Upuaut
Su nombre griego es Ofois. En la mitología del antiguo Egipto, se manifiesta ya desde la Dinastía I. En origen pudo ser una divinidad guerrera en el Delta, cuyos atributos lleva con frecuencia en las manos, relacionándose con el triunfo en la batalla, mientras que en el sur, es un dios funerario, fusionándose más tarde ambas funciones con el transcurso de la civilización (Ver, Sed). Upuaut es el guardián de la necrópolis de Abidos y como tal lleva el título de "señor de Abidos". Su nombre significa "el abridor de caminos" pudiendo identificarse con varios conceptos y cometidos: por un lado sería el primogénito, por otro el que abre los caminos de las conquistas militares, finalmente el que abre el camino hacia el Más Allá. Bajo su aspecto de dios que abre el camino del primogénito, aparece siempre representado sobre un estandarte y acompañado por otro que se ha interpretado como la placenta real (Ver, Jonsu), aunque para otros autores este objeto se trataría de un elemento por el cual el rey se ayuda para ascender a los cielos. En cualquier caso, este es el punto de conexión para su identificación con Horus, el primogénito de Isis y Osiris. El monarca, según se desprende de los Textos de las Pirámides, es denominado por Geb "el lobo del Alto y del Bajo Egipto, Upuaut, el abridor de caminos", en una perfecta fusión entre ambos. En la piedra de Shabaka (Dinastía XXV), donde se recoge la teología menfita, se identifica con el dios halcón. Unido al mito osiríaco, Upuaut es el hijo y vengador de su padre, asociándose a Horus y fundiéndose en su función de representante del primogénito, etc. De cualquier modo es curioso destacar cómo en otros lugares, aparece unido con el dios del Más Allá, no siendo más que una forma de Osiris, (y jamás su servidor), que en esta manifestación se hace llamar Sajemtaui "poder de las Dos Tierras". Upuaut aparece en otras viñetas funerarias como defensor, guía y heraldo de Osiris, de Ra, del rey y del difunto, situándose en la proa de sus barcas. En este aspecto se hace llamar "masacrador de adversarios" y anuncia la llegada de la divinidad portando un estandarte, que en el caso del difunto, depositaba ante su tumba, ubicándose en las proximidades de ésta para vigilarla. Dicha procesión, cargada de una gran belleza y pompa, se llevaba a cabo en Abidos, oficiada por los sacerdotes y situando a la cabeza al dios chacal con sus estandartes. En algunos de los enterramientos situados en la zona de Abidos, se han encontrado inscripciones que mencionan el deseo de "ver la belleza de Upuaut durante la primera procesión". Relacionado con la ciudad de Nejen, representa los espíritus transfigurados del Horus local (Ver, Almas, Hor-Nejeni), asociado a la tierra por su forma de lobo y al cielo por su identificación con Horus. Identificado con Heliópolis y unido a Ra, es el guardián de las "almas" de esta ciudad. Al estar tan unido al monarca, juega un importante papel en la fiesta de "renovación Sed", donde "abre el camino" al rey para que lleve a cabo la carrera ritual. Los chacales se relacionaron en Egipto con las necrópolis y los difuntos, ya que rondaban por estos lugares, en busca de alimento. Este hecho se interpretó de forma que el dios iba a buscar los cuerpos de los finados para conducirlos al Más Allá. La dualidad de Upuaut, se hace especialmente patente cuando se convierte en guardián del cielo superior e inferior. En el nomo de Abidos, pudo estar indirectamente relacionado con los dioses Uenti y Mespusepef, ambos "señores del nomo tinita". Íntimamente relacionado con Anubis, Jentamentiu, Osiris, Jonsu y Horus con los que a menudo se confunde. En Assiut es hijo de Isis y Osiris. El tamarisco estaba asociado a este dios. Su iconografía es la de un hombre con cabeza de chacal que puede llevar en las manos una maza y un arco (aspecto muy poco frecuente). Los textos mencionan que tenía la cabeza blanca, sin embargo, en la iconografía y posiblemente confundido con Anubis aparece siempre pintado de negro. También, chacal con la cabeza blanca. Originario de Assiut (Licópolis griega). Venerado principalmente en las distintas necrópolis y en las ciudades de Abidos, Sais, Menfis, Heliópolis, etc..