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(san) (?-572). Obispo de Tours. Asistió al tercer concilio de París en 557. Reedificó la iglesia de san Martín, incendiada por Vilicario, duque de Aquitania. Presidió el concilio de Tours en 567 y asistió a la consagración de la iglesia de Nantes al año siguiente.

o Eúphron (siglo IV a.C.). Tirano de Sicione (368-365). Ejerció el poder soberano en su ciudad natal bajo la soberanía de Esparta. Cuando Sicione se vio obligada por Epaminondas a unirse a los tebanos en 368, sublevó al pueblo contra el gobierno, se deshizo de todos los ciudadanos tachados de laconismo, y se hizo tirano de Sicione. Su actividad política, marcada por una permanente ambigüedad, condujo a Sicione a luchas internas, en las que intervinieron diferentes Estados griegos: la liga beocia tenía asentada una guarnición en la acrópolis de la ciudad. Al cabo de algún tiempo, el partido oligárquico se alzó de nuevo, y Eufrón huyó a Tebas para pedir apoyo, pero algunos enemigos suyos que le habían seguido, le dieron muerte. Sus partidarios le hicieron exequias solemnes, honrándole como "segundo fundador" de su ciudad.

(siglo II). Filósofo estoico griego, que vivió en tiempos del emperador Adriano. Plinio el Joven y Adriano escribirán sus virtudes, talento y elocuencia. Enemigo declarado de Apolonio, razón por la que Filóstrato lo describe siempre con los tintes más negros.

(santa) (413-467). Joven de Alejandría, que a la edad de dieciséis o diecisiete años, rehusó el matrimonio y se encerró en un monasterio de cenobitas, donde pasó su vida ocultando su sexo bajo un disfraz de fraile. Próxima a la muerte llamó a su padre y se le dio a conocer, produciendo en él tal efecto el ejemplo de aquella vida ascética, que permaneció en aquel monasterio el resto de sus días. Fiesta el 11 de febrero

(siglo IV a.C.). Pintor y escultor griego de Corinto que trabajó en Atenas. Su obra no nos ha llegado, salvo una figura sin cabeza de Apolo Patroo del Ágora ateniense. Fue discípulo de Arístides y su obra la conocemos a través de Plinio el Viejo. Las obras de Eufranor están dotadas de una ligereza que no se halla en anteriores maestros. Su relación con Lisipo vendría avalada por su estilo escultórico. En cuanto a la pintura, se interesará por el color y las proporciones, trabajando en la corte de Filipo II y Alejandro como retratista. Sus temas favoritos están relacionados con asuntos heroicos o militares y con personajes mitológicos. Muy admirado por sus bellos cuadros de batallas (La batalla de Mantinea) en el que representaba un choque de caballería) y por su decoración del pórtico de Zeus en el Ágora de Atenas (Teseo, El Pueblo y la Democracia y la Asamblea de los Doce Dioses). Trabajó sobre el color y la simetría. Ver, Pintura, Escultores, Escultura griega, Escultura romana, Pintores.

(siglo VI a.C.). Griego, natural de Eleusis, padre del gran trágico Esquilo.

(siglo V a.C.). Hijo del poeta trágico Esquilo. Representó en Atenas algunas de las obras de su padre que no se habían representado y por ellas obtuvo cuatro primeros premios. En el 431 derrotó tanto a Sófocles como a Eurípides, que presentó su Medea, con una de las obras de su padre.

(siglo III a.C.). Natural de Calcis (Eubea). Su nacimiento hay que situarlo probablemente ca.290. Fue discípulo en filosofía de Lácides y Prítanis y en poesía de alguien con quien tuvo relaciones íntimas, Arquebulo de Tera. Protegido por Nicia, esposa de Alejandro, tirano de Eubea (Plutarco dice que se hizo amante de una vieja rica), se trasladó a Siria, donde gozó de la confianza de Antíoco III el Grande, convirtiéndose en director de la gran biblioteca de Antioquía, ciudad en que murió para ser sepultado en ella o en la también siria Apamea. Era considerado como hijo adoptivo de Atenas o al menos tuvo gran relación con ella. La gran mayoría de sus obras, varias de las cuales se han conservado fragmentariamente en papiros, eran poemas épicos de estilo barroco y ampuloso, con glosas y juegos de palabras del estilo de Calímaco, pero sin la gran personalidad de éste. Escribió muchos versos y algo de prosa, pero nos han llegado muy pocos fragmentos de ambos. Parece ser que sus versos consistían sobre todo en epilios, es decir, pequeños poemas épicos, de los que se conservan tres títulos: Hesíodo, Mopsopia y Quilíades. Mopsopia era una colección de cuentos áticos, y Quilíades consistía en una recopilación de respuestas oraculares que manifestarían su carácter verídico pasados mil años. El resto de su poesía se basaba en mitos y era a menudo muy oscura. Plagió la obra de sus predecesores Calímaco y Apolonio. Ejerció influencia sobre poetas posteriores como Nicandro y Partenio, y también sobre Nono, Catulo y su círculo (de quienes Cicerón decía en tono de burla que eran los cantores de Euforión "cantores Euphorionis"), y sobre el joven Virgilio.

(siglo I a.C.). Médico griego. Era hermano de Antonio Mina, médico de Augusto, y él lo fue de Juba II, rey de Mauritania. Según Plinio, este príncipe dio el nombre de su médico a una planta que crece en el monte Atlas.

Danaide, esposa de Hiperbio.

Uno de los Argonautas. Hijo de Posidón, había heredado de su padre el don de andar por encima de las aguas. Su madre era Europa, la hija de Ticio. En la expedición de los Argonautas, al ir a pasar las Simplégades, Eufemo suelta la paloma cuya suerte ha de informar a los navegantes del destino que les aguarda. Cuando el episodio del lago Tritonis, Eufemo recibe del dios Tritón un terruño mágico, presagio de la ida de sus descendientes a Cirenaica. Y, en efecto, Bato, fundador de la colonia de Cirene, pasa por ser descendiente de Eufemo. Finalmente, también él arroja al mar este puñado de tierra sagrada que hace surgir la isla de Tera. Casó con Laónome, hermana de Heracles. Con la lemnia Málaque engendró a Leucófanes, abuelo de Bato.

Bendiciones que los sacerdotes griegos pronunciaban en los sacrificios.

Plegaria de los lacedemonios pidiendo a los dioses la gloria y la virtud.

Según la tradición órfica, hija de Hefesto casado con la diosa Afrodita. Era el nombre bajo el cual personificaban los griegos el correcto discurso.

Madre de Croto y nodriza de las Musas. Se veía su estatua de mármol sobre el camino del bosque sagrado de las Musas, al pie del monte Helicón.

Evespérides (colonia griega de Libia que formaba parte de la llamada pentápolis de Cirenaica).

Eveno (río de escarpada corriente que discurre por lo alto de la ladera occidental del Eta. En su descenso atraviesa ….).

"el que corre bien". Uno de los perros de Acteón.

Eudoxio.

(siglo V). Jurisconsulto romano. Según algunos, comentó los códigos gregoriano, hermogeniano y teodosiano, que después fueron transportados al código Justiniano.

(ca.390-ca.338 a.C.). Médico, geógrafo, matemático y astrónomo de Cnido. Según Diógenes Laercio y otros autores, fue discípulo de Arquitas en lo que se refiere a la geometría, y de Filistión en medicina. Visitó Atenas, en donde asistió a las lecciones de Platón y de otros socráticos, y luego se trasladó a Egipto, en donde estudió astronomía con los sacerdotes de Hierápolis. En Egipto publicó trabajos sobre el calendario, entre los que figura el titulado Octaeteris (El ciclo de ocho años). Dio lecciones en Cícico y otras ciudades de la Propóntide y visitó la corte del sátrapa Mausolo de Caria, antes de regresar a Atenas, en donde se dedicó a enseñar. Dio a su ciudad natal un código legal. Investigó sobre la sección áurea de un segmento, sobre el postulado de Arquímedes, del cual se valió para establecer el método de exhaución; demostró los primeros teoremas de semejanza y proporcionalidad, y a él se debe gran parte el material utilizado luego por Euclides, que se cita en su libro quinto y que se aplica tanto a magnitudes mensurables como inconmensurables. Desarrolló el "método del agotamiento", que emplean los matemáticos para evitar las cantidades infinitesimales. Resolvió el problema de la duplicación del cubo y probó que un cono y una pirámide son respectivamente un tercio de un cilindro y de un prisma de la misma base y altura. Sus trabajos astronómicos le hacen estar considerado como uno de los mejores astrónomos de su tiempo. Realizará estudios sobre los movimientos de los cuerpos celestes, siendo el primero que adaptó las teorías astronómicas platonistas. Trabajó en la creación de un completo mapa de las zonas conocidas e intentó desarrollar un mapa de estrellas dividiendo la bóveda celeste. Se le debe uno de los primeros sistemas geocéntricos, adoptado y ampliado posteriormente por Aristóteles. El sistema de Eudoxio, también llamado de las esferas homocéntricas (con un centro común), colocaba a nuestro planeta en el centro del Universo, y a los siete cuerpos celestes conocidos en aquella época, los situaba fijados a siete grupos de esferas de dimensiones crecientes. El primer grupo pertenecía a la Luna, formado por tres esferas; el segundo, formado por otras tres, al Sol; los otros planetas entonces conocidos (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno) ocupaban cada uno un grupo de cuatro esferas. Cada cuerpo celeste se imaginaba fijado a la esfera más interna del propio grupo, y las esferas de cada grupo estaban conectadas entre sí mediante un sistema de ejes polares desfasados. Todo este complicado mecanismo era necesario en un intento de explicar el movimiento planetario que, como es sabido, según los períodos del año, parece ser directo, retrógrado o estacionario. Posteriormente este sistema fue perfeccionado por Calipo. Aristóteles adoptó esta teoría y, como consecuencia, su influencia duró mucho. La obra de Eudoxo se tituló Sobre las velocidades, y aunque la parte matemática era brillante, su observación era insatisfactoria. Eudoxo también escribió dos versiones de una descripción de las constelaciones y una relación de sus salidas y sus puestas, tituladas Enoptron y Phaenomena, esta última fue adaptada en verso por Arato. Se le atribuye la invención del cuadrante solar horizontal. Se conservan algunos fragmentos de su obra geográfica Una vuelta a la Tierra.

Aelia Augusta (394-461). Mujer del emperador Teodosio II. Nació en Atenas y murió en Jerusalén. Era hija de Leoncias, filósofo de Atenas, y se llamó en un principio Atenaidao Atenais. Recibió una educación brillante, la cual unido a su extraordinaria belleza, hizo que su padre la excluyera de su parte en el testamento juzgando que no necesitaba herencia alguna para hacer fortuna. Al acudir a quejarse a Constantinopla, la vio Teodosio II y se enamoró apasionadamente de ella y se casaron poco después. En los primeros veinte años tuvo poca influencia en el gobierno, que ejercía Pulqueria, hermana de Teodosio; pero a consecuencia de algunas intrigas, la reemplazó, y poco después la hizo desterrar, por la protección que dispensaba al patriarca Flaviano, a quien hizo destituir y matar. Entonces tomó parte Teodosio en la contienda, levantó el destierro a su hermana, le devolvió la dirección de los negocios, y manifestó un vivo descontento a Eudoxia, la cual se retiró a Jerusalén, y pasó el resto de sus días en obras de piedad y caridad. Hizo reparar las murallas de Jerusalén y construir iglesias y monasterios. Dejó, entre otros escritos, un poema en versos heroicos sobre la victoria obtenida por Teodosio en la guerra contra los persas; una Paráfrasis del Octateuco, también en versos heroicos; otra de las Profecías de Daniel y de Zacarías; un poema sobre la historia y martirio de San Cipriano, y algunas otras producciones.

Aelia Eudoxia (375-404). Emperatriz de Oriente, hija de Bautón y casada en el 395 con Arcadio. Tuvo de él cuatro hijas, Flacila, Pulqueria, Arcadia, Marina y un hijo, el emperador Teodosio II. Eudoxia fue pieza clave en el gobierno de su marido y a ella se debe la destitución y destierro del obispo Juan Crisóstomo; precisamente los graves incidentes causados por esta medida provocaron también su muerte.

Hija de Níobe y Anfión. Ver, Níobe.

Hijo de Hermes y de la hija de Filante, Polimela. Había sido educado por su abuelo, y cuando la guerra de Troya, siguió a Aquiles, al frente de uno de los cinco batallones de mirmidones. Aquiles le da por compañero a Patroclo cuando éste sale a combatir, mientras dura la "cólera" del héroe, sin la habitual compañía de éste.