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Nisio (epíteto de Dioniso, de Nisa, nombre de varios montes relacionados con su culto).

Hijo de la ninfa Aglae. Fue uno de los pretendientes de Helena y murió en la guerra de Troya.

Nisíades (ninfas de Nisa que cuidaron y criaron al infante dios Dioniso. Entre ella se cuentan Ciseida, Nisa, Erato, Erifia, Bromia y Polimnia. En algunos relatos ….).

o Niseis. Scila hija de Niso.

Una de las Ninfas del mar.

Mes del calendario judío cuyo nombre proviene de la palabra acadia "nisañu", que significa "retoño, primer brote". Es el primer mes (marzo) del calendario hebreo bíblico, que comienza su cuenta a partir de la liberación de los judíos de la esclavitud en Egipto, que es celebrada durante la festividad de la Pascua (Pésaj). El nombre otorgado al mes de Nisán en la Biblia es simplemente "el mes primero" y, es nombrado por primera vez en el segundo libro del Éxodo "este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año". Ver, Calendario hebreo.

Nombre del primer mes en el calendario babilónico y el séptimo del año judío. Mes de la primavera que corresponde a marzo-abril. En la antigua Mesopotamia estaba dedicado a la diosa Nisaba.

o Nesaea. Ciudad de Margiana, Asia central.

Beth Shean (en la primera mitad del I milenio a.C., muchas ciudades del Oriente cercano fueron arrasadas en las guerras de conquista que emprendieron los imperios asirio y neobabilónico).

Ciudad griega de Beocia, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada, donde se le aplica el epíteto de "divina". Dada la ausencia de noticias sobre su ubicación en Beocia, Estrabón consideraba posible que la mención por Homero fuera un error y se tratara en realidad de la ciudad de Iso, aunque sí cita una Nisa que ya no existía, cerca de Mégara, cuyos habitantes habían emigrado para formar una colonia cerca del monte Citerón, pero en todo caso ambas poblaciones no estaban en Beocia. Otras conjeturas reemplazaban la Nisa del catálogo homérico por Creusa, Faras o Nysa, donde esta última sería, según Estrabón, una aldea del monte Helicón, aunque Esteban de Bizancio apuntaba la posibilidad de que esta Nysa no hubiera existido nunca.

Ciudad de Sicilia occidental. Hoy, Gibil Gabib di Caltanissetta, provincia de Caltanissetta, región de Sicilia, Italia.

Nisa es una de las Dodónides que, en el monte de su nombre, crió a Dioniso niño. A veces pasa por hija de Aristeo. A ruegos del dios, fue rejuvenecida por Medea junto con las demás nodrizas. Ver, Ourea.

Nombre de la ciudad y el puerto de Mégara. Hoy, en Grecia.

Llanura de Media, cerca de Ecbatana, en la que se criaban caballos muy estimados.

La ciudad de Nisa es una localidad fantástica que se ha relacionado con el segundo componente del nombre de Dioniso, aunque se han propuesto otras interpretaciones. Diodoro la situaba en la zona de la Arabia Felix (por el estrecho de Bab el Mandeb), mientras que el Himno homérico y Heródoto la sitúan en el curso medio del Nilo. Fue el lugar donde Zeus se llevó a Dioniso, entregándolo a las ninfas de aquellas tierras para que lo criasen. Con objeto de evitar que Hera lo reconociese, lo transformó entonces en cabrito. También se mencionan como posibles emplazamientos de Nisa: India, Tracia, Caria, Naxos, Cáucaso, Libia y Eubea.

En el antiguo calendario mesopotámico, marzo-abril.

Nortia (diosa etrusca del destino y la fortuna, honrada en Volsinia. Su atributo era un clavo colocado en una pared de su templo durante un rito de fertilidad del año nuevo etrusco, por lo que ….).

Hijo de Cánace y Posidón. Hermano de Hopleo, Epopeo, Aloeo y Tríope.

(ss. XVIII-XVII a.C.). Rey (ca.1.700) amorreo de Yamkhad (norte de Siria), hijo y sucesor de Iarim-Lim II. De Niqmepa I han llegado referencias a hechos de cuatro años de su reinado. Fue coetáneo de Ammitarakum de Alalakh, sometido a la influencia política del Estado de Yamkhad. Niqmepa I conquistó la ciudad de Arazik, al sur de Karkemish sobre el Éufrates; asimismo, dedicó una estatua suya al dios del tiempo de Halab (Alepo). Fue sucedido por Irkabtum.

(ss. XIV-XIII a.C.). Rey (1.313-1.260) de Ugarit (Ras Shamra) que ocupó el trono con la ayuda de los hititas al ser desplazado del mismo su hermano Ar-Khalba. Ambos personajes fueron hijos de Niqmadu II. Nada más ser proclamado rey, Niqmepa firmó un tratado de vasallaje formal con el rey hitita Mursilis II, cuyo texto ha llegado copiado en varios fragmentos pertenecientes a dos tablillas. En el mismo se garantizaban las pretensiones de Niqmepa al trono, pero a cambio debía adherirse a la política internacional hitita, tanto militar (Niqmepa ayudó a Muwattallis en la batalla de Qadesh contra Rameses II) como económica (Ugarit interesaba como puerto comercial clave). Niqmepa fue coetáneo de los Gobernadores Shakhurunuwa e Ini-Teshup de Karkemish, de Abdi'anati de Siyannu y de Benteshina de Amurru, con quien estableció lazos de parentesco al casar a su hijo Ammistamru II, tenido de su esposa Akhata-Milki II, con una hermana del rey de Amurru. También ha llegado otra documentación de su reinado, entre ella un texto acerca de la fijación de fronteras, así como un Decreto de Khattusilis III favoreciendo a los comerciantes hititas en sus relaciones con Ugarit. A su muerte le sucedió su hijo, el citado Ammistamru II. Sus otros hijos Hishmi-Sharruma y Arar-Sharruma habían sido exiliados a Chipre tras ser compensados económicamente. Ver, Reyes de Ugarit.

(siglo XIV a.C.). Rey (ca.1.349-1.315) de Ugarit (Ras Shamra), hijo y sucesor de Ammistamru I, quien hubo de gobernar la primera parte de su reinado bajo la dependencia más o menos efectiva de Egipto, controlado entonces por Amenofis III y Akhenatón. Incluso llegó a tener una esposa egipcia, según se deduce de un vaso (Vaso egipcio de Niqmadu) en el que además del texto jeroglífico se le figura con tal esposa. Algunos especialistas la identifican con la reina Shar-el-li o Shryl, citada en diferentes textos cuneiformes. A los pocos años de su reinado el palacio real de Ugarit sufrió un incendio que lo redujo prácticamente a la nada. Niqmadu II logró en pocos años la reconstrucción y adecuación del mismo, trabajos que fueron elogiados en toda la región sirio-palestina, según se sabe por la documentación llegada. Los archivos reales han permitido conocer algunos aspectos de la política exterior de tal rey, centrada en una serie de tratados y pactos que le permitieron la supervivencia de Ugarit como reino. En 1351 firmó un tratado con el rey Aziru de Amurru que, aunque pactado bajo aparentes condiciones paritarias, de hecho Niqmadu II se había visto obligado a entregar una enorme suma (5.000 siclos de plata) a cambio de recibir una teórica protección militar de Amurru contra enemigos tanto interiores como exteriores. Asimismo, también pactó con el rey hitita Suppiluliuma I, quien, aprovechando su expedición contra Tushratta de Mitanni (Primera guerra siria), logró el apoyo de varios reinos, entre ellos los de Amurru y Ugarit, firmando con este último un tratado de vasallaje político-económico (tributos, delimitación de fronteras), totalmente desventajoso para Niqmadu II. Con aquel acuerdo, Ugarit, además de controlar el reino vasallo de Siyannu-Ushnatu, quedaba protegido de un teórico ataque por parte de la coalición de Estados, formada por Mukish, gobernada por Itur-Addu, Nukhashshe, en manos de Addu-nirari, y Niya, controlada por Aki-Teshup. Por otra parte, Niqmadu II firmó otro tratado con el hijo de Suppiluliuma I, llamado Pijassilis, conocido también como Sharri-Kushukh, quien había sido dejado como rey en Karkemish. Este tratado tenía como finalidad oponerse al rey Tette de Nukhashshe, el cual acabaría alzándose en armas contra Ugarit. No obstante, Niqmadu II, alejado definitivamente de la influencia egipcia, pudo mantenerse como rey con el apoyo hitita, pero siempre a cambio del pago de tributos y dones adicionales. Esta política de sumisión libró a Niqmadu II de ser absorbido por Amurru y de poder tener a raya a los reinos de Nukhashshe y de Mukish. Durante su reinado florecieron la cultura y el Arte: se compusieron y copiaron importantes mitos ugaríticos y se reconstruyó el palacio real, destruido por un incendio. A la muerte de Niqmadu II el trono pasó a su hijo Ar-Khalba, que reinó durante cinco años. Ver, Reyes de Ugarit.

Niqmadu.

o Nibru o Nibbur. Antiquísima ciudad-estado sumeria, próxima a Kish y a Babilonia, en el límite norte de Sumer. En Nippur se hallaba el templo principal del dios del cielo y de la creación, Enlil. La identificación iba hasta el punto que en la escritura sumérica cuneiforme las palabras "Nibru" (Nippur) y "Enlil" se escribían de la misma forma. El importante papel como centro religioso, se mantuvo durante los períodos siguientes como el acadio, la Dinastía II de Lagash o la Dinastía III de Ur. De la última época datan los típicos templos sumerios. La ciudad se situaba en ambas orillas del Shatt-en Nil, uno de los cauces más antiguos del Éufrates. El cauce del río cambió de ubicación en varias ocasiones a lo largo de la historia y actualmente sus ruinas se encuentran entre el Éufrates y el Tigris. Nippur estaba dividida en dos partes por el río, el punto más alto entre estas ruinas, es una colina cónica que se levanta unos 30 m sobre el nivel de la planicie que la rodea al noreste del cauce del canal, conocido entre los árabes como Bint el-Amiror "la hija del príncipe". Los restos más antiguos de la ciudad están datados hacia el V milenio a.C., durante el período de El Obeid. Ya en esta primera etapa la ciudad contenía un templo, situado en el mismo sitio que el de las últimas etapas, el Ekur. A finales del milenio siguiente (finales del período de Uruk y Yemdet Nasr) también se encontraba poblado el montículo situado a la otra orilla del río. Durante el período Dinástico Arcaico y el Imperio Acadio (III milenio a.C.) se amplió el Ekur y se construyeron un templo a Inanna y la muralla. Este fue un período de gran crecimiento. Sin embargo, en los tres primeros siglos del II milenio la ciudad perdió población. Hacia el siglo XVIII a.C. el Éufrates cambió su curso, alejándose de la ciudad, lo que provocó que en pocas décadas fuese abandonada. No se repobló hasta el siglo XIV a.C., cuando el curso del Éufrates regresó, ya no por el canal central si no al oeste de la ciudad; en esta etapa los templos se reformaron y se construyeron palacios. La ciudad cayó de nuevo en decadencia entre los siglos XII y IX a.C. De nuevo floreció en el siglo VIII a.C. y durante los reinados de Shamash-shum-ukin y Asurbanipal se reconstruyeron los templos y el zigurat. Durante el siglo VI a.C. la ciudad había entrado en decadencia. Se sabe que en esa época existían grandes comunidades de deportados residiendo en la ciudad. Los deportados provenían de todos los reinos periféricos de Mesopotamia y habían llegado a la ciudad a través de la práctica neobabilónica de trasladar a los pueblos conquistados. Esta práctica se hizo famosa por el exilio judío en Babilonia, relatado en la Biblia. Durante el dominio persa los templos fueron una vez más reconstruidos y la ciudad aumentó su población. Esta situación continuó bajo el dominio de los imperios seléucida y parto. Hacia el siglo I de nuestra era Nippur era una de las mayores ciudades de Mesopotamia; es en esta etapa cuando se construye El Patio de las Columnas. Con la llegada de los persas sasánidas Nippur mantuvo su posición y durante la Dinastía Abasí, ya en la época islámica, vivió un nuevo florecimieto. El tell o montaña de ruinas de Nippur llamó la atención de los arqueólogos desde mediados del siglo XIX. En los años 1.880 se encontraron en Nippur más de 15.000 tabillas. Hoy, las ruinas de Nippur se encuentran a unos 160 km al sureste de Bagdad, cerca de la actual Diwaniya, en Iraq. Ver, Shatt en-Nil.

o Noverogus o Novioritum. Localidad de la Galia Aquitania. Hoy, Niort, departamento de los Deux-Sèvres, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

o Niördhr o Njörd o Njördh. Dios escandinavo del océano, que regía los vientos y aquietaba las tempestades; patrón y protector de marinos y pescadores. Era de la estirpe de los Vanes y desposó a Skadi, hija del gigante Thiazi y engendró a Freir y a Freya que, acogidos en el Olimpo germánico llegaron a ser respectivamente el dios de la Felicidad y la diosa del Amor. Cuando los dioses Vanes hicieron la guerra a los Ases, culpables de haber torturado a su embajadora Gullveig, después de numerosos encuentros las dos partes se pusieron de acuerdo para un armisticio y se intercambiaron rehenes. Entre los prisioneros tomados a los Ases estaban el joven Niördhr y su hijo Freir. Ver, Ases, Skadi.