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Ciudad de la isla de Cerdeña. Hoy, Sorabile di Fonni, provincia de Nuoro, región de Sardegna, Italia.

Sempronium (localidad romana de Pannonia).

"sueño profundo". Los autores le distinguen de Somnus, el sueño. Virgilio, que le llama hermano de la muerte, lo coloca en el vestíbulo de los infiernos. Ver, Sueño.

Sofrosina (en la mitología griega era una daimon o espíritu que personificaba la moderación, la discrección, la prudencia, el buen sentido y el autocontrol).

Magistrados atenienses responsables de la educación de los efebos. Su nombre está relacionado con el de sophrosune. Eran 10 y debían tener al menos 40 años. Se elegían por la asamblea entre tres miembros previamente seleccionados por cada tribu. Se hallaban bajo el mando del cosmeta y eran los encargados de golpear a los efebos indisciplinados con bastones flexibles.

o Quinque Ecclessiae o Sopianae. Población romana de Pannonia Inferior. Hoy, Pécs, condado de Baranya, Hungría. Ver, Pannonia.

o Sofene o Sofanene. Fue durante la Edad Antigua una provincia del Reino de Armenia y de Roma, localizada al sureste de la actual Turquía. Este nombre fue también aplicado a toda la zona norte entre Melitene y Amida, hasta el valle del Éufrates. En el período helenístico se denominó Armenia Sophene a la Armenia occidental o Reino de la Pequeña Armenia. En el siglo I los romanos dividieron por un tiempo la zona entre la Pequeña Armenia al norte, que no incluía Sophene, y la Armenia Sophene. La capital de Sophene, según Estrabón, era Carcathiocerta, (quizás Hierápolis). Con la partición de Armenia entre Roma y Persia en el 387, Sophene quedó bajo la influencia de la zona romana.

En la mitología egipcia, dios guerrero, guardián de las regiones orientales del Delta. Es el "Señor de los Países Desérticos". Es el "Señor del Este" y tiene una fuerte presencia en la frontera oriental, donde se han encontrado abundantes restos arqueológicos, especialmente del Imperio Nuevo. Es un dios propio de una zona con fuerte presencia semita.

Este dios entra en el panteón de dioses egipcios en época muy temprana. En los Textos de las Pirámides se le relaciona con los dientes del rey que se convertirán en un dios estrella, dándole un sentido eminentemente astral. En otros pasajes, de los mismos Textos, aparece como hijo del monarca divinizado que habiendo fecundado a la diosa Isis en su aspecto de estrella Sirio, (que marca la fecha de la inundación), da a luz a un Horus-Sopdu, que por otro lado, será el aspecto con el que aparecerá con más frecuencia en los Imperios Medio y Nuevo. Puede decirse que Sopdu es una forma local de Horus. Es el "señor de los países extranjeros del desierto oriental", bajo este aspecto, protege al valle del Nilo de las invasiones asiáticas y vigila las fronteras del desierto oeste y las minas del Sinaí, dotándole de un aspecto claramente guerrero. Relacionado con uno de los puntos cardinales, es el representante del este, acompañado de Sobek que se identifica con el norte, Dedun con el sur y Ha con el oeste (Ver, Hijos de Horus, Horus, Seth, Thot y Anti). Está íntimamente relacionado con diferentes dioses del panteón, entre los que se encuentran: Horus, Horajti, Shu, Miysis. Los textos demuestran que existía una cierta confusión entre los dioses Shu y Sopdu. En el nomo XII del Bajo Egipto tenía por pareja a una forma local de Hathor, denominada Septit. Su aspecto es el de un hombre con un faldellín de tiras de cuero. Tiene patillas, una barba muy tupida y puntiaguda que no se parece a la tradicional barba egipcia, sino más semejante a la semita. Sobre la cabeza lleva una diadema y dos plumas puntiagudas. También aparece bajo la forma de un hombre con cabeza de halcón y puede llevar sobre ésta un disco sobre creciente lunar. Bajo su aspecto animal lo encontramos como un halcón posado sobre una percha con disco y creciente lunar sobre la cabeza y dos altas plumas. En otras ocasiones se encuentra como un babuino con el mismo tocado. Dios de origen asiático. Su principal centro de culto estuvo en Per-Sopdu.

Divinidad guerrera, "señor de la tempestad" de los mineros semitas del Sinaí, adorado luego junto con Hathor, la "Dama de las Turquesas", con el nombre de Yahu (luego, Yahvé).

En otros tiempos, cuando los hombres se alimentaban exclusivamente de frutos y hortalizas y aún no ofrecían a los dioses sacrificios cruentos, vivía en Atenas un extranjero llamado Sópatro, que poseía allí un campo. En el curso de un solemne sacrificio, cuando Sópatro hubo depositado su ofrenda sobre el altar, apareció un toro, que devoró las plantas y semillas que constituían dicha ofrenda. Irritado, Sópatro empuñó un hacha y mató al animal. Luego, arrepentido de su acción, que consideraba como un acto impío, se desterró voluntariamente a Creta. Pero después de su partida declaróse en el país el hambre. Los dioses, interrogados, respondieron que sólo Sópatro podía indicarles el remedio. Era preciso que el animal inmolado resucitase en el curso de la misma fiesta, y que el matador fuese castigado. Algunos enviados salieron, en consecuencia, en busca de Sópatro, y lo descubrieron en Creta, donde vivía presa de remordimientos. Esperando hacer su falta más soportable si la compartía con otros, cuando los enviados atenienses le preguntaron qué ritos debían realizar para aplacar a los dioses, empezó pidiéndoles, en pago de sus consejos, que se le concediese el derecho de ciudadanía. Los atenienses consintieron. Entonces Sópatro los acompañó a su patria e ideó lo siguiente: durante una reunión de todos los atenienses, mandó traer un toro parecido al que había inmolado. Unas jóvenes le presentaron agua, con la cual purificó un cuchillo que había sido afilado por otros atenienses. Sacrificó al animal, que fue despedazado y luego desollado por otros, de manera que todos participaron en la inmolación. Después de ello, fue repartida la carne del toro. Terminado el festín, llenaron la piel de heno y uncieron a la carreta el simulacro de toro así obtenido. Finalmente, se constituyó un tribunal para juzgar al matador. A fuerza de apurar el caso, se acabó estableciendo que el culpable era el cuchillo, que fue condenado a ser arrojado al mar. Así se hizo. Cumplidas las condiciones estipuladas por el oráculo, el toro "resucitado" en forma de simulacro, y el culpable ejecutado, cesó el hambre. Este rito del sacrificio quedó establecido en Atenas, donde era celebrado por los descendientes de Sópatro, los sopátridas.

Descendientes de Sópatro, que en Atenas celebraban cierto sacrificio. Ver, Sópatro.

o Aesontius. Río del norte de Italia, de 140 km, que nace en los Alpes Julianos, a unos 10 km de la ciudad de Aquileya. Fluye a través de Eslovenia occidental, desemboca en el Adriático cerca de la ciudad italiana de Monfalcone. Hoy, Isonzo, provincia de Gorizia, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia.

o Sotiates o Sottiates o Sociates. Pueblo de la Galia céltica que habitaba la zona al sur de los cocosates, en Novempopulonia, en la región de Sos. Su capital era la antigua Sotium, en la confluencia de los actuales ríos Gélize y Gueyze. Julio César los menciona en el libro III sus Comentarios a la guerra de las Galias, con motivo de la expedición de su legado Publio Licinio Craso a Aquitania, narrando que Craso, después de preparar el abastecimiento, se encaminó hacia el territorio de los sociates. Éstos atacaron a la columna romana en marcha, confiados en que anteriormente los habían derrotado, pero los romanos resistieron y los sociates se vieron obligados a retirarse. Ver, Sontiato.

Río navegable de la India, afluente del Ganges, identificado en el río Son.

Sunista (localidad romana de Pannonia Superior).

(siglo IV a.C.). Sumo sacerdote en la Dinastía XXX egipcia. Portador de muchos y grandes títulos, incluido el de sumo sacerdote de la diosa Sekhmet, y cuyo nombre lleva el del dios Somtus. Somtutefnakht fue tesorero real, único compañero, sacerdote de Horus, príncipe y señor. Es probable que comenzara su carrera con el rey Nectanebo II. Tras la victoria persa del 341 a.C. y la consiguiente huida de Nectanebo al sur, Somtutefnakht empezó a colaborar con Persia. Al servicio de los persas, fue testigo de las grandes batallas que enfrentaron a Alejandro Magno y Darío III y que culminaron con el asesinato del gran rey persa y con Alejandro convertido en rey del limperio Persa y del Alto y Bajo Egipto. Somtutefnakht fue avisado en un sueño por el dios tutelar de su ciudad para que regresara y retomara sus funciones sacerdotales bajo Alejandro y sus sucesores. Somtutefnakht recoge en su inscripción funeraria dirigida a su dios estas palabras: "Tú has hecho mi final completo, tú me concediste una larga vida en alegría".

Sobrenombre bajo el cual honraban los romanos a Hércules, cuando creían haber recibido de él algún aviso en sueños. Se enviaban enfermos a su templo, para que soñasen el agradable presagio del restablecimiento de su salud.

Druantium (hito santuario de la Vía Domitia).

En el sistema de la mitología greco-latina lo que se llama sombra no es el cuerpo, ni el alma, pero sí algo parecido a un doble compuesto por lo mejor del uno y de la otra y que reuniendo las cualidades del cuerpo sirven al alma como para envolverla. Los griegos lo denominaran eidol o fantasma y los latinos umbra o simulachrum.

"guardias de corps". Nobles macedonios elegidos por el rey, que eran siete en el reinado de Alejandro Magno, y le servían como guardia de corps honorífica, pero sobre todo como consejeros. Era un título, aunque honorífico, particularmente prestigioso. Formaban parte del Synedrion.

o Solva. Fuerte romano de Pannonia, que formó parte del limes del Danubio. En el lugar hubo antes un oppidum celta. Por su posición sobre una colina tuvo una gran importancia estratégica y estuvo habitado en casi todas las edades. Los primeros hallazgos excavados sugieren que el campo fue construido en época de Claudio. La primera guarnición fue la Cohors Augusta Ituraeorum. Durante el Imperio se fundó la ciudad, que para el siglo X estaba prácticamente en ruinas. Hoy, Esztergom o Estrigonia o Strigonium, condado de Komárom-Esztergom, Hungría.

Nombre ilirio de un afluente del actual río Mur, en Estiria. Hoy, Sulm.

Solus (ciudad de Sicilia, situada en la costa norte de la isla, a unas 12 millas al este de Panormo, e inmediatamente al este ….).

o Soluus o Soloeis o Soluntum o Solunte. Ciudad de Sicilia, situada en la costa norte de la isla, a unas 12 millas al este de Panormo, e inmediatamente al este del promontorio llamado Capo Zaffarana. Fue una colonia fenicia. Pasó después, con Panormus y Mozia, a manos de los cartagineses. Respetó la alianza cartaginesa incluso en 397 a.C., cuando el potencial bélico de Dionisio I de Siracusa debilitó la fidelidad de la mayoría de sus aliados. La consecuencia fue la devastación de su territorio por Dionisio I. En un período posterior de la guerra (ca.396) la ciudad fue entregada a manos de ese déspota, pero probablemente pronto cayó de nuevo en poder de los cartagineses. Fue una de las ciudades que normalmente formaban parte de los dominios cartaginenses en la isla, y en 307 fue entregado por estos a los soldados y mercenarios de Agatocles, que había hecho la paz con los cartagineses. Durante la primera guerra púnica se encontraba todavía sujeta a Cartago, y no fue hasta después de la caída de Panormus, que también abrió sus puertas a los romanos. Subsistió bajo el dominio romano como un municipio, al parecer no muy importante, ya que su nombre sólo es mencionado ocasionalmente por Cicerón. En la actualidad el lugar de la antigua ciudad está totalmente desolado y deshabitado. Se encontraba en una colina alta, que ahora se llama monte Catalfano, al pie del cual hay una pequeña cala o puerto, con un fuerte, que todavía se llama Castello di Solanto. Las huellas de dos antiguos caminos, pavimentados con grandes bloques de piedra, que llevaban a la ciudad, todavía se pueden observar, y la cumbre de la colina está cubierta entera de fragmentos de las antiguas murallas y fundaciones de los edificios. Entre estos se encuentran los restos de dos templos. Son probablemente de la época de la dominación romana. Varias cisternas para el agua, así como sepulcros, y algunos fragmentos de esculturas de considerable mérito, han sido descubiertas en el lugar. Hoy, Catalfano di Santa Flavia (Solanto), provincia de Palermo.