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Ver, Xanes (nombre que reciben en Asturias las hadas).

Río de la Tróade. Hoy, en Turquía. )o( MITOLOGÍA.- Se opuso con el Escamadro y el Simois a la bajadas de los griegos y sublevó sus olas contra Aquiles. El héroe estaba pronto a sucumbir cuando Juno envió a Vulcano armado de todos sus fuegos, para socorrerle. Este dios abrasó luego la llanura, obligó al río a volver a su curso regular, y a jurar que no daría jamás socorro alguno.

Aristóteles, Elio y Plinio dicen que Homero ha dado a Escamandro el nombre de Xanthe, bermejo, porque las aguas de este río dan el color leonado a las abejas que van a abrevar en él.

Janto (nombre de una ciudad de Licia, que fue también el nombre del río junto al que la ciudad estaba situada. En las primeras fuentes, Janto designaba a toda Licia. Los hititas y los luvitas ….).

o Jantipa. Hija de Doro, esposa de Pleurón quien la hizo madre de Agenor, Estérope, Estratonice y Laofonte.

Fiesta de Macedonia, que se celebraba en el mes de Xanto (abril). Purificábase el ejército haciéndole pasar en dos mitades por entre una perra inmolada. La marcha seguía el orden siguiente: en la cabeza se llevaban las armas de todos los reyes de Macedonia, venía luego la caballería; seguía el rey y su familia sus guardas y el resto de la tropa. Esta ceremonia, terminaba por un combate simulado.

Escamandro, río de Troya. Hoy, en Turquía.

Epíteto de Baco.

Janto.

"rojo". Caballo dado por Neptuno a Juno, y después a Cástor y Pólux.

"rojo". De Argos, hijo de Tríopas. Llevó a Lidia una colonia de pelasgos, marchó luego a Lesbos, a la que llamó Pelasgia.

Divinidad etrusca asimilada a Caronte.

"hospitalaria". Sobrenombre de Afrodita en Menfis, con alusión a amores venales. En Esparta tenía su estatua junto con la de Júpiter hospitalario.

Práctica consistente en proporcionar hospitalidad y acogida al extranjero, imperante en la mentalidad y costumbre griegas. Implicaba el deber de alojarlo, darle alimento, asociarlo a la celebración de ceremonias religiosas familiares, ofrecerle regalos en el momento de su partida y no procurarle ningún tipo de daño o perjuicio. Sólo se procedía a la identificación del extranjero tras haberle dispensado la primera acogida y haberle ofrecido la restauración consiguiente. Tales prácticas se hallaban bajo la protección de Zeus y su trasgresión era considerada una grave ofensa. El extranjero así acogido estaba obligado a corresponder con un trato semejante llegada la ocasión, por lo que dicha costumbre contribuía al establecimiento de poderosos vínculos entre las personas que la practicaban. Se convirtió así en el instrumento de relación internacional de las principales familias de la ciudad. Concebida en principio como un deber religioso que buscaba no ofender a los dioses, acabó convirtiéndose en una verdadera institución social.

(griego, xenía = hospitalidad). Bajo este nombre la diosa Atenea tenía una estatua en la ciudad de Esparta.

(siglo IV a.C.). Corintio que vivió ca.350 a.C., y se convirtió en el comprador de Diógenes el Cínico cuando fue capturado por piratas y vendido como esclavo. Diógenes Laercio usa dos relatos ficticios separados en su relato de Diógenes, uno de Menipo y otro de un tal Eubulo, por lo demás desconocido, que escribieron en el siglo III a.C.. Se dice que Diógenes le dijo a Xeniades: "Debes obedecerme, aunque soy un esclavo, porque un médico o un timonel encontraría hombres que los obedecerían aunque fueran esclavos". Eubulo relata que Diógenes educó a los hijos de Xeniades y eventualmente envejeció en casa de éste. Se supone que Xeniades comentó: "Un buen espíritu ha entrado en mi casa". Es imposible decir si algo de esto es cierto o incluso si Xeniades realmente existió, pero otro cínico, Cleomenes, también hizo uso del tema de Diógenes que fue vendido como esclavo. Se suponía que Xeniades había sido el hombre que persuadió a Mónimo de Siracusa para que se convirtiera en un seguidor de Diógenes.

"hospitalario". Epíteto de Zeus, como patrón de la hospitalidad y los invitados, presto a vengar cualquier injusticia cometida contra un estraño (xenós).

Ver, Xenia ((pl. de Xenium). Regalos que ofrecían los ciudadanos y pueblos a los procónsules y gobernadores de provincias. Originariamente estaban permitidos cuando ….)..

Hijo natural de Menelao y Gnosia.

Hija de Sileo, muerto por Hércules.

Nombre griego que las leyes del derecho romano daban a la casa en que se recibían a los peregrinos y extranjeros. Se da la misma denominación en muchos parajes del derecho canónico.

"el que atrae los huéspedes, el que se interesa por la hospitalidad". Epíteto de Baco.

Ver, Estructura social griega.

Jerjes.

Juto (hijo de Helén y la ninfa Orseis. Son sus hermanos Doro y Eolo. Casó con Creúsa, hija de Erecteo, y la hizo madre de ….).