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Página 475 - 1322 Palabras 23701 al 23750 de 66095

Palabra   |   Descripción

Melenis

Melena (hija de Cefiso, a quien a veces se hace madre de Delfo, que habría tenido de Apolo).

Melengübü

Derinkuyu (ciudad subterránea de Capadocia, en Anatolia central. Su nombre significa "pozo profundo". Antiguamente fue llamada Melengübü. Se cree que el lugar fue ….).

Melenas

Localidad fronteriza entre el Ática y Beocia.

Melena

o Melenis. Hija de Cefiso, a quien a veces se hace madre de Delfo, que habría tenido de Apolo. Ver, Delfo, Celeno, Melanto, Cefiso.

Melem-Kish

(ss. XXIX-XXVIII a.C.). Décimo sexto de los reyes legendarios de la Dinastía I de Kish, según la Lista Real Sumeria. Ver, Dinastía I de Kish.

Melek

Término semita que significa "rey". En Israel, el nagid o jefe cuando era "ungido", se convertia en melek o rey.

Meledunum

Melodunum (localidad romana de la Galia Lugdunensis situada en un cruce de rutas terrestres y fluviales).

Melecio

Cisma de. Movimiento cismático del siglo IV en Egipto, cuyo iniciador fue Melecio. Con la persecución de Diocleciano, el obispo Pedro de Alejandría y otros muchos obispos habían sido puestos en prisión. Entonces Melecio entró en la diócesis de Alejandría haciéndose pasar como legítimo obispo. A la vuelta del obispo Pedro, levantó la protesta formal contra tamaña usurpación. Pero Melecio no hizo caso. Un sínodo celebrado en Alejandría en 303 ó 305 deponía solemnemente al usurpador Melecio, inculpado también de numerosos crímenes. Melecio se levantó como campeón del rigorismo y continuó defendiendo sus pretendidos derechos, quedando Alejandría dividida. El cisma meleciano se agudizó cada vez más a causa del fanatismo de muchos de sus seguidores. El año 311 moría el obispo Pedro, y Melecio y sus correligionarios mantuvieron su cisma y perseveraron en la oposición contra los sucesores. En vano trató el año 325 el concilio de Nicea de terminar con el conflicto con un perdón general. El cisma meleciano desapareció fundiéndose sus últimos representantes con los más rígidos arrianos. No en vano Arrio parece había salido de las filas de los melecianos.

Melecio

(san) (?-381). Patriarca de Antioquía. Nació en la ciudad de Mitilene de Amenia, de donde pasó a Sebaste el año 357; y pocos años después, en el 361, pasó a Antioquía. Tuvo que padecer destierros continuos, de parte de los arrianos y de Juliano el Apóstata. Presidió el Concilio de Constantinopla, que intentaba proceder contra dos brotes heréticos: el macedonianismo y el apolinarismo. San Juan Crisóstomo y san Gregorio Niceno elogian su constancia y su viva fe católica, en la que murió el 12 de febrero del año 381, fecha en la que se celebra su fiesta.

Melecher

Ídolo que han adorado los judíos. Era, según unos, el sol y según otros la luna. Las mujeres le ofrecían una torta marcada con una estrella, y los griegos presentaban a la luna un pan con la figura de este planeta.

Melec y Mout

Nombre que los antiguos persas daban al ángel de la muerte. Los persas modernos le llaman también el Angel de veinte manos, para dar a entender que él solo basta para retirar todas las almas. Este ángel es el Azrael de los judios y el Mordad de los Magos.

Meléagros

Meleagro.

Meleagro

(siglo IV a.C.). General macedonio. Hijo de Neoptólemo. Fue uno de los lugartenientes de Alejandro Magno. Después de la muerte del rey apoyó al hijo de Roxana. En el reparto de las provincias del imperio obtuvo Lidia. Murió asesinado por Perdicas, que vio en él un obstáculo para sus ambiciones.

Meleagro

(siglo III a.C.). Rey de Macedonia (279), hijo de Ptolomeo I de Egipto y hermano de Ptolomeo Ceraunos, a quien sucedió. Fue depuesto por la asamblea del ejército a los tres meses de reinado en medio de una profunda crisis provocada por la invasión celta.

Meleagro

Meleagro es hijo del rey de los etolios de Calidón, Eneo, y de Altea, hermana de Leda, hijas de Testio. Es el héroe de la aventura conocida por "cacería de Calidón". Esta aventura la conoce ya la Ilíada, donde Fénix cuenta, para impresionar a Aquiles y hacerle renunciar a su decisión de no participar en la lucha, el triste accidente ocurrido a Meleagro, que se había mostrado también obstinado. El rey de Calidón, Eneo, cuenta Fénix, había ofrecido un sacrificio a todas las divinidades después de la recolección, pero se había olvidado de Ártemis. Entonces la diosa envió al país de Calidón un jabalí de prodigioso tamaño, que asolaba los campos. Para acabar con él, Meleagro, el hijo del rey, reunió a varios cazadores procedentes de las ciudades de las cercanías. El animal mató a alguno, hasta que cayó bajo los golpes del joven. Pero Ártemis, cuya cólera no se había aplacado, suscitó una querella entre etolios y curetes, pues gente de ambos pueblos había participado en la cacería, por la piel y la cabeza del jabalí. Mientras Meleagro luchó con sus compatriotas los etolios, éstos llevaron ventaja. Pero en la batalla Meleagro mató a los hermanos de su madre, y ésta lo maldijo, invocando contra él la cólera de los dioses infernales con las imprecaciones más violentas. Entonces Meleagro, por miedo a las consecuencias de la maldición de su madre y temiendo que las Erinias lo acosaran si seguía combatiendo, se retiró a su casa y se negó a sostener a los suyos. En seguida la victoria se puso del lado de los curetes; los etolios fueron rechazados hasta el interior de los muros de Calidón y sitiados. Los ancianos acudieron entonces a suplicar a Meleagro, pero en vano; él resistió sucesivamente a los ruegos de los principales sacerdotes de la ciudad, a los de su propio padre y su madre, que se prosternaron a sus pies, de sus hermanas llorosas, de sus amigos más queridos. Y esta situación se prolongó hasta que la ciudad empezó a arder y el enemigo se aprestó a saquear su casa. Su esposa, Cleopatra-Alcíone, hija de Idas y Marpesa, fue a refugiarse a su lado y le describió la suerte de los sitiados si los adversarios alcanzaban la victoria. Ante el triste cuadro que su mujer le presentaba, Meleagro se conmovió al fin y, volvió a ponerse su armadura. Logró restablecer fácilmente la situación, pero parece que murió en el combate. Más tarde esta leyenda evolucionó y se complicó con incidentes dramáticos. La guerra contra los curetes pasó a segundo plano, y la cacería se convirtió en el episodio central. Se decía que Meleagro era hijo del dios Ares y no del rey Eneo. Cuando tuvo siete días, las Moiras se presentaron a su madre Altea y le vaticinaron que la suerte del niño estaba unida a la del tizón que ardía en el hogar. Si se consumía completamente, Meleagro moriría. Altea se apresuró a sacar el tizón del fuego y a apagarlo, y después lo guardó en un cofre cuidadosamente oculto (Ver, Altea). Cuando Meleagro llegó a la edad viril, se dispuso a librar a su país del monstruoso jabalí enviado por Ártemis. Para ello reunió a gran número de héroes, cuyos nombres nos han conservado los mitógrafos: Driante, hijo de Ares; Idas y Linceo, hijos de Afareo, procedentes de Mesenia; Cástor y Pólux, los Dioscuros, de Esparta (que son primos de Meleagro); Teseo, de Atenas; Admeto, de Feras, Tesalia; Anceo y Cefeo, hijos del arcadio Licurgo; Jasón, de Yolco; Ificles, hermano gemelo de Heracles, que venía de Tebas; Pirítoo, hijo de Ixión y amigo de Teseo, que procedía de Larisa, Tesalia; Telamón, hijo de Éaco, procedente de Salamina; Peleo, su hermano, venido de Ptía y que, durante la cacería, dio muerte a su cuñado Euritión, hijo de Áctor; Anfiarao, hijo de Oícles, llegado de Argos, así como los hijos de Testio, tíos de Meleagro. Había también una cazadora, Atalanta, hija de Esqueneo, que había venido de Arcadia. Todos ellos se refocilaron por espacio de nueve días en casa de Eneo, y el décimo partieron en busca del jabalí, no sin que a algunos les disgustase llevar a una mujer entre ellos. Pero Meleagro consiguió persuadirlos, pues estaba enamorado de Atalanta, de la cual deseaba tener un hijo, pese a estar casado con Cleopatra-Alcíone. Al verse la fiera acorralada, mató a Hileo y Anceo, y Peleo, al disparar una jabalina, dio accidentalmente en Euritión, matándole también. Atalanta fue la primera en herir al jabalí y le alcanzó con una flecha. Después, Anfiarao le clavó otra en un ojo. Finalmente, Meleagro lo remató de una cuchillada en el flanco, lo cual le valió los despojos del animal, despojos que ofreció a Atalanta. Pero los hijos de Testio, tíos de Meleagro, se indignaron ante este gesto, con la pretensión de que, si Meleagro renunciaba al trofeo, éste les correspondiera a ellos como parientes más próximos. Meleagro se enfureció y dio muerte a sus tíos, asegurando así a Atalanta la posesión de los disputados despojos. Indignada por este asesinato, Altea, madre de Meleagro, echó el tizón mágico al fuego y su hijo expiró. Vuelta en sí de su acceso de ira, y al darse cuenta del hecho se ahorcó al mismo tiempo que Cleopatra-Alcíone, esposa del héroe. Contábase también que Meleagro era invulnerable y que había sido muerto por una flecha del propio Apolo. Esta versión se relaciona con la de Homero; según ella, el dios habría luchado en el bando de los curetes, y por ello se habría visto obligado a matar al campeón de los etolios. Entre las restantes proezas referidas a Meleagro se cita una victoria en los juegos fúnebres celebrados en honor de Pelias. También es presentado, en la versión seguida por Diodoro, luchando en Cólquide al lado de los Argonautas y matando a Eetes. Sobre el encuentro de Meleagro y Heracles en los Infiernos, ver, Heracles, Deyanira.

Meleagro

(siglo II-I a.C.). Se poseen un buen número de testimonios biográficos sobre él, entre ellos un epigrama tardío, poco interesante; el prólogo y epílogo de La guirnalda, dedicados a Diocles de Magnesia, y cuatro epigramas autobiográficos, de los que los tres primeros son autoepitafios y el otro una adivinanza propuesta ante la tumba del propio escritor, quien se simboliza en el héroe Meleagro. Al parecer los tres epitafios corresponden a tres épocas distintas: cuando se escribió el primero, Meleagro no tenía relación con Cos; cuando el segundo, todavía cifraba su mayor orgullo no en los epigramas, sino en su obra en prosa. Los datos que de ellos se desprenden, aparte del nombre de su padre Éucrates, son: nacimiento en Gádara, al este del Jordán. Formación juvenil en la misma Gádara, a la que exalta como capital de la cultura. Influencia de la obra de Menipo y de sus sátiras de corte cínico, que habría imitado Meleagro en Las Gracias (Ateneo le llama cínico y se refiere a una obra desconocida llamada El banquete). Pasó luego a la gran ciudad fenicia de Tiro. Allí habría conocido a Antípatro el sidonio. Vejez en Cos. Ambiente de cosmopolitismo, no sólo lingüístico, en que el escritor se movió a lo largo de su vida. Floreció en la época de Seleuco VI Epífanes Nicátor. Su vida habría de ser situada quizás entre el 140 ó 130 y el 70 ó 60. Por lo que toca a su poesía, aparte del mérito contraído como crítico literario por la preservación de tanta joya, resulta ser uno de los más señalados epigramatistas de La guirnalda. Esta obra constituye la base de la Antología Palatina, recopilada en Constantinopla en el siglo X. La poesía que nos ha llegado de él es por entero erótica, tanto heterosexual como homosexual, y su estilo es rico y simple. No es original en la mayor parte de su obra, ni podía serlo dada su fecha: a cada momento le vemos copiando o dejándose influenciar por Leónidas, Asclepíades, Posidipo, Calímaco, Erina, Pánfilo, Teodóridas, Faeno, Riano, Dioscórides, Mosco, Antípatro, Polístrato y otros. Su interés radica precisamente en el modo inteligente, gracioso y atrevido en que innova sobre sus modelos o, no rara vez, los mejora. Gran poeta Meleagro, capaz de caer en embarullado preciosismo o chato pedestrismo cuando su Musa le abandona, pero también de escribir con inspiración bellísimos versos.

Meleágrides

o Meleágridas. Las Meleágrides son unas doncellas transformadas en pintadas o en gallinas faraonas. Generalmente son consideradas hermanas de Meleagro: Gorge, Eurimede, Deyanira, Melanipa, que lloraron de tal modo la muerte de su hermano, que Ártemis, compadecida, las transformó en aves. A ruegos de Dioniso, dos de ellas, Gorge y Deyanira, conservaron la figura humana; o bien Dioniso se la restituyó después de su transformación. Ártemis transportó las nuevas aves a la isla de Leros. Los mitógrafos han aumentado el número de las Meleágrides; así, por ejemplo, además de las cuatro citadas mencionan a Febe, Eurídice, Menesto, Erato, Antíope e Hipodamía. Sobre el origen de las Meleágrides existía otra tradición de la que sólo nos han llegado indicios. Parece, según una noticia de Suidas, que una leyenda de Leros consideraba las pintadas como compañeras de Yocalis, una divinidad local análoga a Ártemis. En todo caso, en torno al templo de Ártemis de Leros se criaban pintadas como animales sagrados. Las lágrimas de las Meleágrides, como las de las Helíades, pasaban por haberse transformado en gotas de ámbar.

Meleágridas

Meleágrides (las Meleágrides son unas doncellas transformadas en pintadas o en gallinas faraonas. Generalmente son consideradas hermanas de Meleagro ….).

Meldos

o Meldii. Pueblo de la Galia Céltica que habitaba entre los actuales ríos Marne y Sena. Tenían como capital Iantium. Los menciona Claudio Ptolomeo. Eran vecinos de los parisios y de la región del Marne (Matrona) pero el texto de Ptolomeo es muy confuso. Tenían como vecinos a los suesiones, de los que habrían sido clientes, al norte, los parisios al oeste, los senones al sur y los catalaunos al este. César también los menciona y dice que en el año 54 a.C. cuando fue a Icio (Portus Itius) encontraron allí todos los barcos que se habían construido en el invierno excepto los que se habían hecho en el país de los meldos, y parece indicar que se situaban al noreste, en la región de Brujas en la moderna Maldeghem.

Meldii

Meldos (pueblo de la Galia Céltica que habitaba entre los actuales ríos Marne y Sena. Tenían como capital Iantium. Los menciona Claudio Ptolomeo. Eran vecinos de ….).

Meldi

o Meldes. Pueblo galo ubicado en el valle inferior del Matrona (hoy, Marne), al este y noreste de París. Dieron su nombre a la ciudad de Meaux y Mulcien (Pays de Meaux) Fue en su territorio donde Julio César construyó los barcos necesarios para su expedición a Britannia en el año 55 a.C.. Aparecen tarde en la historia, siendo probablemente una rama de los suesiones. Su capital era Latinum (hoy, Meaux).

Meldes

Meldi (pueblo galo ubicado en el valle inferior del Matrona).

Melcumani

o Merromenoi o Melkomenioi o Merrómenos. Tribu iliria.

Melchor

Según la religión cristiana, uno de los tres Reyes Magos que fueron de Oriente a Belén para adorar a Jesús niño. Se supone que se le dio el nombre de Melchor, Malki-or (rey de la luz), como representante de los pueblos egipcios y etíopes, hijos de Cam.

Melchom

Dios de los amonitas, que se cree igual a Meloch. Salomón le había erigido un templo en el valle de Ennon, y Manasés, rey de Judá, le erigió, en el templo de Jerusalén, un altar que Josías, su nieto, arruinó.

Melcart

o Milcart "señor de la ciudad". Divinidad en honor de la cual los tirios celebraban cada cuatro años juegos solemnes. La conformidad de su culto con el de Hércules ha dado margen a los griegos para llamarle el Hércules de Tiro. Los mitólogos actuales creen que es Baal, cuyo culto llevó Jezabel a Tiro. Como este nombre parece el mismo que el de Melicerte, rey de la ciudad, hay una gran posibilidad de que fuera un antiguo rey de Tiro, célebre por sus grandes acciones.

Melas

Río del suroeste de Anatolia, en la antigua Pamfilia. Sus aguas se utilizaron para cubrir las necesidades de la antigua Side. Hoy, Manavgat Cayi, provincia de Antalya, Turquía.

Melas

Río de Beocia, que desembocaba en el golfo Malíaco. Plinio le atribuye la virtud de teñir de negro los corderos que bebían de sus aguas, mientras que el Cefiso tenía una virtud contraria. En la actualidad es un afluente del Esperqueo por la derecha.

Melas

Hijo de Proteo.

Melas

Uno de los argonautas, hijo de Frixo y de Calcíope, que se ahogó en el camino. Hermano de Argo.

Melas

Hijo de Neptuno.

Melas

Uno de los tirrenios, transformados por Baco en delfines.

Melas

Etolio, hijo de Portaón y de Éurite. Sus hijos fueron muertos por Tideo, conjurados contra Eneo.

Melas

Río de unos 55 km de longitud, que desemboca en el fondo del golfo homónimo (hoy, golfo de Saros), al noreste del mar Egeo. Hoy, en Turquía.

Melas

Melas, hijo de Heracles y Ónfale, es un doble de Hegeleo. Como éste, pasa por haber introducido el uso de la trompeta guerrera cuando la expedición de los Heraclidas (bajo Témeno) contra el Peloponeso. Ver, Hegeleo.

Melas

Hijo de Licimio y Perimede, hermana de Anfitrión. Ver, Licimio.

Melas

Hijo de Ops. Ver, Órnito.

Melas

o Melae. Colonia de Locri a unos 10 km al norte, mencionada por Tucídides y de la que no se ha hallado ningún rastro. Hoy, en Italia.

Melas

o Melan "negro". Golfo del Egeo septentrional, al este, situado al norte del Quersoneso Tracio, cuya costa baña. Hoy, golfo de Saros, Turquía.

Melarium

Vino que se llevaba a las fiestas de la Bona Dea. Se le hacían libaciones con este vino, al cual daban el nombre de leche. Ver, Vino.

Melaria

Mellaria (ciudad romana de la costa gaditana citada entre otros por Pomponio Mela, Plutarco, Plinio y Estrabón. Fue, con Baelo Claudia y Carteia, uno de los grandes centros ….).

Melantunte

Hijo de Laocoonte.

Melanto

Apelativo con el que se honraba a Posidón en Atenas.

Melanto

Uno de los compañeros que Ovidio da a Baco.

Melanto

El héroe Melanto es un descendiente de Neleo, rey de Mesenia, por su padre Andropompo. Fue expulsado de su país, Pilos de Mesenia, a la llegada de los Heraclidas, y, aconsejado por el oráculo, se estableció en el Ática, donde fue admitido como ciudadano y participó en las magistraturas. Por este tiempo reinaba en el Ática un descendiente de Teseo llamado Timetes, y los atenienses estaban en guerra con los beocios, a quienes disputaban la ciudad de Énoe. Como la guerra parecía insoluble, decidióse dirimirla por medio de un combate singular de los reyes de ambos paises. El rey de Atenas no se atrevió a medirse con Janto, soberano de Tebas, y declaró en su país que estaba dispuesto a ceder su trono a quien pudiese vencer al tebano en singular combate. Melanto aceptó la proposición, y entablóse la pugna. Cuando iba a empezar, apareció detrás de Janto la figura de un guerrero armado con una égida negra. Era Dioniso Melanégida, pero Melanto lo tomó por un combatiente y reprochó a Janto que violara las condiciones del duelo, recurriendo a la ayuda exterior. Janto, sorprendido, se volvió para ver quién acudía en su auxilio, y Melanto aprovechó el momento para traspasarlo con su lanza. Habiendo obtenido así la victoria para los atenienses, pasó a ser su rey. Los ciudadanos de Atenas levantaron un santuario a Dioniso, cuya ayuda había resultado tan eficaz. Existe otra tradición, que conocemos por Ateneo. Melanto, expulsado de Pilos, había recibido de la Pitia el consejo de establecerse en el lugar donde le ofreciesen, para comer, una cabeza y unos pies. Al llegar a Eleusis, los sacerdotes le presentaron todo lo que quedaba de la víctima de un sacrificio que acababan de celebrar: la cabeza y las extremidades. Comprendiendo que el oráculo se había cumplido, se instaló en Eleusis. Epónimo de un demo ático, y padre de Codro.

Melanto

Según una tradición, Melanto o Melantea es el nombre de una hija de Deucalión. Con Posidón, que se unió a ella en la forma de delfín, dícese que engendró al héroe epónimo de Delfos, Delfo. Otras tradiciones llaman a la hija de Deucalión Melantea en vez de Melanto, y la consideran como la abuela, no la madre, de Delfo. En este caso habría tenido con el dios-río Cefiso, o con Híamo, una hija, llamada ya Melena, ya Melenis, ya Celeno, la cual sería la madre de Delfo.

Melanto

Se llama Melanto la criada de Penélope, mimada por ésta cuando niña y que, sin embargo, se colocó a favor de los pretendientes. Fue la amante de Eurímaco. Después de la matanza de los pretendientes fue ahorcada junto con las demás criadas. Era hermana del cabrero Melancio.

Melanto

Esposa de Críaso y madre de Forbante y Cleobea.

Melanto

Hijo de Laocoonte y Antíope. Ver, Laocoonte.

Melanto

Río que desemboca en el Ponto, al oeste de Kerasoun. Hoy, Melet Irmak, Turquía.

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