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(siglo IX-VIII a.C.). Rey (ca.804-783) de Tebas, mencionado en unos restos hallados en Karnak, fechables en el año décimosexto de Petubastis I, de la Dinastía XXIII egipcia, muy probablemente padre suyo. De hecho, Iuput I fue un insignificante rey que primero actuó como corregente y luego, ya como soberano independiente, se mantuvo en el poder tan sólo dos años, si se hace caso de los restos hallados. Su exacta cronología y la duración de su gobierno, algunos piensan que fue corregente de su padre, es discutida por los egiptólogos.

Luxor ((en árabe Arab El-Kusur "los dos castillos", en egipcio antiguo Nut "ciudad", Uaset, Iunu Montu o Iuny, en la Biblia No, en griego Thebes o Thebai o Dióspolis Magna, "ciudad de Zeus"). Pequeña ciudad del Alto Egipto situada al sur de la antigua Tebas).

(siglo XIII a.C.). Virrey de Nubia, en el reinado de Ramsés II.

Luxor ((en árabe Arab El-Kusur "los dos castillos", en egipcio antiguo Nut "ciudad", Uaset, Iunu Montu o Iuny, en la Biblia No, en griego Thebes o Thebai o Dióspolis Magna, "ciudad de Zeus"). Pequeña ciudad del Alto Egipto situada al sur de la antigua Tebas).

Colonia fundada en Cartago, por Cayo Graco, para encauzar los futuros repartos de tierra. Hoy, en Túnez.

Heliópolis ((en egipcio antiguo Iunnu (el "pilar"), en la biblia On). Ciudad al sur del Delta del Nilo, junto a la aldea de El-Matariya o Matariyeh, al nordeste de El Cairo, que se convirtió en ….).

En el antiguo Egipto, era un sacerdote de culto funerario. Ver, Sem (sacerdote egipcio, miembro del clero de la máxima importancia).

Nombre latino del mes de Junio. Ver, Calendario romano, Calendario italogriego primitivo.

En la mitología del antiguo Egipto, es una diosa ctónica que en un principio aparece como serpiente, para más tarde ser representada como una liebre. En su carácter, se ha querido ver un cierto sentido lunar. En Hermópolis estuvo relacionada con la ogdóada, aunque se situó en un plano superior y autónomo a "los ocho", dando la sensación de haber sido ubicada de forma forzada. En este lugar lleva el título de "Aquella que está en la Ogdóada". La veneración de este animal y su encarnación en una deidad se debió a la observación de la naturaleza. La liebre posee unos reflejos y una capacidad para intuir el peligro con antelación, que a los egipcios les pareció divina, elevándola al rango de diosa de la antigüedad. Por otro lado, la serpiente fue símbolo de lo ctónico ya que al parecer de los antiguos egipcios, era uno de los primeros seres que espontáneamente nacen tras la retirada de las aguas. Esta diosa es la protectora de la Dinastía XII, cuando en Hermontis hace tríada con Tyenenet y Montu. lunir es una diosa de la fertilidad del campo. Aparece mencionada en la Rúbrica del Capítulo 137 A del Libro de los Muertos. En la ciudad de Hermontis está relacionada con Montu. Tiene por hijo a Horshupajard y por esposo a Saaba. Su iconografía es la de una diosa con cabeza de liebre o de serpiente, o la de una mujer con cabeza de leona y orejas de liebre. También la de una mujer con disco solar y Ureo sobre la cabeza; también puede portar la corona del Alto Egipto, el Ureo y cuchillos en las manos. Sus principales centros de culto fueron Hermópolis, Tebas y Dendera.

Dendera ((en egipcio antiguo Iunet, Tantere o Tan-ta-ren, en griego Tentyra o Tentyris). Literalmente, "de la diosa". Ciudad consagrada a la diosa Isis-Hathor ubicada al noreste del Luxor).

Localidad de la Hispania romana. Hoy, L'Aigüeta, al noreste de Figueres, provincia de Girona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Younga (ciudad romana y posteriormente bizantina situada al sur de la ciudad de Mahrés, en Tunicia).

"Pilar de su madre". En la mitología del antiguo Egipto, epíteto de Horus.

Ascanio (Ascanio es el hijo de Eneas y de Creúsa. Por su madre, es nieto de Príamo, y por su padre, de Afrodita (Ver, Anquises). Otra tradición le da por madre a Lavinia, hija ….).

Iovalia (localidad romana de Pannonia Inferior).

Colonia romana de la provincia Venetia. Hoy, Fielis di Zuglio Carnico, provincia de Udine, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia. Ver, Carni.

Ciudad de Hispania de la que apenas se conoce su trazado urbano y pocos restos arquitectónicos de época romana, con excepción del distylo funerario del siglo II, que con sus 23 m de altura es uno de los más monumentales y grandiosos del mundo romano, de los que existen otros similares en Siria. No es posible precisar con exactitud la antigüedad de esta población, aunque restos arqueológicos como el cercano yacimiento de Cancho Roano, ponen de manifiesto la presencia de un poblamiento en época prehistórica. El historiador Tito Livio dice que fue fundada hacia el año 300 a.C.. No aparece citada por ninguna de las fuentes clásicas de la antigüedad, si bien el conjunto epigráfico que nos ha proporcionado Zalamea asciende a 45 inscripciones. Su condición de municipium (Municipium Iulipense) está atestiguada en una dedicatoria al emperador Trajano fechada en el 101. También hay constancia de magistrados (Ilviri) y de un ordo, pero escasean los actos de evergetismo público y privado ya que tan solo hoy se dispone de la mencionada dedicatoria al emperador Trajano. No se ha conservado ninguna inscripción que atestigüe en que tribu estaban inscritos los iulipenses. La lápida funeraria de cierto Lucius Valerius Rufinus, miles legiones VII Geminae aparecida en el campamento norteafricano de Lambaesis (Numidia) podría referirse a un iulipense inscrito en la tribu Galeria, pero la lectura es dudosa. Por otro lado, el topónimo nos remite a una promoción en época julio-claudia, lo cual armoniza bien con las líneas expuestas sobre el avance del privilegio en la zona, y por tanto cobraría fuerza su inscripción en la tribu Galeria. A pesar de estar bajo administración bética, son mucho más importantes los contactos que mantiene con Emerita Augusta, que con cualquier otro enclave del conventus Cordubense. Hoy, Zalamea de la Serena, provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España.

Ciudad de Bitinia, un poco al norte del curso medio del río Olimpe. Hoy, en Turquía.

Población romana de Retia. Hoy, en Alemania.

Iuliomagus.

Tunnocelum (fortaleza romana de Britannia. La única referencia clásica en la que se menciona el nombre de este fuerte es la Notitia Dignitatum. El fuerte se encuentra en algún lugar en ….).

Capital de los caletes. Fue una ciudad estipendiaria en época de Augusto. Hoy, Lillebonne, departamento de Seine-Maritime, región de Normandie, Francia.

Juliano ben Sabar ((siglo VI). Líder mesiánico de los samaritanos. En el año 529, Juliano encabezó una revuelta contra el Imperio bizantino gobernado por Justiniano I, debida, según Procopio ….).

o Iulia Ioza. Nombre de una ciudad romana de la Bética, en la actualidad Algeciras. La identificación de esta ciudad en la costa norte del estrecho ha sido un tema ampliamente debatido por multitud de historiadores. La hipótesis tradicional identifica la ciudad de Iulia Traducta con el municipio de Tarifa o en su término municipal. Sin embargo las últimas investigaciones y el hallazgo de varios restos arqueológicos de importancia en la vecina ciudad de Algeciras han hecho replantearse este asunto a los investigadores. Una de las fuentes más importantes que ha permitido la localización de diversas ciudades de Hispania ha sido el Itinerario Antonino, una cita de municipios romanos siguiendo diversas calzadas de la época. Este documento no cita la ciudad de Iulia Traducta en la Bahía de Algeciras, sino que en el lugar que ésta debía ocupar, a medio camino entre Carteia y Mellaria, nombra a Portus Albus. El Anónimo de Rávena cita la mansión de Transducta entre las de Gartegia (hoy, Carteia) y Cetraria (hoy, Caetaria), identificadas en la Bahía de Algeciras al norte y al sur respectivamente, pero no nombra el Portus Albus. La hipótesis que cuenta hoy día con mayor aceptación es aquella que defiende que Portus Albus se situaba dentro del actual término municipal de Algeciras, al norte de la ciudad de Iulia Traducta en el casco antiguo, aunque tampoco hay que desestimar que Portus Albus sea un nombre vernáculo de la ciudad o aquel que se daba a su puerto. La ciudad es frecuentemente nombrada por las fuentes clásicas, como en Plinio, Marciano de Heraclea o Pomponio Mela. Según Estrabón fue fundada entre el 33 y el 27 a.C., al trasladar a la península parte de la población de la ciudad norteafricana de Zilis como castigo por una insurrección. Según la historiografia actual la fundación de la ciudad debería entenderse como un intento del emperador Octavio de crear una fuerte ciudad de partidarios suyos en una zona de la Bética donde se había apoyado mayoritariamente a Pompeyo durante la Guerra civil. Para ello trasladó la población de Zilis a la península y en su lugar fundó una nueva ciudad con veteranos, llamada Iulia Constantia Zilis; Iulia Traducta fue habitada por veteranos además de por habitantes de Zilis. El nombre de traducta, literalmente "trasladada" hace referencia a que parte de su población era de origen africano, probablemente púnico. Este último punto es corroborado por la existencia de otro topónimo para la ciudad, Iulia Ioza, que es traducción literal en púnico del nombre en latín. Según parece las características de la fundación de la ciudad dieron lugar a varias denominaciones, de este modo el historiador Pomponio Mela se dice nacido en Tingentera que dice fundada tras el traslado de población de Zilis y Tingis a la península. Por lo tanto es posible afirmar que Iulia Traducta y Tingentera son la misma ciudad. El nombre dado por Mela puede ser corrupción de Tingis Altera, la otra Tánger, por poseer población de esa ciudad y encontrarse una ciudad frente a otra en diferentes orillas del Estrecho de Gibraltar. Incluso en monedas emitidas en Tingis aparece la inscripción Tingis Maior lo que induce a pensar en la existencia de una Tingis Minor o Tingis Altera. La economía de la ciudad debió basarse en la pesca y en la elaboración de salazones como pone de manifiesto el complejo industrial situado en la calle San Nicolás de la Villa Vieja de Algeciras, similares a las de la ciudad de Baelo Claudia y Caetaria. Esta factoría de salazones se extendía por gran parte de la Villa Vieja, desde la citada calle san Nicolás hasta probablemente el sur de Hotel Reina Cristina; en la base de las torres medievales de la Villa Vieja se han localizado restos de piletas de salazón lo que confirmaría la extensión del complejo. Su cronología abarca desde el siglo I hasta probablemente finales de V o principios del VI. Iulia Traducta poseía en el siglo I una ceca destacada que ha dejado abundantes monedas (dupondios, ases, semises y cuadrantes), muestra clara de la importante actividad pesquera e indrustrial que poseía. La creación de esta ceca debe entenderse como parte del sistema de propaganda imperial creado por Octavio mostrando el carácter divino del emperador. Las monedas acuñadas en la ciudad mostraban la efigie del emperador, la de sus hijos Cayo y Lucio y los atributos sacerdotales del princeps de Roma; también mostraban motivos relacionados con la economía de la ciudad como atunes y espigas. Es posible que parte de la población se dedicara también a la fabricación de vino, de hecho se han encontrado gran cantidad de ánforas destinadas a este fin. La producción anfórica de la ciudad ha sido considerada como minoritaria en Iulia Traducta debido a la existencia de un complejo de fabricación de ánforas muy destacado en la vecina ciudad de Portus Albus a pesar de ello existieron alfares en Traducta a juzgar por algunos hallazgos cerca de la playa del Chorruelo junto a las factorías y en otros terrenos cercanos al sur de las factorías. Estos hornos de fabricación de ánforas se han datado cronológicamente como del siglo I de nuestra era, es posible por ello que sustituyeran a los hornos localizados en Portus Albus abandonados en esa misma época. A partir de esos datos parece deducirse un aumento en la importancia económica de la ciudad en detrimento de la cercana Carteya cuya producción de ánforas dependía de las fabricadas en Portus Albus. La extensión de Iulia Traducta es desconocida aunque se supone que ocupó la Villa Vieja de Algeciras, la zona que más material ha suministrado y se extendiera por la parte baja de la Villa Nueva en terrenos colindantes al Río de la Miel cuyo estuario, hoy colmatado por depósitos aluviales servía de puerto para el desembarco de pesca. En la Historia de los Francos Gregorio de Tours cuenta que Iulia Traducta fue el lugar donde embarcaron los vándalos en su paso de Hispana a África en el año 429. Con posterioridad a esa fecha las fuentes clásicas dejan de nombrar a Iulia Traducta que se supone abandonada cuando se produce el desmbarco árabe en Hispania en el año 711, sin embargo en los últimos años se han localizado diferentes estructuras de época bizantina en la Villa Vieja entre ellas un cementerio datado en el siglo VI, también se han localizado restos de producciones anfóricas e incluso un cáliz bizantino cerca de la posterior mezquita musulmana. Con todo esto es posible afirmar qe la ciudad no fue abandonada por completo en ningún momento si bien cuando se produjo la invasión árabe la población residente debía ser escasa. Hoy, Algeciras, provincia de Cádiz, comunidad autónoma de Andalucía, España.

o Iulia Livia o Libia o Julia Libyca. Ciudad de los ceretanos mencionada por Ptolomeo. Parece que recibió el nombre de Kerre, probable origen etimológico del nombre de los primeros pobladores de la región: ceretanos. Posteriormente, ciudad romana con el nombre de Iulia Libica y municipio con Julio César, en la Tarraconense. Tuvo su importancia al ser el único municipio romano en un amplio territorio, haciendo de ella la capital de la comarca. Hoy, Llivia, provincia de Girona, comunidad autónoma de Cataluña, España. Ver, Ceritania.