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Hijo de Calírroe y del primer rey de Frigia, Manes.

El nombre, que significa "festivas" o "rientes", se daba a las ninfas del séquito de Afrodita, honradas principalmente en la Élide.

Acte ("comida y placer". Una de las Horas, la segunda de las horas de trabajo de la tarde).

Dardo que usaban distintos pueblos de la antigüedad, arrojadizo, de mango fino y redondo, que no excedía de dos pies de largo. En medio del mango había un cordel muy largo que servía para recoger el arma una vez lanzada, y arrojarla de nuevo. Parece que el aclis dio origen al pilum romano o al arma precursora inmediata, que fue el angón de los germanos. Cada soldado llevaba dos o más aclis.

Diosa de la oscuridad y de las tinieblas, de la cual Hesíodo hace una descripción horrorosa. Otros pretenden, siguiendo a algunos autores griegos, que es el nombre del primer ser que ha existido antes del mundo y aún antes del Caos, y el único que ha sido eterno y del cual han salido los demás dioses.

Nombre de Aquiles en los antiguos monumentos de la Magna Grecia.

Ciudad situada en el este de Sicilia. Nada se sabe de su historia, pero parece que estaba situada en la carretera entre Catana (Catania) y Tauromenio (Taormina), cerca del pequeño río Acis. Hoy, se la identifica con la moderna Acireale. Ver, Xiphonia.

Nombre de un río situado al noroeste de Sicilia. Hoy, Birgi, provincia de Trapani, Italia.

Río de Sicilia, ubicado en la parte oeste de la isla. Se encuadra en la Pelagus Africum, al norte del promontorio Lilibea. Hoy, Carabi, Italia.

Nombre que se daba a los pueblos que honraban a Marte coronado de rayos.

Acilisene (provincia de Armenia situada entre el Éufrates y el Antitauro, al suroeste del reino).

o Acinius o Acilio. Río del este de Sicilia, que en época griega corría a lo largo del pie del monte Etna, antes de desembocar en el mar Jónico. A causa de sucesivas erupciones del Etna desapareció bajo el suelo, aflorando hoy casi junto al mar cerca del puerto pesquero de Acireale, Santa María La Scala, en un punto entre el río Acesinus y el Adrix, al norte de Catania. )o( MITOLOGÍA.- Acis es el dios-río homónimo. Pasaba por ser hijo del dios itálico Fauno y de la ninfa Simetis. Antes de ser río, estuvo enamorado de la ninfa Galatea, la cual, a su vez, amaba sin esperanza al cíclope Polifemo. Éste, violento y celoso, había tratado de aplastar con unas rocas a su rival, pero Acis se transformó en río, y de este modo escapó al gigante. Según Heródoto la rapidez de las aguas le hizo dar el nombre de Acis, que significa punta, pues su curso es parecido a una flecha. Ver, Galatea.

Sobrenombre de Apolo cuyo significado es el mismo que el de Acersécomo.

Paraje de la costa Cirenaica, frente a la isla de Platea. Posiblemente se encontraba a orillas del uadi Temmineh, donde ya no existen los sotos ni el río de que habla Heródoto al describir este lugar.

Isla próxima a la costa suroeste de Cerdeña. Hoy, San Pietro.

Acis (río del este de Sicilia, que en época griega corría a lo largo del pie del monte Etna, antes de ….).

o Acinippo o Accinipo. Importante ciudad prehispana, sita en la provincia romana Ulterior durante la República, y después en la Bética, y cuyas ruinas se encuentran cerca de Ronda la Vieja, donde han sido halladas algunas lápidas, de cuyas inscripciones se deduce que en dicho sitio se erigió un monumento en el Foro, semejante al de los ausetanos que se encontró en Barcelona, y parecido a otros ya conocidos, como el de los vigitanos. Unos autores la llaman Accinipo y otros Acinito. Según el testimonio transmitido por los antiguos geógrafos, era un pueblo del Conventus hispalensis situado entre el río Betis y el Anas, que algunos redujeron a Fregenal de la Sierra, Ptolomeo y Plinio la citan, afirmando el primero que era una ciudad de los célticos de la Bética, y asegurando, además, el segundo que estuvo situada en la comarca denominada en la actualidad Extremadura baja y Sierra de Aroche. De los textos de este último autor, se deduce, que desde el Guadiana al Guadalquivir, encontrábase ocupado el país por tribus célticas y tribus iberas, aquéllas numerosas y éstas más reducidas, las unas y las otras independientes y viviendo respectivamente en absoluta autonomía. El mismo geógrafo, después de nombrar en la región de la Beturia céltica la ciudad de Acinipo, enumera Arunda, Aruci, Turobriga, Lastigi, Alpensa, Saepona y Seripo, correspondiendo Arunda á la actual Ronda, y Saepona, al cortijo de la Fantasía, cerca de Cortes, según las inscripciones halladas en dichos sitios. Aruci corresponde a Aroche, en la banda derecha del Guadiana, o en la vecina Moura, que está cerca de Serpa y de Beja, las antiguas Serpa y Pax Julia, cuya situación había de ser la de Arucci, según el Itinerario de Antonino. Turobriga debió existir a una legua del norte de Mérida, pasada la banda derecha del Guadiana. Alpensa, ó bien Salpesa, y si se quiere Salpensa, estuvo hacia Facialcázar, cerca de Utrera, de la parte acá del Guadalquivir, a alguna distancia de su orilla izquierda, todo conforme con las inscripciones descubiertas en tales puntos. Por lo tanto, no es posible admitir que dicha región estaba situada entre el Betis y el Anas. El nombre de la ciudad Acinipo es de origen sidonio,es decir, debió ser fundada por los mercaderes fenicios procedentes de Sidón, que se establecieron en el territorio que después fue llamado Bética. Los trabajos de investigación encaminados a fijar el sitio en que se hallaba la antigua ciudad y que corresponden a la importancia que sin duda tenía dentro del territorio de la España ulterior, dieron por resultado en el siglo XVII el descubrimiento de que debió hallarse situada entre los turdetanos, cerca de los límites entre los pueblos Astigitano y Gaditano, lo cual quedó confirmado por el hallazgo posterior de una inscripción en las ruinas inmediatas a Ronda, que deben ser vestigios de la gran población cuya fundación pertenece a fecha anterior a la época cartaginesa. La inscripción es del Ordo aciniponensis (Ordea de Acinipo), y fue encontrada en el lugar vulgarmente llamado Mesa de Ronda, que es donde se cree estaba Acinipo. Muchas han sido las suposiciones hechas sobre tan interesante pormenor geográfico-histórico, opinando algunos que las ciudades llamadas Ilipa Magna e Ilipa Minor, pudieron ser Acinipo, pues hay quien opina que han existido dos poblaciones de este mismo o muy parecido nombre, fundándose en la considerable distancia que media entre Ronda y Fregenal de la Sierra. Otros creen pueden ser Arunda, Munda o Tucia. Ya se ha indicado el punto donde se coloca a la población de Arunda, que no es, por tanto, la Acinipo. Arqueólogos más modernos la colocan al noroeste de Ronda, en los límites del Conventus Astigitanus y el Gaditanus, donde existió una gran aglomeración, anterior a los cartagineses. Todas las monedas e inscripciones con el nombre de Acinipo proceden de Ronda la Vieja. La circunstancia especial del privilegio que disfrutaba de poder acuñar moneda, demuestra la preponderante influencia de esta antigua ciudad de la Bética en los dominios del Imperio romano. Hoy, Ronda la Vieja, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Célticos, Beturia, Túrdulos, Turdetanos.

Septimio (siglo V a.C.). Cónsul romano con Valerio Proclo. Siendo gobernador de Antioquía, hizo prender a un hombre que no pagaba los impuestos, amenazándole con pena mayor. Un particular muy rico ofreció a la mujer del preso, a cambio de sus favores, la suma reclamada; la mujer lo consultó con el marido, el cual, más aburrido de su prisión que celoso de honor, le mandó que accediera. El libertino, después de satisfacer su deseo, dio a la mujer una bolsa llena de tierra. Sabido el engaño por Acindino, condenó a aquel avaro vicioso a pagar al fisco la suma que debía el preso, y adjudicó a su esposa el campo de donde había sacado la tierra de que llenó el bolsillo.

(san) (siglo IV). Anacoreta mártir, quien, en compañía de san Pegasio, se dedicaba a instruir en la fe a los pueblos inmediatos a su retiro. Prendió a ambos uno de los reyes de Persia, quien, por más que los atormentó, no logró hacer claudicar al anacoreta y sus compañeros. La constancia de estos en medio de las duras pruebas, hizo penetrar en el espíritu de un soldado llamado Antonio y de unos 7.000 paganos, la fe cristiana. Epidélforo, importante personaje del reino, censuró la crueldad del monarca y se convirtió al cristianismo, mereciendo que fuera degollado.

Aquincum (ciudad romana situada en el borde noreste de la provincia romana de Pannonia).

Nombre del vino de grano de uva (acinum) exprimida sin racimo. Ver, Vino.

Río de Cólquida, en el país de los lazos, que desembocaba en el Ponto Euxino.

o Akinakes o Akinaka. Término usado para referirse a un tipo de espada o daga utilizado en la antigua Persia. El diseño del arma tiene un origen escita, aunque es famoso gracias a los persas, los cuales hicieron que el arma tuviera una extensión rápida en el mundo antiguo, tanto que pudo tener influencia en el diseño de las primeras armas chinas. Los acinaces son largos, normalmente de 36 a 46 cm, con uno o los dos bordes afilados y un protector cruciforme, rectangular o redondeado. Solía llevarse en la cadera derecha, mientras que casi siempre la espada colgaba del lado izquierdo, como está en los bajorrelieves de Persépolis. Ello permitía una extracción rápida, obteniendo así una posición mucho más favorable, acompañada del factor sorpresa. Los textos antiguos dicen bastante poco sobre la acinaces, solamente que era un tipo de espada persa. A causa de esto, los escritores en latín tendían a relacionar la acinaces con cualquier arma que utilizaran los persas contemporáneos. Su nombre derivaba del dios Acinaces de los escitas, al que consideraban como el dios de la guerra y dedicaban sacrificios. En representaciones artísticas de la antigua Persia, se suele mostrar a los guardaespaldas del rey, y a la nobleza importante, que lleva dagas diagonales adornadas; en el arte griego, por otra parte, suelen aparecer soldados persas que usan el kopis. Está por determinar cuales eran las acinaces. Ver, Espadas.

o Acisilene. Provincia de Armenia situada entre el Éufrates y el Antitauro, al suroeste del reino, zona situada al oeste de Martiriópolis. En ella se refugió Mitrídates al ser perseguido por Pompeyo. Se menciona en los textos de Estrabón, Procopio y Ptolomeo. Entre 387 y 390, Armenia fue repartida por acuerdo entre persas y romanos (Tratado de paz de Acilisene ca.387). La parte occidental quedó bajo influencia del Imperio romano de Oriente y el resto bajo influencia de Persia (la Persarmenia). La frontera entre ambas partes de Armenia se mantuvo estable durante unos doscientos años y pasaba por una línea irregular que iba del este de Karin (Erzurum) al este de Martiriópolis (Mayyafariquin). Quedaron bajo influencia romana Derzene, Keltzene, Acilisene, Khorzene, Daranaliq, Balabitene, Astianene, Sofene o Sofanene y la Anzitene. Ver, Justinianópolis (ciudad de Armenia. Se la conoce también en la Historia con los nombres de Acilisene y Keltzene).

Lugar de Libia, "montaña y río".