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(san) (siglo III). Mártir cristiano, que fue, según dicen, el primer obispo de Rouen, Francia.

Nicasia (una de las islas Espóradas donde Diana tenía un templo llamado Tauropolium. De todas las islas, dice ….).

Filopátor (ss. II-I a.C.). Rey de Bitinia, último de su descendencia. Murió en 75 a.C.. En su testamento dejó su reino a los romanos.

(siglo IV a.C.). Agente de Alejandro III Magno, originario de Estagira. Se casó con la hija de su compatriota Aristóteles, a quien conocía bien. Era amigo de Alejandro Magno, con quien quizá compartió las enseñanzas de Aristóteles. Acompañó a Alejandro a Asia y en el 324 fue enviado por éste a Grecia como portador de varios decretos, entre ellos el que permitía el regreso de los exiliados que leyó en ocasión de los Juegos Olímpicos. Llevó a cabo negociaciones con Demóstenes y se le concedió la ciudadanía honorífica de Éfeso. Como comandante de la flota, fue vencido en el Bósforo por Clito (318). que mandaba la flota de Poliperconte. Poco tiempo después discutió con Casandro, éste le acusó de traición y la asamblea del ejército le condenó a muerte (316).

(siglo II a.C.). Médico, poeta y gramático griego, que también fue sacerdote de Apolo en Claros. Vivió en la corte de Átalo III, rey de Pérgamo, la futura patria de Galeno y Oribasios. Su Thêriaka o Theriaká o Theriaca o Teríacas, escrita en 958 líneas, versa sobre las mordeduras de los animales salvajes, serpientes e insectos venenosos, y su Alexipharmaka o Alexiphermaca o Alexifármacas, en 630 líneas, sobre otros venenos de origen vegetal y mineral, así como las precauciones que hay que tomar y los remedios propios para su curación. Sus fórmulas mágicas que comprenden de 50 a 60 sustancias, fueron aumentadas por Mitrídates, sobre todo con opio y hierbas aromáticas, por Critón, el médico de Trajano y muy especialmente por Andrómaco, el médico de Nerón, que para protegerlas de cualquier alteración, enumeró en un poema 71 sustancias que se consideraron, hasta el siglo XIX, una verdadera panacea. Se han perdido otras obras de Nicandro, como Lo metamorfoseado, colección de relatos míticos que resulta antecedente de Las metamorfosis de Ovidio. Nicandro, recogiendo tradiciones populares e inventando algunas más, explicaba por una metamorfosis el origen de cada una de las especies animales. Ovidio, tratará en verso un tema análogo, y se ha demostrado que Nicandro fue una de sus fuentes, cuando no la principal de ellas. También está perdida la obra Geórgicas, que precede en el tema a la célebre obra de Virgilio. Compuso varias obras épicas, como Historia tebana, Historia de Eneo, Europa, Sicilia y Los cimerios. En metro elegíaco escribió Caza de sabuesos y Leyendas de serpientes. Su Apicultura inspiró a Virgilio. También escribió una Colección de remedios, Pronósticos, un Himno a Átalo, Poetas de Colofón (que pudo ser escrita en prosa, como lo fueron sus glosas), y una obra titulada Instrumentos del templo.

(siglo VIII a.C.). Rey de Esparta, de la familia de los Euripóntidas. Fue hijo de Carilo y padre de Teopompo.

"victorioso". Uno de los sobrenombres de Júpiter.

Nippur (antiquísima ciudad-estado sumeria, próxima a Kish y a Babilonia, en el límite norte de Sumer. En Nippur se hallaba el templo principal del dios del cielo y de la creación, Enlil. La identificación ….).

Para los babilonios, era un cuerpo celeste asociado con el dios Marduk. Nibiru significa "lugar que cruza" o "lugar de transición". En muchos textos babilonios se identifica con el planeta Júpiter, aunque en la tablilla 5 de la Enûma Elish se asocia con la estrella polar, que también se conocía como Thuban o posiblemente Kochab.

Divinidad babilónica que sólo es conocida por un pasaje de la Biblia.

Nippur (antiquísima ciudad-estado sumeria, próxima a Kish y a Babilonia, en el límite norte de Sumer. En Nippur se hallaba el templo principal del dios del cielo y de la creación, Enlil. La identificación ….).

Ver, Ogdóada de Hermópolis.

(ca.siglo XXIII a.C.). Médico de la Dinastía V egipcia. Niankhre fue médico de la corte, cuando florecieron las ciencias médicas y clínicas. Su estatua sugiere que era tullido. Fue quizá sacerdote de Heka, el dios de la magia, y también estaba relacionado con Selket, la diosa escorpión, que era invocada como protectora contra las picaduras de sus criaturas.

(ss. XXIV-XXIII a.C.). Canciller de la Dinastía VI egipcia. Canciller del rey Pepi I, enterrado en una de las bellas tumbas de los nomarcas en Meir.

(siglo XXV a.C.). Funcionario (ca.2.430) real egipcio, que trabajó como peluquero y manicuro en la Corte de Niuserre, rey de la Dinastía V. Tal personaje, a pesar de tener esposa e hijos, compartió con su hermano Khnumhotep, también casado y con hijos, una magnífica tumba rupestre en Saqqara, localizada por A. M. Mussa en 1.964, que sería recubierta finalmente por el sector sur de la calzada de la pirámide del rey Unas. La citada tumba fue modificada varias veces, finalizando por constituir un doble recinto funerario, con cámaras, salas y cuevas. Lo más interesante de tal construcción son sus losetas de caliza de Turah, decoradas con relieves policromados, en los que se representan variadas escenas de tipo funerario y costumbrista (trabajos agrícolas y artesanales), así como las figuras de los dos hermanos, recogidas a ambos lados de la puerta y en el pilar de la sala de ofrendas.

Hada que, según una fábula irlandesa, salvó la vida del héroe Osian y lo llevó con su velero de cristal al reino de los bienaventurados, en donde el héroe permaneció trescientos años en estado de perpetua juventud.

Nombre que los sármatas daban a su Deméter.

Ihy ((siglo XXIV a.C.). Noble en las Dinastías V-VI egipcias. Ihy fue un mensajero al servicio de los reyes de la última parte del Imperio Antiguo, a quien se le concedió una ….).

o Girsu. Ciudad sumeria, situada a unos 25 km al noroeste de Lagash. Ngirsu posiblemente estaba habitada durante el período ubaida (V milenio a.C.), pero la actividad más significativa comenzó a comienzos del primer período dinástico de Sumeria, entre los siglos XXV-XXIV a.C.. En el reinado de Gudea, Ngirsu se convirtió en la capital de reino de Lagash durante la Dinastía II de Lagash y siguió siendo su centro religioso espués de que el poder político hubiera cambiado a Lagash. Durante la Dinastía III de Ur, Ngirsu fue un centro administrativo importante para el Imperio. Después de la caída de Ur, disminuyó en importancia, pero siguió estando habitada y conoció un resurgimiento en el siglo II a.C., al mismo tiempo que todo el extremo sur de Mesopotamia. Un potentado local, Adad-nadin-ahhe, construyó allí un pequeño palacio, aún usado a comienzos de nuestra era, al menos hasta la época de las expediciones de Trajano, y lo conmemora en inscripciones en el alfabeto arameo. El yacimiento fue llamado durante mucho tiempo Lagash, aunque actualmente se conoce su verdadero nombre, Girsu. Las excavaciones a partir de 1.899 en Nippur, unos 100 km al noroeste de Tell Telloh, proporcionaron cientos de textos escritos únicamente en sumerio, así como templos, tumbas, vasos, joyas, cilindrosellos y diversos objetos del mayor interés. Tell Telloh fue el primer sitio sumerio en ser excavado extensamente, desde 1.877 hasta 1.900, seguido de otro período de 1.903-1.909. Las excavaciones continuaron en 1.929-1.933. Fue en Ngirsu donde se encontraron fragmentos de la Estela de los Buitres. El yacimiento ha sufrido por excavaciones deficientes y también por excavaciones ilegales. Cerca de 50.000 tabletas cuneiformes han sido recuperadas. Se ha encontrado además una tableta de base y varios conos de construcción inscritos. Hoy, Tell Telloh, gobernación de Dhi Car, Iraq. )o()o( ESTELA DE LOS BUITRES )o( La estela de los buitres es un monumento del período de la Dinastía III (2.600-2.350 a.C.) en Mesopotamia, que celebra una victoria de la ciudad-estado de Lagash sobre su vecina Umma. Muestra varias batallas y escenas religiosas y lleva el nombre de los buitres que se pueden ver en una de estas escenas. La estela originalmente fue tallada en una sola losa de piedra caliza, pero hoy solo se conocen siete fragmentos. Estos se encontraron en Tell Telloh (Ngirsu) en el sur de Irak, a fines del siglo XIX y hoy se exhiben en el Louvre. La estela no está completa y solo se conocen siete fragmentos. Los primeros tres fragmentos fueron encontrados durante las excavaciones a principios de la década de 1.880. Otros tres fragmentos salieron a la luz durante las excavaciones de 1.888-1.889. Un séptimo fragmento, que más tarde se determinó que era parte de la Estela de los Buitres y se creía que provenía de Tell Telloh, fue adquirido en el mercado de antigüedades por el Museo Británico en 1.898. Si bien dos solicitudes iniciales para entregar este fragmento al Louvre fueron negados por el Museo Británico, finalmente se les entregó en 1.932 para que pudieran incorporarse a la estela, reconstruida junto con los otros fragmentos. El monumento completo, tal como fue reconstruido y que ahora se exhibe en el Louvre, tendría 1,80 de alto, 1,30 m de ancho y 0,11 m de espesor, con la parte superior redondeada. Estaba hecha de una sola losa de piedra caliza con relieves tallados en ambos lados. La estela puede ubicarse en una tradición de mediados a finales del III milenio a.C. en Mesopotamia meridional, en la que se celebraban victorias militares en monumentos de piedra. Un monumento similar es la estela de victoria de Naram-Sîn, creada durante el período acadio que siguió al período de la Dinastía temprana III. Los dos lados de la estela muestran escenas claramente diferentes y, por tanto, se han interpretado como un lado mitológico y un lado histórico. La parte mitológica se divide en dos registros. El registro superior, más grande, muestra una gran figura masculina que sostiene una maza en su mano derecha y un anzu o águila con cabeza de león en su mano izquierda. El anzu identifica la figura como el dios Ningirsu. Debajo del anzu hay una gran red llna de cuerpos de hombres desnudos. Detrás de Ningirsu hay una figura femenina más pequeña con una diadema con cuernos y con mazas que sobresalen de sus hombros. Estas características permiten identificar a la figura como la diosa Ninhursag. El registro más bajo y más pequeño está muy mal conservado pero, basándose en comparaciones con representaciones contemporáneas, se ha sugerido que representaba al dios Ningirsu parado sobre un carro dibujado por animales mitológicos. El lado histórico se divide en cuatro registros horizontales. El registro superior muestra a Eannatum, el ensi o gobernante de Lagash, liderando una falange de soldados en la batalla, con sus enemigos derrotados pisoteados bajo sus pies. Volando sobre ellos están los buitres que dan nombre a la estela, con las cabezas cortadas de los enemigos de Lagash en sus picos. El segundo registro muestra a los soldados marchando con lanzas de hombros detrás del rey, quien está montando un carro y sosteniendo una lanza. En el tercer registro, se puede ver una pequeña parte de una figura posiblemente sentada. Delante de él, una vaca está atada a un palo mientras que un sacerdote desnudo, parado sobre una pila de cuerpos de animales muertos, realiza un ritual de libación en dos plantas que brotan de los vasos. A la izquierda de estas escenas hay un montón de cuerpos desnudos rodeados de trabajadores con faldones con canastas en la cabeza. Solo una pequeña parte del cuarto registro se ha conservado, mostrando una mano que sostiene una lanza que toca la cabeza de un enemigo. Algunos sumeriólogos han propuesto reconstruir una leyenda cerca del enemigo como "Kalbum, Rey de Kish". Las inscripciones en la estela están mal conservadas. Rellenan los espacios negativos en las escenas y se ejecutan continuamente de un lado a otro. El texto está escrito en escritura cuneiforme sumeria. Por estas inscripciones, se sabe que la estela fue encargada por Eannatum, un ensi o gobernante de Lagash, alrededor del año 2.460 a.C.. En él, describe un conflicto con Umma sobre Gu-Edin, una extension de tierra agrícola ubicada entre las dos ciudades-estado. El conflicto termina en una batalla en la que Eannatum, descrito como el amado del dios Ningirsu, triunfa sobre Umma. Después de la batalla, el líder de Umma jura que no volverá a transgredir en el territorio de Lagash una vez que se haya castigado con el castigo divino.

Tipo de transacción prevista en el derecho romano. Contrato de forma arcaica que implicaba un rito en el que se manipulaban pesos de cobre y un juego de escalas, concluido en presencia de cinco testigos "per aes et libram", es decir, según un simulacro de venta (pesada de bronce no amonedado, que era la moneda primitiva). Esta transacción aparece en las Doce Tablas y según ella un deudor quedaba reducido a cautividad. No está claro si tenía lugar cuando un deudor no podía pagar o cuando un individuo se entregaba voluntariamente como esclavo según lo establecido en el contrato original. La esclavitud por deudas era un importante problema social en la Roma arcaica y una de las causas de las luchas de los plebeyos. El nexum se abolió en el 326 a.C. cuando una ley (Lex Poetelia Papiria) prohibió la esclavitud por deudas privadas. Ver, Mancipatio.

En el mundo romano, personas que viven en situación de cuasi esclavitud. Ver, Nexus.

(siglo IV). Bárbaro, que fue jefe de la caballería del emperador Juliano. Fue nombrado cónsul para el 362, junto con Mamertino.

Pueblo prerromano de Iberia, que habitaba en la zona lucense, en el noroeste peninsular. Según Estrabón en torno a los ártabros.

Gneo (Cnaeus Naevius) (ca.270-201 a.C.). Poeta épico y autor teatral procedente de Campania y casi con seguridad de la misma ciudad de Capua, por lo que el poeta tenía la ciudadanía romana. De este modo, por su origen, Nevio estuvo siempre muy cercano a la cultura griega de las ciudades del sur de Italia. Sirvió del lado de Roma durante la Primera Guerra Púnica (264-241), y sobre la misma, Nevio escribió su poema épico La guerra púnica, en versos saturnios. Solo se conservan algunos fragmentos de su obra. Conocemos el título de la mayor parte de sus obras de teatro, tanto de las tragedias, de tema mítico griego y romano, conocidas como fabulae praetextae, como de las comedias, basadas en la comedia nueva ática. Su actividad teatral comenzó en el 235. Nevio tuvo fama de ser muy franco, lo que le llevó a enemistarse con importantes personajes; así se sabe que ofendió a Publio Cornelio Escipión en una obra de teatro, en la que contaba cómo éste había sido sorprendido en una aventura amorosa. Su enemistad más conocida fue con la poderosa familia de los Metelos y, en especial, con Cecilio Metelo. Según cuenta Cicerón, Nevio se enfrentó verbalmente con ellos mediante unos versos saturnios, fato Metelli Romae fiunt consules, que suponían una crítica a la capacidad de éstos para el gobierno; los Metelos contestaron a la agresión con otros famosos versos en saturnio: malum dabunt Metelli Naevio poetae. De ese modo, Nevio se situaba al lado del partido conservador representado por Fabio Cunctator y Marco Claudio Marcelo. Según una inferencia de Plauto, lo hicieron encarcelar un tiempo antes de desterrarlo en el 204. Nevio trató los temas áticos en sus comedias con cierta libertad, acompañando los monólogos e incluso los diálogos de sus personajes con música instrumental, como Plauto, y mezcló elementos itálicos en los argumentos griegos de sus obras. Conocemos los títulos de seis de sus tragedias de tema mítico griego, dos de los cuales coinciden con títulos de obras de Livio Andrónico. Nevio escribió también tragedias romanas acerca de Rómulo y de la victoria de M. Claudio Marcelo sobre los galos en Clastidium en el 222. Esta última obra sugiere el patronazgo del poeta por parte de la familia de los Claudio Marcelo; pudo ser representada durante el funeral de Marcelo en el 208 o en la dedicación del templo que este ofreció a Venus. Su gran trabajo para la posteridad romana fue su obra épica, que unos doscientos años más tarde fue dividida en siete libros por Octavio Lampadio. Esta contenía una larga digresión describiendo los mitos de la fundación y la primitiva historia de sus dos protagonistas, Roma y Cartago, y, al igual que en cierto modo la Eneida de Virgilio, sugiere que la guerra entre ambas podría tener una causa cósmica. Virgilio tomó prestadas algunas de sus frases al componer su Eneida. Cicerón afirma que Ennio puso pegas a este poema, pero la obra continuó suscitando interés hasta la época de Horacio. Nevio murió exiliado en Útica, en el territorio cartaginés.

Puerta en el lado meridional de la ciudad de Roma. Hoy, en Italia.