a la espalda como símbolo de los pueblos sometidos. Una inscripción de Ramsés II en Medinet Habu, que muestra prisioneros en esta posición específica. expresa que fueron "atados igual que pájaros".