Hapy
Aunque Hapy carece de templos y de centros específicos de culto, los egipcios le promulgaron una importante veneración y lo hacían representar en los templos de otros dioses, donde aparece bajo la forma de Nomo con la cuadrícula emblemática de esta división territorial sobre la cabeza. Hapy representa al Nilo y a la inundación periódica de éste. Por ello, con frecuencia, lleva en sus manos los productos que el río aporta. Él es un dios donde se quiere plasmar el concepto de fertilidad, ya que personifica la crecida del Nilo en sí misma. De igual modo, se manifiesta en los laterales de los tronos donde también figura duplicado, representando la unión de los dos puntos geográficos del país en la ceremonia denominada Sema-Taui, es decir, atando las dos plantas simbólicas del Alto y del Bajo Egipto, el loto y el papiro, para enfatizar la unión del país en sustitución de Horus y a Seth. Se puede decir por tanto, que en cierto modo Hapy está considerado como dos dioses independientes, uno para cada Egipto geográfico, que se unen para simbolizar el Egipto único. Esta deidad aparece entre las divinidades que se representan en las Teogamias. De este modo, en la referente a la reina Hatshepsut en Deir el Bahari, se encuentra acompañado de la diosa de la leche Iat. Existen himnos a Hapy de una belleza singular. La diversificación del pensamiento religioso de los antiguos egipcios, hizo que Hapy fuera, en algunos casos, fusionado a diversas divinidades que también simbolizaban la fertilidad. Tal es el caso de Osiris, un Sobek local, Nun, Jnum "Señor de la Primera Catarata", y Nepri, dios del grano. Su iconografía tiene apariencia humana. Es un dios masculino barrigudo, andrógino y con senos colgantes, que aparece en pie o en actitud de marcha (figuras de fecundidad). Sobre la cabeza lleva un tocado vegetal formado por las plantas heráldicas del Alto o del Bajo Egipto, en función del lugar geográfico al que quiera representar, es decir, el loto y el papiro respectivamente. También puede aparecer sustituyendo su cabeza humana por la de dos ocas contrapuestas como se le encuentra en el templo de Seti I en Abidos. Igualmente se le puede hallar con el mismo aspecto hermafrodita, pero con el símbolo de Nomo sobre su cabeza. Tiene la piel de color verde, emblema de fertilidad. Algunas veces lleva en las manos las plantas heráldicas o dos vasos que representan el Nilo del sur y el del norte. Bajo su aspecto animal se representa como una oca. En la teogamia de la reina Hatshepsut en Deir el Bahari, aparece como un hombre que lleva sobre la cabeza un casquete, representado en actitud de marcha y sin mostrar signos andróginos. La mitología atribuía su origen a la isla de Biggeh, en la primera catarata donde, según la tradición se encontraba la tumba de Osiris. Otros textos no mencionan un lugar específico sobre su origen, afirmando que vivía en las cavernas misteriosas de la Primera Catarata, que por otra parte, presidía el dios Jnum.