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Neaethus (río del Brutium, de 78 km de longitud).

(siglo IV a.C.). Navegante de Creta, hijo de Andrótimo, amigo de juventud y jefe de la escuadra de Alejandro Magno. Junto a otros amigos del joven Alejandro, en el 337 Nearco sufrió un destierro ordenado por el rey Filipo II, no regresando sino hasta la muerte de éste. Amigo de Alejandro desde los primeros momentos, gozó de su confianza y fue elegido especialmente para capitanear el viaje desde la embocadura del Hidaspes (Indo) en la India, hasta el Éufrates. Este viaje, de gran importancia por el desconocimiento que se tenía de la ruta, fue descrito por el propio Nearco, relatando las costumbres de los habitantes de las tierras cuyas costas recorrió. Al igual que en Heródoto, se observa en él la misma combinación de observación e investigación. También se aprecia el gran influjo que la Odisea tuvo sobre su narración. En el 334 fue nombrado sátrapa de Licia y Pamfilia y en el 329 llevó un contingente de mercenarios griegos hasta Bactriana, donde se encontraba Alejandro. En el 326 obtuvo el mando de la flota fluvial del Indo y en los dos años siguientes realizó una expedición marítima que ]e permitió reconocer la costa desde la desembocadura del Indo hasta el golfo Pérsico, encontrándose cerca de Susa con Alejandro (324), quien le honró con una corona de oro. A la muerte del rey, Nearco tuvo un papel muy secundario, sirviendo a las órdenes de Antígono en la guerra contra Eumenes, por quien intercedió sin éxito. Jugó un papel decisivo en Babilonia en el momento de la muerte de Alejandro y apoyó a Antígono, en cuyo equipo estuvo desde el 317 hasta su muerte, que pudo tener lugar en la batalla de Gaza (321), combatiendo junto a Demetrio Poliorcetes. Escribió una memoria de sus viajes, que fue empleada por Arriano y Estrabón, y de la que se conocen algunos pasajes. Es la fuente básica de la segunda parte de la "India" de Arriano.

Tribu gala perteneciente al pueblo de los salyes. Su capital, Bergin, se identifica con la galorromana Ernaginum. Se dedicaban fundamentalmente a las labores agrícolas y al pastoreo de ovejas.

Nombre de uno de los pueblos que habitaron la isla de Cerdeña, recogido por Ptolomeo.

"ciudad nueva" Neápolis.

Nombre del poblado ibérico de Emporion. En Neápolis se encuentra un importante templo dedicado a Asclepio. La importancia de éste templo se debe a la situación geográfica de Ampurias, bajo el cabo de Creus, donde la escarpada costa y los vientos a menudo mantenían a los marineros largo tiempo en la mar, agotados. Así pues, los colonos griegos de Iberia hacían su primera parada en esta ciudad para guarecerse en el santuario. Hoy, provincia de Girona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Ciudad del sur de Italia situada a medio camino entre el Vesubio y los Campos Flégreos. La historia de la ciudad empieza con los griegos de Eubea, que a comienzos del siglo VIII a.C. fundaron la ciudad de Cumas, que fue probablemente la primera colonia griega de Occidente. En el siglo VII a.C., los colonos de Cumas fundaron la ciudad de Parténope o Paleápolis o Parthenope Palaeopolis. Los colonos griegos sin embargo, prefirieron un área cercana que bautizaron como Neápolis "ciudad nueva". Está situada a medio camino entre el monte Vesubio y otra área volcánica, los Campos Flegreos. Ocupada en el año 328 por Publio Filón, después civitas foederata. Allí se produjeron matanzas en el 82 durante el conflicto Sila-Mario. Centro de cultura grecorromana. Destacan entre sus restos: casas de planta regular; muros de época samnita, acaso una reconstrucción y numerosas villas residenciales. Virgilio escribió en ella sus Geórgicas. Habitantes, neapolitanos. Hoy, Nápoles, Città metropolitana de Napoli, región de Campania, Italia. Ver, Parténope. )o( MITOLOGÍA.- En la mitología griega Parténope era la menor de las tres sirenas que desde las rocas de Capri intentaron con sus cantos seducir a Odiseo, quien se ató al palo mayor consiguiendo así ser de los pocos mortales en disfrutar de los bellos cantos sin morir ahogado después. La sirena, desesperada, se ahogó de pena y su cuerpo llegó a la costa de la ciudad vieja.

Ciudad de la costa occidental de Cerdeña. Hoy, Santa María di Nabui di Guspini, Città metropolitana de Cagliari, región de Sardegna, Italia. Ver, Aquae Neapolitanae.

Ciudad cuya identificación es problemática. Estaba situada a casi 150 km al sur de Quemis, Egipto.

Sichem (ciudad hebrea que fue la capital de Samaria (Palestina), en Cisjordania, situada en la orilla oeste del río Jordán, al norte de Jerusalén y a mitad de camino entre ….).

Ciudad escita del Quersoneso Traqueo fundada en el siglo I a.C., por Escíloro, príncipe escita. Existió desde finales del siglo III a.C., hasta la segunda mitad del siglo III, cuando fue destruida por los godos. Fue el centro de las tribus escitas de Crimea y capital de un pequeño reino conocido como el Estado Escita de Crimea, que abarcaba las tierras entre el río Dniéper inferior y Crimea. Hoy, se han encontrado los restos de Neápolis cerca de la actual Simferopol, Crimea, Ucrania.

(siglo III a.C.). Historiador griego, natural de Cízico, alumno de Filisco de Mileto. Escribió profusamente, incluyendo una historia de Grecia en seis o más volúmenes, así como obras sobre Cícico. Entre sus escritos biográficos se cuenta una Vida de Timón, el misántropo de Atenas. Solo se conservan algunos fragmentos. Se le criticó en la antigüedad por su poca fiabilidad. Se conoce a otro Neantes más joven al que se atribuye generalmente la autoría de una historia de Átalo I Sóter de Pérgamo, aunque la atribución de varios de estos trabajos a uno u otro de los escritores se ha discutido. Polemizó con Demetrio de Escepsis sobre la expedición de los Argonautas.

Hijo de Macareo, que se apoderó de la isla de Cos, donde reinó.

Troyano, muerto por Merión, compañero de Idomeneo.

o Neathos o Neetus. Río del Brutium, de 78 km de longitud. Hoy, Neto, el segundo más importante de Calabria, provincia de Crotone, región de Calabria, Italia.

Yacimiento arqueológico al sur de Asiut. Minería paleolítica, explotación subterránea de sílex, fechada hacia el año 30.000 a.C.. Hoy, en Egipto.

o Nazi-Marutash (siglo XIV a.C.). Rey (1.323-1.298) de la Dinastía III de Babilonia (cassita). Sucesor de Kurigalzu II. Nazimaruttash, de quien ha llegado variada documentación en diversos objetos (sellos, cetros, discos de piedra, tablillas, un kudurru) inició su reinado luchando en el país de Namri, y en los Zagros, según se sabe por una tablilla de Nippur, para proseguir en el Elam. En sus enfrentamientos con Asiria, Nazimaruttash fue derrotado por Adad-nirari I en Kar-Ishtar de Ugarsallu, viéndose obligado a fijar las fronteras, según señala la Crónica sincrónica. Fue sucedido por Kadashman Turgu. Ver, Dinastía III de Babilonia.

Nazimaruttash ((siglo XIV a.C.). Rey (1.323-1.298) de la Dinastía III de Babilonia (cassita). Sucesor de Kurigalzu II. Nazimaruttash, de quien ha llegado variada documentación en ….).

(san) (?-570). Santo español nacido al pie de los Pirineos orientales ibéricos. Tiempos después, Nazario es recordado en la cabecera del río Cinca y en Huesca, como el discípulo fiel y el sucesor de san Victoriano de Asán, el gran impulsor del ascetismo en la España gótica de Teudis y Atanagildo. El 12 de enero del año 570, ya en tiempos de Liuva I, ha quedado como la fecha de la muerte de san Nazario.

Una de las principales ciudades de Galilea, provincia de Palestina, al norte de Israel, al sureste de Haifa. Residencia de la Sagrada Familia hasta el bautismo de Jesús, según el Nuevo Testamento. El nombre de nazareno dado a Jesucristo, pasó a sus discípulos. Hasta la época de Constantino no vivían en ella más que samaritanos.

o Mineos. Grupo judeo-cristiano formado en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén en el 70, que seguía guardando los preceptos de la Ley Mosaica, rechazaba la predicación de San Pablo y se ceñía a este evangelio propio. Ver, Nazareth.

Advocación del Zeus de Dodona. Se trata de Zeus de las aguas fecundas, del que se tienen referencias filológicas y escultóricas.

o Idríades. Las Náyades son las ninfas del elemento líquido. En su calidad de ninfas son seres femeninos, dotados de gran longevidad, pero mortales (Ver, Hamadríades, Ninfas). Así como las Hamadríades personifican la vida misteriosa del árbol al que están vinculadas, las Náyades encarnan la divinidad del manantial o del curso de agua que habitan. A veces sólo hay una, que es la ninfa de la fuente. Otras veces, una misma fuente tiene varias, consideradas como hermanas, iguales entre sí. Su genealogía es variable, tanto según los mitógrafos como según las leyendas. Homero las llama "hijas de Zeus", pero en otras partes se las relaciona con la estirpe de Océano. Con más frecuencia son, simplemente, hijas del dios del río en que habitan. Así, las hijas del Asopo son náyades. Todas las fuentes célebres tienen su náyade, que cuenta con un nombre y una leyenda propia. Así, por ejemplo, la ninfa Aretusa, de Siracusa, de la cual se contaba que era una ninfa de Acaya, compañera de Ártemis y, como su protectora, desdeñaba el amor. Un día que había cazado con más ardor que de costumbre, encontró un río de aguas diáfanas y frescas, y sintió deseos de bañarse en él. Mientras nadaba sin que nadie la viese, una voz salió del agua. Era Alfeo, el dios del río, encendido de pasión por la doncella. Asustada, Aretusa huyó tal como estaba. El dios la persiguió, y la carrera duró largo tiempo, hasta que la ninfa, agotadas las fuerzas. suplicó a Ártemis que la salvase. La diosa la envolvió en una nube y, aterrada, porque Alfeo se negaba a abandonar el sitio donde había visto desaparecer al objeto de su amor, Aretusa se convirtió en una fuente. Entreabrióse entonces la tierra para evitar que el dios mezclase sus aguas con las del manantial en que Aretusa se había transformado, y lograse así, en esta forma nueva, unirse a ella. Guiada por Ártemis, Aretusa siguió por caminos subterráneos y llegó hasta Siracusa, en la isla de Ortigia, que está dedicada a la diosa. El carácter reciente de esta leyenda, invención de los poetas alejandrinos, es evidente. Está destinada a explicar la homonimia de dos fuentes: una, situada en Élide, y la otra, en Sicilia. Ha sido construida sobre el esquéma habitual de la persecución apasionada y la metamorfosis. Sin embargo, estas invenciones sólo eran posibles por ser las náyades personajes familiares a la imaginación helénica y porque cada fuente y cada río poseía la suya. Con frecuencia, las náyades pasaban por poseer virtudes curativas: los enfermos bebían agua de las fuentes que les estaban consagradas, o bien, aunque más raramente, se bañaban en ellas. A veces, el baño se consideraba sacrílego, y el que afrontaba este riesgo se exponía a la cólera y la venganza de las diosas, que se manifestaban en alguna enfermedad misteriosa. En la misma Roma, Nerón al bañarse en la fuente de la Marcia, uno de los más apreciados acueductos de la ciudad, fue atacado por una especie de parálisis y por fiebres, que le duraron varios días. Estas molestias fueron atribuidas al enojo de las náyades, protectoras del agua sagrada. Otro riesgo que corría el que ofendía a las náyades era la locura. Quien acertaba a verlas, por ejemplo, quedaba "poseído" por ellas y atacado de enajenación mental (Ver, Linfas). En el origen de muchas genealogías se encuentra una náyade. Por ejemplo, la esposa de Endimión, madre de Etolo; la de Magnes, las de Lélege, Ébalo, Icario, Erictonio, Tiestes, etc. También desempeñan un importante papel en las leyendas locales, y su intervención permite vincular directamente tal o cual héroe al suelo de la ciudad o de la comarca. Las náyades abundan sobre todo en las tradiciones del Peloponeso. Ver, Ninfas.

Naxia (ciudad de la isla de Creta, famosa por sus piedras de afilar. Algunos clasicistas han dudado de la existencia de ….).

Isla griega del Egeo, la mayor y más rica de las Cícladas, con 448 km² de extensión. La capital es Naxos. La zona central de la isla poseía alturas, como el monte Drío, que superaban los mil metros. La isla se extiende sobre una región de colinas y sobre macizos calizos. Su producto más celebrado en la antigüedad era el vino; en las monedas de Naxos aparecía simbolizada una copa. Naxos fue habitada antes del final del primer período cicládico (antes del 2.000 a.C.). Fue colonizada por los jonios en época arcaica. Rápidamente se hizo próspera, llegando el apogeo de su gloria en los siglos VII y VI a.C., en los que domina, entonces, a todas las Cícladas. En la confederación insular de la cual Delos era el centro religioso, ocupaba la primera fila, como lo demuestran las ofrendas que consagró en la isla: coloso de más de cinco metros de alto, en mármol (hacia 600; quedan de él importantes fragmentos), sala (oikos) y pórtico de los naxios, de comienzos y mediados del siglo VI. Ademas, consagró hacia 575 la Esfinge de los naxios en Delfos. Se empleó su mármol blanco en la Esfinge de Delfos y en el Apolo de Delos. Los persas fracasaron delante de la isla, lo que marcó el fin de sur expansión en Jonia. En 527, una nueva expedición persa es organizada contra las Cícladas, con Aristágoras, gobernador de Mileto, a la cabeza. De nuevo, el asedio fracasa. A finales del siglo VI a.C., alcanza su apogeo bajo el tirano Ligdamis, instalado allí según Heródoto, por Pisístrato. El historiador dice que en esta época, ella "sobrepasa a todas las otras islas en prosperidad". En 491, durante la primera guerra médica, tiene lugar la venganza persa: Naxos es tomada por el general Datis, los habitantes que no han podido huir son reducidos a la esclavitud, la ciudad y los templos son incendiados. Los naxios hacen luego defección y en la batalla de Salamina aportan cuatro trirremes a los griegos. Tras la victoria, forma parte de la confederación de Delos. Muy rápidamente, se subleva contra el imperialismo ateniense: en 468, Naxos hace defección con su flota, y entonces es asediada y sometida por Atenas, "contrariamente a la norma", según Tucídides. Los atenienses enviaron clerucos (colonos) a la isla, 500 tras el exilio de Tucídides, el adversario de Pericles, en 443. En el siglo IV a.C., en 376, una flota peloponesia fue destruida por los atenienses en las aguas de Naxos. En 338, es conquistada por los macedonios. En la región interior, al sur del pueblecito de Sangri, existía un templo arcaico de Deméter y Core que tenía planta cuadrada con 13 m de lado, que resultó posteriormente integrado en una basílica del siglo V. La antigua ciudad de Naxos coincidía en nombre y emplazamiento con la pequeña ciudad actual. De la época arcaica se conservan, en la isleta anterior a Palati, los restos (un grandioso portalón, entre ellos), de un templo jónico del siglo VI a.C., ya identificado en 1.924 como un hekatompedon (la cella tiene 30,50 m) y posteriormente excavado y estudiado a partir de 1.968. El templo, supuestamente dedicado a Apolo, era "in antis" en ambos frentes, mientras la cella se dividía en tres naves. Una necrópolis junto al poblado de Tsikalario, permaneció en uso desde la época geométrica hasta el siglo VII. La antigua ciudad de Naxos y la necrópolis de Aplomata, son ricas en esculturas cicládicas. Entre los varios materiales recuperados en los estratos arcaicos de Naxos y Paros merecen especial atención los numerosos documentos que atestiguan la habilidad de los escultores de estas islas. La isla contenía importantes canteras de mármol en las que son visibles todavía estatuas arcaicas, colosales e inacabadas. Acuñó moneda del tipo del cantarus, alusión a sus viñedos. )o( MITOLOGÍA.- Famosa por la aventura de Ariadna y el culto a Dioniso, cuyas orgías se celebraban en ella con gran solemnidad. Según algunas leyendas relatadas por el pseudo-Apolodoro, es el lugar donde Teseo hace escala después de haber matado al Minotauro. Allí abandona a Ariadna, hija del rey Minos, que es recogida al día siguiente por Dioniso, y llevada enseguida a Lemnos. En otra versión de la leyenda, relatada brevemente por Homero en la Odisea, Artemisa mata a a Ariadna en "Dia, la isla bañada por ríos", que Diodoro Sículo asimila a Naxos, pero es más probable que sea la actual Dia, a lo largo de la costa norte de Creta. Lo que sí es cierto es que la isla rendía culto a Dioniso, patrón de las viñas, que eran su principal cultivo. Los naxios pretendían que este dios había sido alimentado por tres ninfas de la isla, Filia, Coronia y Cleida. Ver, Ariadna, Teseo, Naxo.