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Página 230 - 1322 Palabras 11451 al 11500 de 66095

Palabra   |   Descripción

Ruthenii

Rutenos (pueblo de la Galia céltica que habitaba al norte del curso alto del actual río Tarn).

Ruth

Libro de. Libro de la Biblia hebrea, incluido entre los «cinco rollos» de los «Escritos», leído en la fiesta agrícola de las Semanas. El relato edificante se sitúa en la época de los «jueces» o líderes carismáticos del Israel pre-monárquico, si bien tiene más aspecto de novela pedagógica que de narración con base histórica. El libro recoge el relato de dos mujeres: Noemí, israelita de Belén de Judá, y Rut, su nuera, de origen moabita, esto es, de uno de los pueblos vecinos de Israel que, a pesar de haber enviudado decide acompañar a su suegra a Belén, dejando sus dioses paganos para ser fiel al Dios de Israel. Esa fidelidad tiene su recompensa: se casa con un pariente muy rico de su marido y el hijo de esa unión será el abuelo del rey David. El autor destaca los planes providentes de Dios, en una línea marcadamente universalista. La redacción puede fijarse hacia el siglo IV a.C.

Ruth

Rut (mujer moabita y antepasada de la estirpe regia de David. Casó en primeras nupcias con Majlón, el hijo de Elimélek y Noemí, que había llegado a Moab procedente ….).

Rutenos

o Ruteni o Ruthenii. Pueblo de la Galia céltica que habitaba al norte del curso alto del actual río Tarn. Los rutenos provinciales tenían como capital Segodonum y en el país había minas de plata. Eran vecinos de los gábalos. Los arvemos y los rutenos fueron derrotados por Quinto Fabio Máximo en el año 121 a.C., pero el país no se convirtió en provincia hasta los tiempos de César, en qué una parte fueron incluidos en la Narbonense y fueron conocidos como los ruteni provinciales. Vercingétorix envió a Lucterio jefe de los cadurcos al país, para atraer a los rutenos a la confederación de los galos, cosa que Lucterio consiguió. César entonces envió tropas al territorio de los rutenos provinciales, de los volcas arecómicos y de los tolosates.

Ruteni

Rutenos (pueblo de la Galia céltica que habitaba al norte del curso alto del actual río Tarn).

Rutelio

Publio Rufo (siglo II a.C.). Cónsul romano y tribuno del pueblo en el año 105 a.C.. Siguió a Escipión al sitio de Numancia, contribuyó a la derrota de los cimbrios, y se esforzó en reprimir los ataques de los caballeros romanos en Asia. Acusado a su vez en 92, y obligado a retirarse a Esmirna, se negó a volver a su patria, a pesar de las instancias de Sila.

Ruta del oro

Formada por diferentes explotaciones auríferas en la comarca de la Maragatería, Hispania. Lucio Anneo Floro, en su Epítome de la Historia de Roma (II, 33, 46), dice: ".... les ordenó que habitasen establemente en los campamentos romanos que se hallaban en la llanura, y que allí residiese el consejo del pueblo y se guardase por capital. Favorecía este designio la naturaleza del país, pues toda la región contenía en abundancia oro, borax, minio y otras materias colorantes. Por ello Augusto mandó explotar el suelo. De esa manera, trabajando penosamente bajo la tierra, los astures comenzaron a conocer sus propios recursos y riquezas al buscarlas para otros". Saliendo de Astorga se toma la carretera LE-142 que parte hacia Santa Colomba. En dirección a Castrillo de los Polvazares, esta carretera coincide, en gran parte, con el recorrido de los peregrinos que realizan la ruta jacobea. En Murias de Rechivaldo se divisan las primeras explotaciones auríferas del río Jerga. Al salir de Castrillo de los Polvazares nos encontramos, a la derecha, con el Teso de la Mesa, recinto castreño de origen romano y opuesto al despanzurrado Castrín. Es aquí donde nos desviamos a la derecha, a la ruta alternativa hacia Rabanal del Camino, seguimos el Camino de Santiago hacia Sta. Catalina de Somoza, donde había un antiguo hospital de peregrinos, del cual no queda hoy sino el lugar conocido como la Huerta del Hospital. Aquí también se establecieron los vecinos del despoblado que había en el lugar de Sta. Cruz de Jerga, en cuyas inmediaciones apareció un "tesoro". Desde el alto del calvario se pueden apreciar los aluviones al norte del río Jerga. El siguiente pueblo es El Ganso, donde se ubicaba un castro y, encarado a éste, el Castrín. Antes de llegar a Rabanal del Camino nos desviamos hacia Rabanal el Viejo, y nos encontramos con la señalización de La Fucarona o Fuecarona, con la que nos topamos después de recorrer unos 500 m por un camino de tierra. Resulta impresionante observar, mirando al Sur, lo imponente de la explotación, y la vista hacia los valles del Turienzo y del Duerna hasta el monte Teleno. La Fucarona tiene cuatro artesas para embalsar el agua, y aún se distinguen varios canales de entrada y salida. De vuelta a la carretera, en Rabanal del Camino, se abandona el Camino de Santiago, que comienza desde aquí su ascenso a Cruz de Ferro, hacia el Bierzo. Antes de llegar al pueblo se retoma la carretera hacia Santa Colomba. El valle que aparece ahora es el del río Turienzo, y en las inmediaciones está el pueblo de Turienzo de los Caballeros, que debe su nombre a la Torre de los Marqueses de Osorio, aún hoy en pie. Actualmente Santa Colomba ha perdido el abolengo de los maragatos que en ella habitaban, aunque se conservan buenos ejemplares de casas maragatas. En los años treinta, se hicieron una serie de excavaciones arqueológicas en el lugar de Soldán, descubriendo los restos de una villa romana. Entre los restos encontraron: parte de las termas, un patio rectangular o peristilo y restos de un ¿columbario familiar?. La gran cantidad de vidrio encontrado llevó a la hipótesis, sin verificar, de que posiblemente era una villa-factoría destinada a la producción de vidrio plano. En las inmediaciones se localizaron unas tumbas realizadas con lajas de piedra, que se consideraron fenicio-púnicas. Además, el columbario de la villa no parece tal, ya que puede tratarse de un enterramiento púnico con recubrimiento de cal. Y el propio nombre, soldán, hace referencia semántica a caudillo, jefe o guerrero. Se puede así aventurar la hipótesis de que tal vez los cartagineses llegaron a estos territorios a explotar las Médulas de Santa Colomba mucho antes que los romanos, y que, conocedores de la producción del vidrio, instalaron una factoría que se reactivó en el siglo I con la llegada de los romanos. Las excavaciones se cubrieron y se ha cultivado encima, por lo que hoy no se puede apreciar nada en superficie. Sin embargo, en el Museo Arqueológico de León se conservan las piezas recogidas en la excavación. Volviendo al recorrido, desde el pueblo está bastante bien señalizado el camino que lleva a la Laguna Cernea, pasando primero cerca de las tumbas fenicio-púnicas. El mejor momento para visitar la Laguna Cernea es en primavera; se trata de una artesa de grandes dimensiones en la que se lavaban los estériles y abastecía de agua a las explotaciones auríferas de esos parajes, llegando sus railes hasta Murias de Pedredo. Hay que seguir la carretera hasta llegar a Pedredo, donde se encuentra una "corona" visitable. Desviándose un poco hacia la carretera de Murias de Pedredo y ascendiendo a pie la falda del castro, se observan las explotaciones de la cara sur, hacia el río Turienzo. Al volver hacia Sta. Colomba y tomar la carretera hacia Lucilio; en el km 40 está el Alto de Muga, desde aquí se contempla una buena vista del País de Maragatos. En Lucilio la arquitectura maragata cambia, y aparecen las viviendas con tejado de pizarras del país, debido al duro clima que hay en las faldas del Teleno. Después se sigue hacia Filiel; a la entrada del pueblo están las montoneras de cantos rodados, vestigios de las explotaciones auríferas, que han sido utilizados en las construcciones de sus viviendas, alternadas con piedra del país. Frente a Filiel, el viejo castro y la gran "corona" con potentes elementos defensivos. Siguiendo el camino a la izquierda, entre el río Duerna y los canales de drenaje de oro, se llega a Boisán. En Boisan o Buisan fue encontrada la que podría ser singular fundición indígena. En la subida a Quintanilla de Somoza se pueden apreciar, en la falda del Teleno, las explotaciones auríferas del río Duerna, que incluso una compañía inglesa retomó para explotar en el siglo actual. Aquí se halla la "corona" excavada por Domergue. Se sigue hasta Luyego, donde se encuentra el santuario de la Virgen de los Remedios, lugar de peregrinación de la comarca, el primer domingo de Octubre. Allí se toma la desviación hacia Priaranza, y se encuentra la señalización, a escasos metros del cementerio, de Fuco Chicos, una de las más impresionantes explotaciones auríferas de la comarca. Su desagüe va directamente al río Duerna. Resulta espectacular el canal de su embudo, tallado magistralmente en la misma roca. Desde aquí se observan todas las explotaciones auríferas de la falda norte del Teleno. Se sigue después hasta Lagunas de Somoza, donde se levanta un antiguo molino de viento. Al salir del pueblo, a la izquierda se divisa la Ermita de San Roque, que se alza sobre un castro. El siguiente pueblo, Valdespino, conserva una tradicional forja. El Val de San Lorenzo, célebre por las mantas y cobertores de lana que salen de sus telares, en especial el más antiguo, es la última parada antes de volver a Astorga o de continuar hasta Santiago Millas, otro de los importantes pueblos arrieros con magníficas casonas. En definitiva, se trata de un recorrido que posee un gran interés arqueológico y etnográfico. Además, la comarca tiene unos espacios naturales de encinas y robles, junto a zonas húmedas, arroyos, riachuelos y lagunas, en los que se pueden encontrar especies animales de un gran interés biológico.

Ruta del esparto

Vía Augusta (rebautizada con el nombre del primer emperador, a raíz de las reparaciones que se llevaron a cabo bajo su mandato, sobre los ….).

Ruta del ébano

La ruta del ébano (del egipcio heben) pasaba, en la antigüedad, desde el África tropical, por el Sudán y Nubia hasta Egipto, desde donde era exportado a otros países.

Ruta de los Filisteos

Vía Maris (nombre moderno de una antigua ruta comercial que desde la Edad de Bronce unía Egipto con los imperios de Siria, Anatolia y Mesopotamia. Originalmente se la llamó ….).

Rut

o Ruth. Mujer moabita y antepasada de la estirpe regia de David. Casó en primeras nupcias con Majlón, el hijo de Elimélek y Noemí, que había llegado a Moab procedente de Belén. Cuando Elimélek y sus dos hijos fallecieron, Noemí decidió regresar a Belén. En un principio, sus dos nueras la acompañaron en el viaje, pero una de ellas, Orpá, se dio la vuelta cuando Noemí les instó a que no ataran sus vidas a una anciana que ya no tenía nada que ofrecerles. Rut, sin embargo, se negó a abandonarla: "No insistas en que te abandone... porque donde tú vayas, yo iré, donde habites, habitaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios". Llegaron a Belén cuando empezaba la siega de la cebada y Rut marchó al campo para ganarse la vida espigando junto a los segadores. Dio la casualidad de que el prado al que fue a espigar pertenecía a Booz, un pariente de Elimélek. Booz, al enterarse de quién era y de cómo había ayudado a su suegra, le cogió tanto afecto que pidió a sus segadores que dejaran caer las espigas cerca de Rut para que ella las recogiera. Tras una fiesta de celebración de la cosecha, Rut, a instancias de Noemí, se tumbó junto a Booz, que, al despertar en medio de la noche, se sintió conmovido por la devoción que le mostraba una chica de su edad que bien podría haber elegido a un hombre más joven. Dado que su parentesco con Noemí y Rut era de segundo grado, Booz decidió buscar al pariente más cercano de las dos mujeres, por si quería ejercer su derecho de rescate y comprar una parcela que Noemí y Rut habían heredado de Elimélek. El pariente, no obstante, declinó la oferta y, siguiendo el ritual acostumbrado en estos casos, esto es, quitándose un zapato y entregándoselo a Booz, le cedió oficialmente sus derechos. De esta forma, Booz adquirió la parcela y, con ella, el derecho a hacer a Rut su esposa, para así garantizar la continuidad de la estirpe de Elimélek, amenazada de extinción tras la muerte de aquél y de sus dos hijos. Rut dio a luz a Obed, que sería a su vez el padre de Jesé y, por lo tanto, el abuelo de David. De esta manera fue como la simiente de Moab, el hijo de Lot, quedó implantada en la estirpe regia de David. El autor de este delicioso cuento con final feliz tenía, sin embargo, motivos muy serios para escribirlo. Se trataba de manifestar, aunque de forma velada, su oposición a una ley impuesta por Esdras y Nehemías, en virtud de la cual quedaban prohibidos los matrimonios entre judíos y no judíos.

Rusvón

Ángel que tiene las llaves del paraíso y que abre la puerta a los bienaventurados después que han bebido de las aguas del estanque de la vida.

Rusucurru

o Rusuccuru o Rusucurrium. Fundación fenicia o púnica en la provincia romana de Mauritania Cesariensis. Claudio la declaró municipio y después fue una colonia. Hoy, Dellys, pueblo mediterráneo de la provincia de Boumerdès, al norte de Argelia.

Rusucurrium

Rusucurru (fundación fenicia o púnica en la provincia romana de Mauritania Cesariensis. Claudio la declaró municipio y ….).

Rusucmón

Puerto de África, al oeste del promontorio de Apolo.

Rusuccuru

Rusucurru (fundación fenicia o púnica en la provincia romana de Mauritania Cesariensis).

Rusuccuru

Rusucurru (fundación fenicia o púnica en la provincia romana de Mauritania Cesariensis. Claudio la declaró municipio y ….).

Rústicos

Dioses que presidían la agricultura. Se les distinguía en grandes y pequeños. Los grandes eran Júpiter, la Tierra, el Sol, la Luna, Ceres, Baco, Flora, Minerva, etc.. Los pequeños eran Fauna, Palés, Pomona, Silvano, Vertumno, Príapo y sobre todo el dios Pan. Los modernos añaden también los Faunos, los Silenos y las Ninfas.

Rústico

Fabio (siglo I). Historiador de obra perdida, utilizada por Tácito.

Rusticiana

Nombre romano de un emplazamiento vettón. Se trata de la mansio más cercana a Capara por el sur, ubicada por algunos en la finca de Larios (Las Brujas), entre Fuente del Sapo y Galisteo, provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura, España. Ver, Vettones.

Rustam

(siglo VI a.C.). Personaje heroico de Persia, a quien se atribuyeron una multitud de hazañas fabulosas. La tradición más común supone que vivió el siglo VI a.C.

Ruspina

Ciudad de África septentrional, no lejos de Adrumeto, fundada como una colonia por los fenicios originarios de Tiro en el siglo IV a.C.. El nombre de Rous Penna significa en fenicio "cabo" o quizá "península". Se extendía a lo largo de más de ocho hectáreas sobre un sitio estratégicamente ubicado de modo que era inmune a las incursiones enemigas. La ciudad de Ruspina apoyó al general cartaginés Aníbal Barca durante el transcurso de la segunda guerra Púnica en el siglo III a.C.. Aunque la cultura romana la sustituyó tras la caída de Cartago en el año 146 a.C., la civilización púnica continuó existiendo hasta mediados del siglo I a.C.. Por esta época, Ruspina gozaba del estatus de ciudad independiente dotada de un consejo municipal y de un gran puerto. En esta localidad se libró la conocida como Batalla de Ruspina, en la que el general optimate Tito Labieno fue capaz de derrotar al futuro dictador Julio César. Aquí fue donde César se refugió con su ejército en el año 46 a.C.. Ruspina, en su condición de primera ciudad de la provincia africana aliada con César, alcanzó con el general una gran prosperidad. Hoy, Monastir, Túnez.

Ruspe

Población romana de África. Hoy, Henchir Sbia, Túnez.

Ruskiané

Ver, Roscianum (población del Bruttium, situada en una colina a unas 2 millas de la costa del golfo de Tarento, y a 12 millas de la desembocadura del Crathis. Su nombre sólo se ….).

Ruskia

Ver, Roscianum (población del Bruttium, situada en una colina a unas 2 millas de la costa del golfo de Tarento, y a 12 millas de la desembocadura del Crathis. Su nombre sólo se ….).

Rusina

o Rurina. En la mitología romana, era la diosa protectora de los campos y tierras de labrantío. Su nombre está relacionado con la palabra latina rus, que significa campo, que es también la fuente de la palabra rural. Uno de los dioses indigetes. Ver, Indigetes.

Rusidava

Asentamiento romano de la Dacia Malvensis, en el limes Alutanus. Hoy, Dragasani, provincia de Oltenia, distrito de Vâlcea, Rumanía.

Rusicada

Rusadir (ciudad a orillas del mar Mediterráneo, frente a la costa meridional de la península Ibérica. Su historia se remonta a un asentamiento del ….).

Rusicada

Localidad romana en la costa oriental de Numidia. En su origen fue una colonia fenicia fundada en el I milenio a.C., cerca del antiguo puerto de Stora. La ciudad fue destruida por los vándalos en el siglo V. Hoy, Skikda, Argelia.

Rusellae

Ruselas (ciudad situada cerca de la desembocadura del río italiano Ombrone y cercana a la actual Grosseto).

Ruselas

o Rusellae. Ciudad situada cerca de la desembocadura del río italiano Ombrone y cercana a la actual Grosseto. Hoy, Roselle di Grosseto, provincia de Grosseto, región de Toscana, Italia.

Ruse

Ruse era una ciudad romana que el emperador Octavio Augusto ordenó construir, en la orilla del Danubio. La ciudad fue atacada numerosas veces por eslavos y búlgaros en los siglos VI y VII. Durante la ocupación búlgara se construyó la muralla que aún se conserva en la actualidad. Hoy, Ruse es una ciudad en el norte de Bulgaria, situada frente a la ciudad rumana de Giurgiu.

Ruscione

o Ruscinone. Localidad romana de la Galia Narbonense. Hoy, Château-Roussillon, departamento de Pyrénées-Orientales, región de Occitania, Francia.

Ruscio

Ruscino (ciudad de los volcas tectósages en la Galia Narbonense).

Ruscinone

Ruscione (localidad romana de la Galia Narbonense).

Ruscino

o Roscyno o Rhoscynus. Río de la Galia Narbonense. Hoy, probablemente el Agly, departamento de Pyrénées-Orientales, región de Occitania, Francia.

Ruscino

o Ruscio. Ciudad de los volcas tectósages en la Galia Narbonense. Una de las etapas de la Via Domitia. Cuando Aníbal entró en la Galia llegó a Illiberris y de allí a Ruscino, a orillas del río del mismo nombre, y cercana a un lago también llamado Ruscino. Pomponio Mela la menciona como colonia romana. Plinio el Viejo le llama "Oppidum Latinorum" lo que se deduce que fue colonia de derecho latino. En los itinerarios aparece como Ruscione y es mencionada también en la Tabula Peutingeriana. Más adelante aparece bajo el nombre de Rosciliona. Hoy, Château-Roussillon de Perpiñán, departamento de Pyrénées-Orientales, región de Occitania, Francia.

Rusalkas

Dentro de la mitología eslava, una rusalka era un fantasma, ninfa del agua, súcubo o demonio que vivía en un canal. De acuerdo con muchas tradiciones, una rusalka era una sirena, quien vivía en el fondo de los ríos. A medianoche, acostumbraban salir y bailar en los prados. Si veían a un hombre hermoso, lo hechizaban con canciones y bailes, y entonces lo conducían al fondo del río a vivir con ellas. Las historias acerca de las rusalki tienen paralelismos con la Nix germana y la banshee irlandesa. En algunas ocasiones se dice que la rusalka es un ser muerto, asociado con la "fuerza oscura". Las personas que han muerto violentamente y antes de tiempo, así como aquellas mujeres que se han suicidado porque su novio rompió con ellas, o aquellas que se quedaron embarazadas fuera del matrimonio, deben pasar el tiempo asignado de vida como espíritus en la tierra. Existe otra versión que sostiene que una rusalka es el alma de una mujer joven que ha muerto cerca de un río o un lago, y embruja dicho lugar. No es necesariamente mala, y le sérá permitido morir en paz si su muerte es vengada. También se dice que son niños que no han sido bautizados, por lo general aquellos que nacieron fuera del matrimonio y que son abandonados por sus madres. Estos seres vagan por el bosque y piden ser bautizados para poder tener paz. No son necesariamente seres inocentes, e incluso podrían atacar a un ser humano. Debido a que el lugar al que pertenece es el río en que murió, la rusalka puede salir de él y trepar a un árbol, donde se sienta y canta, puede ir a un muelle y cepillar su cabello, o unirse a otras y bailar en el campo. En algunas ocasiones se dice que los ojos de una rusalka brillan como fuego verde, en otras se dice que ellas son extremadamente pálidas, sin pupilas visibles, como en el famoso dibujo de Iván Bilibin. Su cabello es descrito como de color verde, y siempre húmedo. Según algunas leyendas, si se secase su cabello, la rusalka moriría. A las rusalki les gusta seducir a los hombres. Los seducen con su canto y después los ahogan. Los hombres que son seducidos pueden morir en sus brazos, y se dice que oír su risa, también puede provocar su muerte. Ver, Vodianoi, Duendes.

Rusafa

Resafa (ciudad situada en la provincia romana de Eufratensis, en la estepa del norte de la actual Siria).

Rusadir

o Rusicada o Rusadder o Rusaddir. Ciudad a orillas del mar Mediterráneo, frente a la costa meridional de la península Ibérica. Su historia se remonta a un asentamiento del siglo VII a.C. de comerciantes fenicios, que aprovecharon su situación cercana al estrecho de Gibraltar y a las rutas comerciales del Mediterráneo occidental para prosperar, alcanzando su esplendor hacia el siglo II a.C.. Más tarde fue una ciudad púnica y romana del noroeste de África. Al igual que Abyla (hoy, Ceuta), Rusadir estaba ubicada en una pequeña península fácil de defender, conectada a África continental por un istmo estrecho. El cabo homónimo es pequeño pero incluye una gran colina rocosa, que fue fortificada. Se encuentra en el extremo norte de una pequeña cala que formaba su puerto, que es parte de la costa este de otra gran cala que se extiende a lo largo de la costa sur del Mediterráneo desde Cape Three Forks, el clásico Promontorium Metagonites, al cabo Figalo, al oeste de Orán. La pequeña cumbre de Rusadir se encuentra junto a una especie de anfiteatro natural, en la ladera oriental de una roca escarpada de 500 m de altura, donde ha crecido la ciudad moderna. Rusadir se estableció como una colonia fenicia a lo largo de la ruta comercial entre Fenicia y el estrecho de Gibraltar, custodiada por las colonias de Tingi (hoy, Tánger), Abyla (hoy, Ceuta), Kart (hoy, San Roque) y Gadir (hoy, Cádiz). Al igual que otros puestos avanzados al oeste, Rusadir cayó bajo el dominio cartaginés. Después de la derrota de Cartago, Rusadir formó parte del Imperio romano. Acuñó sus propias monedas de bronce con texto púnico, con un anverso con cabeza barbada (posiblemente Baal Hammon) y una abeja entre espigas de trigo en el reverso. Calígula asesinó al rey de Mauritania en el año 40 y proclamó la anexión de su reino. Su sucesor Claudio, organizó los nuevos territorios ubicando a Rusadir dentro de la provincia de Mauritania Tingitana. Plinio describe el Rusadir del siglo I como un fortín de nativos (oppidum) con un puerto. Tuvo estatus de colonia en el año 46. En el siglo III, Rusadir estaba completamente cristianizada y era bastante próspera. El emperador Diocleciano la hizo parte de Hispania en el 385. En el siglo IV, Rusadir fue el principal puerto del reino mauro-romano. El rey vándalo Genserico, probablemente invitado por el conde Bonifacio, pasó de Hispania a Tingis en 429. Algunos de sus seguidores sitiaron y conquistaron Rusadir alrededor del 430, mientras que otros invadieron el resto del noroeste de África. Al centrar su atención en la provincia romana de África, Genserico posibilitó que las rebeliones bereberes terminaran con su control de la mayor parte de sus territorios occidentales. Rusadir se convirtió en parte del reino bereber de Altava. El general bizantino Belisario restauró el control romano alrededor del año 533 como parte de la guerra de Justiniano contra los vándalos. Rusadir tenía entonces menos de 3.000 habitantes. El Exarcado de África establecido por los bizantinos centró la mayor parte de su atención en el área de la actual Túnez y no se expandió por el interior de Mauritania. En cambio, supervisó sus puertos fortificados desde la fortaleza fácilmente protegida de Abyla. El rey visigodo Sisebuto conquistó Rusadir en 614, fortaleció y reconstruyó las murallas de la ciudad y le dio obispado propio. Los bizantinos posteriormente recuperaron la ciudad. Hoy, ciudad autónoma de Melilla, España.

Rusaddir

Rusadir (ciudad a orillas del mar Mediterráneo, frente a la costa meridional de la península Ibérica. Su historia se remonta a un asentamiento del ….).

Rusadder

Rusadir (ciudad a orillas del mar Mediterráneo, frente a la costa meridional de la península Ibérica. Su historia se remonta a un asentamiento del ….).

Rusa IV

(siglo VI a.C.). Rey Urartu (590-585). Hijo de Rusa III y sucesor de Sarduri IV. Su nombre es mencionado en numerosas tablillas de arcilla encontradas en Karmir Blur, cerca de Yerevan, Armenia, incluyendo tablillas que llevaban su propio sello real. Sin embargo, poco se sabe de su reinado. Ver, Reyes de Urartu.

Rusa III

(ss. VII-VI a.C.). Rey (605-590) de Urartu, hijo y sucesor de Erimena, y, probablemente, era hermano de Rusa II. Al igual que del reinado de su padre, de Rusa III tampoco han llegado noticias de sus hechos. El testimonio de su gobierno quedó recogido en una serie de inscripciones cuneiformes inscritas sobre un enorme granero en Armavir, y sobre una serie de escudos de bronce del templo de Khaldi hallado en Rusahinili, hoy en el Museo Británico. De acuerdo con el historiador armenio, Moisés de Corene, el padre de Rusa, Erimena, fue muy probablemente, Paruyr Skayordi, quien ayudó al rey medo Ciaxares a conquistar Asiria, por lo que este le reconoció como rey de Urartu, algo que los medos incumplieron más tarde, ya que bajo el reinado de Astiages, los medos conquistaron y anexionaron Urartu, en la época en la que posiblemente gobernaría Rusa IV. Ver, Reyes de Urartu.

Rusa II

(ss. VIII-VII a.C.). Rey (678-645) de Urartu, hijo y sucesor de Argishti II. La actividad de su largo reinado, según recogen las fuentes cuneiformes que han llegado, la centró en las dos líneas tradicionales de la política urartea: la planificación agrícola (canales, cultivos) y la urbanística, sobre todo en la zona de la Transcaucasia (reforma de la fortaleza de Teishebaini, hoy Karmir-Blur), que convirtió en capital administrativa. Asimismo, quiso restaurar el antiguo prestigio de su reino para lo cual no dudó en efectuar algunas campañas por el Occidente (países de Mushkini, Hatti y Khalitu) y también por el este. Sin embargo, la poderosa Asiria de Asarhaddón le impidió expandirse por el sur de su Estado, ya que en tal área, sobre todo en la frontera Shubria, el rey asirio, hacia el 667, estableció puestos de vigilancia. En consecuencia, Rusa II no pudo planificar ninguna lucha contra Asiria, sino que ante la realidad de la situación inició una política de acercamiento diplomático, enviando embajadas al nuevo rey Asurbanipal, entonces residente en Arbelas, según se sabe por los Anales del indicado rey asirio y por los relieves del palacio de Kuyunjik (Nínive). Esta paz con Asiria y la mantenida con cimerios y escitas permitió a Rusa II seguir guerreando por algunos Estados neohititas y contra la Siria del norte. Se ignoran los acontecimientos de sus últimos años de reinado. En el trono le sucedió su hijo Sarduri III. Ver, Reyes de Urartu.

Rusa I

(siglo VIII a.C.). Rey (ca.730-714) de Urartu, hijo y sucesor de Sarduri II. Su reinado se caracterizó por sus campañas militares y por sus grandes construcciones. Se sabe que una estatua de Rusa I, existente en el templo de la ciudad de Musasir, tenía una inscripción alusiva a las luchas que hubo de realizar para reconquistar el reino de Urartu, cuyos gobernadores provinciales se habían independizado a la muerte de su padre, Sarduri II. Otra inscripción, grabada en las rocas de las cercanías del lago Sevan (Gökcai) informa de la derrota que infligió en un año a 23 países del entorno del lago, entre ellos Uelikuhi, y de las montañas norteñas de la Transcaucasia. Asimismo, llevó sus tropas por el oeste, alcanzando en Anatolia la región de Tabal y por el este el país Maneo, tras haber atravesado el lago Urmia. Donde mayor interés militar puso Rusa I fue en el país de Nairi y especialmente en el de Musasir, verdadero tapón entre su país y el Imperio asirio. Una estela bilingüe, fijada en Topzawa, exponía sus pretensiones sobre Musasir, cuyo reyezuelo, Urzana, con residencia en Ardini, le debía el trono. Sin embargo, en el año 716, Sargón II de Asiria decidió enfrentarse frontalmente con Urartu, para lo cual lanzó su poderoso ejército primero contra Mana y dos años después contra los países del este del lago Urmia. En esta campaña tácticamente retrocedió hacia el nordeste y alcanzó puntos del propio Urartu. En los subsiguientes combates el asirio fue venciendo a las tropas urarteas: en los montes Uaush, en Tabriz, Sofian, Marand, Ershk y finalmente en Musasir. Los templos y las ciudades fueron saqueadas, los tesoros y las obras de arte fueron llevadas a Asiria, los campos de regadío destruidos. Rusa I ante la crítica situación optó por suicidarse. De tal rey urarteo se conoce la construcción de diferentes ciudades de nueva planta, entre ellas Khaldini, así como fortalezas, Teshebaini, Khaldibaini y Bastara (ésta en el Irán) formada por tres ciudadelas. También dotó de un complejo sistema de regadío a la nueva ciudad de Rusakhinli y adecuó convenientemente el enclave de Toprakhkale, que a veces utilizó como capital política. A su muerte el trono fue ocupado por Argishti II, su hijo. Ver, Reyes de Urartu.

Rusa

Río de Helvetia.

Rusa

Enorme estanque artificial creado por el rey Rusa I, para regar y cultivar los alrededores de su nueva ciudad de Rusakhinili. Sus diques, desafiando al tiempo, han resistido hasta finales del siglo XIX. Hoy, Kesis-Gol, Armenia.

Rusa

(siglo VIII a.C.). Rey (787-766) del País de Urartu. La derrota infligida a Sardur III por parte de Tiglat-Pileser III motivará cierta conmoción en la monarquía urartea, especulándose incluso en problemas sucesorios que llevarían a Rusa al trono. Este monarca recupero la mayoría de los territorios perdidos en los momentos de confusión. Algunos especialistas consideran que una derrota de Rusa contra los cimerios sería la noticia que animó a Sargón II a atacar Urartu. Al este del lago Van tuvo lugar el enfrentamiento definitivo entre las tropas urarteas y las asirias, saliendo Sargón vencedor. Se piensa que esta derrota provocó el suicidio de Rusa.

Rus

En el mundo romano, campo, tierras de labor, heredad.

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