Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Gran patio egipcio comprendido entre el pilono, al sur, la fachada del templo, al norte, y los dos pórticos, al este y al oeste.

Nombre de un estado neohitita que se encontraba al norte de Siria y al oeste de Karkemish.

Ver, Bad-tibira ("Muro de los trabajadores de cobre" o "Fortaleza de los herreros" o "Lugar donde el metal se refina". Ciudad sumeria, que aparece entre las ciudades antediluvianas en ….).

Ver, Ethos (término que designaba en griego el modo de vida, la disposición personal o el carácter, en definitiva, lo que es propio de uno mismo, frente ….).

Confesión de sus faltas acompañada del arrepentimiento. El pecador constituído en presencia del fuego, pronunciando cinco veces el Jella ahou verio, y dirigiéndose a Dios y los ángeles, dice: "Me arrepiento y estoy confuso por todos los crímenes o pecados que he cometido, en pensamientos, palabras y obras. Las detesto y renuncio y prometo mantenerme puro en lo venidero en pensamientos palabras y obras. Dios tenga compasión de mí y tome bajo su custodia a mi alma y mi cuerpo en este mundo y en el otro". Después de este acto de contricción confiesa sus faltas, que son de veinticinco especies.

Publio Tarutieno (Publius Taruttienus Paternus) (siglo II). Sirvió al emperador Marco Aurelio como su principal secretario privado (praepositus ab epistulis Latinis) y tenía formación jurídica. Durante la guerra contra los marcomanos, Paterno lideró una embajada a los cotinos. Fue nombrado prefecto del pretorio a finales de la década de los 170 y obtuvo una victoria en el frente del norte en el 179, pero en el 182 fue destituido de su cargo por Tigidio Perenne, el favorito de Cómodo, y muy pronto fue ejecutado (182) por conspirar contra el emperador.

Asentamiento carpetano mencionado por Ptolomeo. La presencia humana se remonta a la Edad del Bronce, como lo demuestran los yacimientos conocidos como Montón de Trigo y Chorreras, este último con pinturas rupestres esquemáticas del Bronce Manchego Tardío. Su fundación se sitúa en el gobierno del emperador romano Trajano. Quedan restos de la presencia romana en esta zona de la Carpetania, como lo atestiguan la calzada romana IV, cuyo trazado aún subsiste, y los numerosos vestigios que aparecen en el paraje conocido como Loma del Carpintero, junto al río Algodor. Hoy, podría situarse en Los Yébenes, provincia de Toledo, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Ver, Carpetania.

"jefe de la familia". Cabeza de familia dentro de la sociedad romana que constituía la única persona jurídica dentro de la misma. Es el que posee la patria potestas sobre sus miembros (incluidos los esclavos y clientes) que le pertenecen, tanto las cosas como las personas que hay en la casa. Escapan a su poder: su hijo si lo vende tres veces, la hija si la vende una o se casa cum manu, y sus hijos si son adoptados. Solamente pierde la patria potestas si muere o pierde el derecho de ciudadanía. Ver, Patria potestas.

Sacerdotes de Apolo, por boca de cuales este dios daba sus oráculos. Se deriva esta palabra del hebreo patar, interpretar.

Título honorífico concedido en Roma a aquellos individuos que habían prestado un servicio de gran importancia a la ciudad. Después se convirtió en un título oficial otorgado a Augusto por el Senado el 5 de febrero del año 2 a.C., lo que el propio emperador menciona en sus Res Gestae.

Pater (en general, cada grupo mitraísta, que acogía un reducido número de individuos, disponía de un sacerdote que actuaba como ….).

La familia romana se compone del hombre libre a quien la muerte de su padre ha hecho dueño de sus derechos; de su esposa, a quien el sacerdote lo ha unido en la comunidad del fuego y del agua mediante el rito sagrado de la torta (confarreatio); de sus hijos; de los hijos de estos con sus mujeres legítimas; de sus hijas no casadas y de las hijas de sus hijos, con todos los bienes que cada uno posee. Tal es Roma la unidad doméstica, base del orden social. Solo un hombre puede ser su jefe; la mujer puede también adquirir y poseer bienes; la hija tiene en la herencia una parte igual a la de su hermano; la madre hereda lo mismo que los hijos. Pero esta mujer no deja de pertenecer a la casa; no pertenece a la ciudad y en la casa tiene siempre un dueño: el padre, cuando es hija; el marido, cuando es esposa; su más próximo pariente varón, cuando no tiene padre ni está casada. El padre dirige y conduce la familia (pater familias) según la ley de su voluntad suprema. Ante él no tienen absolutamente ningún derecho los que viven en la casa: el buey, lo mismo que el esclavo; la mujer, lo mismo que el hijo. La doncella, que se casa por la libre elección del esposo, ha dejado de ser libre, y el hijo que ella le da, y que se trata de educar, no tiene tampoco libre albedrío. El pater familias tenía a los suyos sujetos a la regla de una severa disciplina; tenía el derecho y el deber de ejercer la justicia entre ellos, y hasta imponía, si lo creía conveniente, la pena capital. Mientras vive el padre de familia, ninguno de sus subordinados puede ser propietario de lo que posee; ninguno puede enajenar ni heredar sin su consentimiento. Desde este punto de vista, la mujer y el hijo están en el mismo caso que el esclavo. El poder paternal y marital del padre de familia era absoluto. La ley no lo limitaba. Entre los romanos, ni la edad del padre ni las enfermedades mentales, ni aun su voluntad expresa podían emancipar su familia. El poder paternal y el conyugal, organizados como estaban en Roma con todos los atributos y consecuencias de una lógica inexorable, constituían un verdadero derecho de propiedad. El poder del padre de familia solo se ejerce en el interior de la casa; es vitalicio y es una función personal en cierto modo. Pero en cuanto ocurre la muerte del jefe, los hijos se convierten a su vez en padres de familia, y tienen desde este momento sobre sus mujeres, sus hijos y sus bienes el mismo poder al cual hasta hace poco estaban sometidos. Para los esclavos, por el contrario, nada ha cambiado; continúan siéndolo como antes. Ver, Matrimonio.

o Pater patratum. En general, cada grupo mitraísta, que acogía un reducido número de individuos, disponía de un sacerdote que actuaba como jefe y era llamado pater.

Patelarii Dii ("dioses de los platos". Epíteto latino que se daba a los dioses romanos haciendo referencia a las imagenes divinas pintadas sobre ….).

Patela (Arnobio habla de una divinidad de este nombre, la cual tenía el cuidado de las cosas que debían abrirse o ….).

Sobrenombre de las Musas, de una fuente de Macedonia que les estaba consagrada.

Historiador de la escuela de Pitágoras. Se vanagloriaba de tener el alma de Esopo.

Potaissa (ciudad de Dacia Porolisense fundada bajo el nombre Patavissa o Potaissa. En la Tabula Peutingeriana aparece como Patavissa, entre ….).

Ver, Patara (ciudad y puerto marítimo en Licia, al este de la desembocadura del Janto. En Patara, cuna (ca.300) de ….).

En la mitología asturiana, son seres gigantescos que viven en una isla de la costa Eonaviega, que tienen un solo ojo y un finísimo olfato que le permite detectar náufragos, de los cuales se alimenta.

o Pátara. Ciudad y puerto marítimo en Licia, al este de la desembocadura del Janto. En Patara, cuna (ca.300) de san Nicolás, obispo de Myra, las dunas de arena van trasladándose impulsadas por los vientos, hasta casi cubrir las ruinas de los edificios públicos romanos. En esta aislada y soñolienta playa de la costa suroeste licia, a la que sólo se puede llegar por una pista de tierra, se elevaba antaño una ciudad, famosa por su oráculo, próspera por ser el puerto principal de Licia, de la que apenas quedan restos dispersos escondidos entre las dunas, las marismas y la maleza. La ciudad existía ya en el siglo VI a.C., y su florecimiento se produjo gracias al prestigio de sus oráculos de Apolo, llamados Liciae, que funcionaban los seis meses de invierno, alternando con el oráculo de la isla egea de Delos, que ejercía los seis meses de verano. Patara fue uno de los centros de la confederación de ciudades-estado conocida congo Liga Licia. Sirvió de base naval a generales de Alejandro que se disputaron, a la muerte de éste, el efímero imperio macedonio: Antígono, Demetrio, Ptolomeo y Antíoco III. Tras su conquista por Brutus, fue anexionada junto con Xanthos al imperio romano. El Arco de Triunfo, a la entrada de la ciudad, fue construido hacia el 100 por Mettius Modestus, gobernador de la Licia romana, que hizo instalar su estatua y las de sus familiares sobre las seis ménsulas que sobresalen entre las arquerías. Cerca yacen algunas tumbas romanas, y un sarcófago de inconfundible estilo licio, con su forma de carena de barco invertida, colocada a modo de cubierta sobre la cámara sepulcral. El teatro, invadido por las dunas de arena, reventado por las raíces de los árboles, puede fecharse, para sus últimas fases constructivas, en el siglo II. El graderío se apoya sobre una boscosa colina salpicada de gruesas rocas. Hoy, junto a la actual Gelemish, provincia de Antalya, Turquía. )o( MITOLOGÍA.- El nombre de Patara deriva de la fundación mítica de la ciudad por Pataros, hijo del dios Apolo y de una ninfa. Fue célebre también por la fábula de la Quimera.

Ciudad de Epiro, en la Iliria griega. Hoy, sin identificar, Albania.

Palibothra (ciudad a orillas del Ganges, fundada en el siglo V a.C.. Ubicada al noreste de la India, actualmente ….).

o Patelena. Una de las diosas romanas que presidían y protegían las mieses. Se la invocaba en la estación en que estaban para salir las espigas del tallo; así es que el pueblo le atribuía el cuidado particular de hacer salir felizmente las espigas. Ver, Patela, Agricultura.

o Patecos o incluso Ptah-pateco (gr. Pataikos). Genio egipcio o deidad masculina de corta estatura a quienes se puede relacionar con los enanos, que los fenicios ponían en la popa de sus barcos, aunque se representaban predominantemente en amuletos. Colocaban siempre la efigie de uno de estos dioses en la popa del barco, mirándolo como al capitán de la embarcación, en lugar de ponerla en la proa donde colocaban la de un animal o monstruo, del cual tomaba la nave su nombre. Muchos de ellos se han encontrado en centros fenicios y púnicos de todo el Mediterráneo, pero también en Etruria y, en menor medida, en Grecia. Se reconocen dos formas principales: la del pateco simple y la del panteo pateco, que tiene a los lados a los dioses Isis y Nephtis, en el reverso a la diosa Isis con las alas extendidas, en los hombros dos halcones y bajo los pies dos cocodrilos. En algunos especímenes también es posible reconocer dos cuchillos o dos serpientes estrechas en las manos y, además, la parte posterior de un escarabajo que generalmente está grabada o tiene forma en la cabeza. Eran hijos y ayudantes de Ptah y protectores de los trabajos metalúrgicos. Se representan como enanos con la cabeza calva o con cabeza de halcón, desnudos y con las manos en la cintura. Tenían la forma de pequeñas figuras, tan mal hechas, que fueron la causa de que Cambises se burlase de ellas cuando entró en el templo de Vulcano. Datan del Imperio Antiguo egipcio; a partir del Imperio Nuevo suelen ser representados en amuletos. El nombre fue conocido por Heródoto quien en las Historias describe cómo la ira y la burla de Cambises hacia las deidades egipcias también se había vuelto hacia Ptah/Hefesto, cuya imagen recuerda la de los pateci que los fenicios llevaron a cabo en sus naves y agrega que se parecen a la representación de un pigmeo.