Damascio
(ss. V-VI). Fue el último escolarca de la Academia de Atenas. Nació en Damasco ca.458, de donde toma su nombre, muriendo después del año 538. No se conoce su nombre sirio. En los primeros años de su juventud fue a Alejandría, donde pasó doce años como pupilo del rétor Teón y como profesor de retórica. Después se dedicó a la filosofía y la ciencia, estudiando con el filósofo Hermias y sus hijos. Amonio y Heliodoro. Más tarde fue a vivir a Atenas y continuó sus estudios con el matemático Marino de Napoles, el filósofo Zenódoto y el dialéctico Isidoro de Alejandría. Él e Isidoro Ilegaron a ser grandes amigos, y Damascio le sucedió como jefe de la Escuela de Atenas hacia el año 515, escribiendo su biografía, parte de la cual nos ha llegado a través de la Biblioteca de Focio. En el año 529, Justiniano I cerró la escuela y Damascio, junto a seis de sus colegas. buscaron refugio en la corte de Cosroes I de Persia, a la que se trasladaron probablemente hacia el año 532. Las condiciones de vida les resultaban intolerables, y cuando al año siguiente el emperador y el rey persa firmaron un tratado de paz, se permitió a los filósofos volver a Occidente. Se cree que Damascio regresó a Alejandría y trabajó allí en sus obras. Los discípulos más importantes de Damascio son Simplicio, el célebre comentador de Aristóteles, y Eulamio. No se conocen más detalles sobre el resto de la vida de Damascio. Sólo se sabe que no fundó ninguna nueva escuela, y que la escuela neoplatónica de la Antigüedad concluye con él. Sin embargo, la Iglesia cristiana conservó algunas ideas neoplatónicas hasta finales de la Edad Media, debido sobre todo a la enorme influencia del corpus del Pseudo-Dionisio Areopagita. Hay quien identifica a Damascio con el Pseudo-Dionisio, considerando los escritos de éste como "la última contraofensiva del paganismo". El principal tratado de Damascio se titula Dificultades y soluciones de los principios primeros, obra de gran interés para la historia de la filosofía por la abundante información que contiene sobre filósofos anteriores. En ella, Damascio examina la naturaleza y atributos de Dios y el alma. Humana, contrastando su enfoque claramente con el de otros pensadores neoplatónicos. Los demás escritos de Damascio son, en su mayor parte, comentarios a obras de Aristóteles y Platón.