Flavia Neápolis
Ciudad de Palestina fundada por el emperador Vespasiano en el 72, gobernada por muchos imperios a lo largo de su historia de casi dos mil años. Fue fundada en un lugar llamado Mabartha "el paso", situado entre el monte Ebal y el monte Gerizim. La nueva ciudad estaba a 2 km al oeste de la bíblica ciudad de Siquem, que fue destruida por los romanos en ese mismo año durante la primera guerra judeo-romana. Debido a la posición geográfica estratégica de la ciudad y la abundancia de agua de los manantiales cercanos, Neapolis prosperó, acumulando un extenso territorio, incluyendo la antigua Judea toparchy de Acraba. En el siglo II, el emperador Adriano construyó un gran teatro en Neápolis que podría albergar hasta 7.000 personas. Las monedas encontradas son de este período, y representan a romanos con emblemas militares y a dioses y diosas del panteón griego, como Zeus, Artemisa, Serapis, y Asclepios. Neápolis fue totalmente pagana hasta entonces. Justino Mártir, que nació ca.100, entró en contacto con el platonismo, pero no con los cristianos de allí. La ciudad floreció hasta la guerra civil entre Septimio Severo y Pescenio Níger en 198-199. Al tomar partido por Níger, que fue derrotado, la ciudad fue despojada temporalmente de sus privilegios legales por Severo. En 244, Felipe el Árabe transformó Flavia Neápolis en una colonia romana llamada Julia Neápolis. La Encyclopaedia Judaica especula que el cristianismo era dominante en los siglos II o III, aunque algunas fuentes postulan una fecha posterior al 480. Se sabe con certeza que uno de sus obispos participó en el Concilio de Nicea en el 325. La presencia de los samaritanos en la ciudad está atestiguada en testimonios literarios y epigráficos que datan del siglo IV. Hasta el momento, no hay ninguna evidencia que acredite la presencia judía en la antigua Neápolis. El conflicto entre la población cristiana de Neápolis surgió en el año 451. En ese momento, Neápolis estaba dentro de la provincia Palestina Prima bajo el Imperio Bizantino. La tensión fue consecuencia del intento de los cristianos monofisitas para evitar el retorno del patriarca deJerusalén, Juvenal, a su sede episcopal. Sin embargo, el conflicto no degeneró en guerra civil. Mientras las tensiones entre los cristianos de Neápolis fueron disminuyendo, las tensiones entre la comunidad cristiana y los samaritanos creció de manera espectacular. En 484, la ciudad se convirtió en el lugar de encuentro mortal entre los dos grupos. Los samaritanos se introdujeron en la catedral de Neápolis, matando a los cristianos del interior y cortando los dedos del obispo Terebinthus. Éste huyó a Constantinopla, solicitando una guarnición del ejército para prevenir nuevos ataques. Como resultado de la revuelta, el emperador bizantino Zenón erigió una iglesia dedicada a María en el Monte Gerizim. También prohibió a los samaritanos viajar a la montaña para celebrar sus ceremonias religiosas, y confiscó su sinagoga. Estas acciones por parte del emperador, alimentaron la ira de los samaritanos hacia los cristianos. Los samaritanos se rebelaron otra vez bajo el emperador Anastasio I, volviendo a ocupar el monte Gerizim, que fue reconquistado posteriormente por el gobernador bizantino de Edesa, Procopio. Una tercera revolución samaritana tuvo lugar bajo el liderazgo de ben Sabar Juliano en el año 529, y fue quizás la más violenta. El obispo de Neápolis, Amonas, fue asesinado y los sacerdotes de la ciudad cortados en pedazos y quemados junto con las reliquias de los santos . Las fuerzas del emperador Justiniano I fueron enviados para sofocar la revuelta, que terminó con la masacre de la mayoria de la población samaritana de la ciudad. Hoy, Nabulus o Nablus o Naplusa, Cisjordania. Ver, Sichem.
)o( MITOLOGÍA.- Según la tradición, Jacob se hallaba en este lugar cuando le fue anunciada la falsa nueva de la muerte de su hijo José.