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En las tácticas del ejército griego los psiloi fueron una clase de infantería muy ligera que actuaban como escaramuzadores con armas arrojadizas. Los psiloi eran levas, algunas veces hasta de esclavos, y eran normalmente tan pobres que no podían pagarse el equipamiento básico, pues en esa época un soldado debía costearse su propia armadura y armas. A diferencia de los peltastas, que eran capaces de entrar en combate cuando sus armas arrojadizas se habían agotado, los psiloi podían huir de los combates cuerpo a cuerpo gracias a su mayor movilidad. No llevaban escudo, sólo una rudimentaria armadura, confíaban más en su habilidad para correr a refugiarse detrás de la infantería pesada. Mientras los peltastas tenían un buen entrenamiento, los psiloi no estaban tan bien entrenados, pues su función en la batalla era muy distinta. Estas tropas ocupaban la posición más baja en la jerarquía militar macedonia, y son generalmente comparadas a los vélites de los ejércitos de la República romana. Hay que tener en cuenta que un soldado no era un psilos, por su habilidad como hostigador o arquero, sino que más bien es la unión de la posición social junto con la habilidad como escaramuzador. Como se ha dicho anteriormente, un psilos no es un peltasta ni un toxotas. Una batalla en la que participaron este tipo de soldados fue en la batalla de Esfacteria, durante la Guerra del Peloponeso, en la que los atenienses derrotaron a los espartanos. Las unidades de psiloi tenían un objetivo táctico, el de hostigar constantemente al enemigo. En dicha batalla una formación hoplítica espartana fue eliminada por un abultado número de psilois atenienses. Ver, Agrianos.

Psilo es el rey de un pueblo de la Cirenaica, los psilos. Sus miembros son encantadores de serpientes, famosos en la antigüedad. Pasaba por ser hijo de Anfítemis y de una ninfa. Según Nonno, era el padre de Catégono y, al frente de una flota libia, había querido vengarse del viento Sur, cuyo soplo había destruido sus cosechas. Pero al acercarse a la isla de Eolo, una tempestad hundió sus naves. Se enseñaba su tumba cerca de la Gran Sirte.

Ver, Epitagma (con los soldados de infantería ligera griegos o peltastas, se formaba una unidad de la falange, llamada epitagma, que por constituir un cuerpo completo, independiente, compuesto ….).

Pisidia (región del sur-sureste de Asia Menor).

Psicostasis (representación gráfica del acto de pesada del alma por seres sobrenaturales. El tema es originario del Egipto faraónico ….).

Atributo de Caronte.

Especie de adivinación o arte de evocar a los muertos. Las ceremonias que se usaban en la psicomantia eran las mismas que las de la necromancia. Ver, Adivinación.

"el que destruye la vida". Epíteto de Baco.

"persuasiva". Epíteto de Pito, la diosa de la Persuasión.

(siglo VI a.C.). Pintor de vasos ático del período de transición entre los estilos de figuras negras al de rojas. Su obras datan de alrededor del año 525 al 505 a.C. y comprenden cerca de 60 vasos conservados, dos de los cuales, de alabastro, llevan su firma. Inicialmente se le asignó el nombre de Pintor de Menon. Sólo más tarde, se constató que el artista era idéntico al de los pintores que firman como Psiax, por su firma en una ánfora de figuras rojas. Psiax colaboró con los alfareros Hilinos, Menon, Andócides y Nikosthenes. Aunque se inició como pintor en la técnica de figuras negras, jugó un papel importante en el desarrollo temprano de figuras rojas, inventado en el taller de Andócides. Tal como era de esperar, teniendo en cuenta su posición cronológica, Psiax era un maestro de la pintura de los vasos bilingües. Anteriormente conocido como el Pintor de Menon, tras la firma del alfarero en un ánfora de figuras rojas, firmó dos vasos de alabastro de figuras rojas como pintor, los cuales llevan la firma del alfarero Hilinos. Psiax también sabía las técnicas de alfarería, así como las técnicas de cerámica de color rojo coral. Tres de los floreros firmados por él son del alfarero Andócides. También colaboró con Nikosthenes. Eufronios y Phintias fueron enseñados por Psiax. Pintó embarcaciones pequeñas, adecuadas a su estilo de pintura fina. Sin embargo, se conocen grandes jarrones suyos, tales como ánforas, hydriai y cráteras cáliz. A pesar de que experimentó con las posibilidades que ofrecía la nueva técnica (perspectiva), se concentró más en el detalle y el efecto decorativo típico del arte Arcaico Tardío. Él no limitó su actividad a figuras negras o rojas, sino que también experimentó con figuras negras sobre fondo blanco o rojo coral. Su elección de los temas es convencional, posiblemente con una preferencia por las escenas de caballos y arqueros. Ver, Grupo pionero, Cerámica de figuras negras, Cerámica de figuras rojas, Pintura, Pintores.

"el que engaña". Epíteto de Baco.

Templo con columnas en la fachada principal, mientras que en los otros tres lados las columnas quedaban adosadas a la cara exterior de los muros de la cella, con una finalidad decorativa.

Templo antiguo en el que había ocho columnas en el frontis, otras tantas en la parte de atrás y quince a cada lado, contando las de las esquinas.

Bajo tal autoría se designan las cartas dudosas o espúreas atribuidas a Jerónimo, algunas de las cuales son homilías genuinas, otras opúsculos o cartas debidas a diversos autores.

Nombre dado a un autor griego desconocido que escribió un trabajo de geografía en griego clásico, una periégesis titulada La circunnavegación de la Tierra, verso anónimo publicado por primera vez en Augsburso en 1.600. El texto había sido originalmente atribuido a Marciano de Heraclea, y posteriormente a Escimno de Quíos, hasta que esta falsa autoría fue desvelada. El texto del Pseudo Escimno estaba dedicado a un rey llamado Nicomedes, probablemente Nicomedes IV de Bitinia, lo cual situaría la composición de la obra en torno al 90 a.C.. La obra es un resumen geográfico escrito en versos yámbicos, y describe con cierta extensión las costas de España, Liguria, el Ponto Euxinus y varias colonias de la Antigua Grecia, así como ciertas descripciones de los umbros, celtas, liburnios, y otros pueblos. Según algún historiador, el autor más probable es Pausanias de Damasco, que vivió en Bitinia alrededor del año 100 a.C..

Dionisio Areopagita ((siglo V). Filósofo, llamado también el Pseudo-Dionisio. Es autor de cuatro tratados teológicos: De coelesti ierarchia, De ecclesiastica hierarchia, De divinis nominibus, De ….).

Nombre de una piedrecilla empleada en los juicios griegos, que era negra si expresaba condena, y blanca cuando se estimaba que el procesado debía quedar absuelto.

(siglo I a.C.). Sumo sacerdote en el Período Ptolemaico egipcio. Fue nombrado para el importante cargo de sumo sacerdote de Ptah en Menfis a la edad de catorce años, durante el reinado de Ptolomeo XIII Neo-Dioniso Auletes. En el 39 a.C. fue sucedido en el cargo por su hijo, que tenía siete años de edad, durante el reinado de Cleopatra VII.

Adivinación, para la cual se valían de pequeños guijarros.

Ninfa de la comitiva de Diana.

Pisátide (uno de los distritos de Élide, situado en el centro, desde el cabo Ictis al río Alfeo. En él se hallaban Olimpia y Fía. Estaba poblado ….).

Psanterin (nombre con el que se conocía, en la civilización caldea, al salterio).

Neferibre Psamético II ((ss. VII-VI a.C.). Faraón (595-589) del Período Saíta (Desde el 664) y de la Dinastía XXVI (672-525). Hijo y sucesor de Uahemibre Necao II. Heródoto le llama Psamis. Su corto ….).

Userre-Setepenptah Psamutis ((ss. V-IV a.C.). Faraón (392-391) del Período Persa, de las últimas dinastías indígenas, de la Dinastía XXIX (398-378). Llamado Psammuthis, por Manetón. De su breve reinado no se sabe ….).

Anjkare Psamético III ((siglo VI a.C.). Faraón (526-525) del Período Saíta (Desde el 664) y de la Dinastía XXVI (672-525). Hijo y sucesor de Amosis II. Psammético III llegó a reinar únicamente ….).