Niño
Corresponde al signo jeroglífico "mes". La lengua egipcia tenía hasta siete palabras para "niño", muchas de ellas expresando distintas -aunque a menudo parcialmente coincidentes- etapas del desarrollo infantil, del niño de pecho al adolescente. No obstante. Todas estas palabras compartían un signo determinativo común: un niño desnudo, sentado, con el dedo índice en la boca y portando sobre su cabeza la distintiva "trenza lateral" de adolescente. Representaciones del dios con cabeza de carnero knum muestran a menudo a esta divinidad formando al niño y a su ka o doble, sobre su torno de cerámica en esta posición exacta. Así¡ pues esta forma jeroglífica se observa en muchas representaciones culturales de niños donde los dioses Horus, Hecau (Mágico) y Hapi (el Nilo) aparecen presentando al joven Amenhotep III y a su ka al gran dios Amón-Ra en el templo de Luxor. Es en este sentido que se representaba al joven dios sol Heru-pa-jered, "el niño Horus" -denominado por los griegos Harpócrates-, confundiendo la postura de chuparse el dedo como un gesto de silencio. Harpócrates y un buen número de divinidades de niños solares que le fueron asimiladas simbolizaban el principio de la existencia y se representaban con frecuencia sentados sobre un loto sagrado que emergía del jeroglífico para " lago", el cual simbolizaba la inundación primaveral. Otra imagen solar relacionada con ésta v también frecuente describía al niño solar dentro del propio disco solar. Horus niño fue utilizado en obras que muestran a la diosa Isis sentada y sujetando al niño en una posición similar a la referida aquí. Asimismo este dios aparece de pie sobre placas esculpidas conocidas con el nombre de cippi, que se utilizaban con fines mágicos relacionados con la curación de enfermedades causadas por mordeduras o picaduras de criaturas nocivas. Mes, una de las palabras para "niño", y algunos conceptos relacionados tales como "engendrar" y "dar a luz", pudo ser el origen del nombre bíblico de Moisés, y se encuentra también en nombres reales egipcios como Thutmés o Thutmosis (Djeuty-mes, "Él Nació de Thoth") y Ramsés (Ra-mes-su, "Él Nació de Ra"). La forma de este signo. utilizada como un determinativo para "mes", permitió que el escultor de la famosa estatua del joven Ramsés II incorporara el jeroglífico a la composición. En ella, acurrucado ante la figura protectora del halcón divino, el rey se nos muestra como un niño (mes) con el disco solar (ra) sobre la cabeza, sosteniendo un tallo de planta (utilizado fonéticamente como "su") a su lado. De esta manera la estatua forma por sí misma un jeroglífico triple que se lee Ra + mes + su: el nombre escrito del rey. Aunque representado como niño en esta composición, la asociación de Ramsés con el niño del dios sol es clara. Ver, Infancia.