Estoico
Zenón de Citio fundó en Atenas la escuela estoica hacia el año 300 a.C.. Sus discípulos tomaron el nombre de estoicos por el Stóa Poikíle (columnata pintada) existente en un lado de la plaza del mercado (ágora) de Atenas, lugar donde se reunían a principios del siglo III a.C.. Normalmente se divide la historia de la escuela en tres períodos diferentes: Estoa Antigua, desde la fundación hasta la primera mitad del siglo II a.C.; Estoa Media (ss. II y I a.C.) y Estoa Tardía (Imperio Romano). Zenón fue el autor de las doctrinas fundamentales que adoptó Cleantes, su sucesor en la dirección de la escuela. Sin embargo Crisipo, el tercer director, elaboró el sistema y sus puntos de vista quedaron establecidos como ortodoxos. Durante la Estoa Media, Panecio, bajo la influencia de ideas platónicas y aristotélicas, revisó la totalidad del sistema y rechazó la doctrina de la conflagración universal. Adaptó la ética estoica para que se plegase a las necesidades de la nobleza romana y en buena medida se debe a él que el estoicismo haya tenido tanta influencia en los círculos elevados de Roma. Otra revisión fue acometida por su discípulo Posidonio, y a través suya el estoicismo influyó en científicos como Gérmino y Estrabón. Durante el período final el estoicismo se preocupó fundamentalmente de temas éticos. Sus exponentes más importantes durante el siglo I fueron Séneca el Joven y Epicteto. En esta época el estoicismo también proporcionó una base filosófica para el principio del gobierno imperial unipersonal, especialmente durante los reinados de Nerón y Domiciano. Su representante más destacado en el siglo II fue el emperador Marco Aurelio. Aunque el estoicismo ejerció una importante influencia sobre el Neoplatonismo, la propia escuela decayó gradualmente en el siglo III. Ver, Dión Crisóstomo, Estoa, Estoicismo.
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