Sutis
o Suteos o Suteans. Los sutis eran un pueblo nómada del norte y el este de Babilonia. Presumiblemente es un nombre colectivo, que quizás más tarde se convirtió en un verdadero etnónimo. Un antiguo texto babilónico menciona la tierra de los suti (Su-ti-um). Los asirios han estado en permanentes enfrentamientos con los suti desde el reinado de Arik-den-ili. Se mencionan junto con los Ahlamu y los Iauri. Los sutis también se mencionan en una carta de Amarna del rey asirio Asur-uballit I, según la cual capturaron a los embajadores egipcios y pusieron en peligro el tráfico seguro entre Asiria y Siria. Se les conoce como nómadas del desierto, por lo que probablemente eran los habitantes de la estepa en el norte de Jesireh. Las Cartas de Amarna informan sobre los suteans en los ministerios egipcios. Las Cartas de Ta'anak también mencionan a los mercenarios de Sutaia. El rey kasita Kadashman-harbe I (ca.1.416-1.406 a.C.) derrotó a los sutis saqueadores. En el reinado de Adad-Apla-Iddina (1.067-1.046 a.C.), fueron destruidos según las crónicas reales en Der, Nippur y Dur-Kurigalzu. En Sippar destruyeron el templo de Ebabbar del dios del sol Shamash, la imagen de culto del dios se perdió, con lo cual su culto no podía llevarse a cabo de acuerdo con las reglas tradicionales. Una sección sobre el obelisco roto también parece referirse a estos eventos. Solo Nabu-apla-iddina (888-855 a.C.) fue capaz de expulsar a los sutis de Babilonia. Entonces Nabu-apla-iddina restauró los templos de los dioses y su culto. Estos eventos se describen en la tableta de Shamash, un relieve en piedra de Sippar del reinado de Nabu-apla-iddina, que registra una donación del rey al sacerdote de Ebabbar. Recibe regularmente contribuciones de comida y ropa del templo. La destrucción de Ebabbar por los sutis se atribuye a la ira del dios Shamash. Simbar-shikhu (1.025-1.008 a.C.), el primer rey de la Dinastía Sealand, trató de restaurar el culto de Shamash pero no pudo encontrar la estatua perdida. Por lo tanto, hizo un disco solar, al que se sacrificaba regularmente. Utilizó un cierto Ekur-suma-usabsi como un sacerdote sangû. Bajo el gobernante Kashu-nadin-ahhe el hambre y la necesidad prevalecieron y las víctimas fueron descuidadas. Uno de sus sucesores, Eulmash-shakin-shumi (1.003-987), otorgó templo de Ebabbar de Shamash a petición del sacerdote sangû Ekur-suma-usabsi parte de los ingresos del Esagila de Babilonia, por lo que el culto podría reanudarse. No fue hasta Nabû-apla-iddina (ca.887-855 a.C.) que Nabu-nadin-sumi, un descendiente de Ekur-suma-usabsi, descubrió una imagen de Shamash a orillas del río Éufrates, que sirvió como modelo para una nueva estatua y así restauró el culto tras siglos de caos. En el siglo VIII a.C., los sutis también aparecen como aliados de los elamitas, como Nergal-nasir, el jefe de los sutis, "intrepido en la batalla", el Sutruk Nahhunte III junto con el general Tannanu, el official de taslisu, diez comandantes de rab-kisri, 80.000 arqueros y caballeros que en 703 a.C. fueron enviados como ayuda en contra de Senaquerib, aunque sin éxito. Los sutis fueron esclavizados.