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Una de las hijas de Ponto y Falasa.

(siglo IV a.C.). Rey de Salamina de Chipre, probablemente hijo de Nicocles, a quien sucedió (ca. 354) y nieto de Evágoras I. Partidario de una política favorable a los persas, fue despojado del poder cuando la isla se sublevó contra Artajerjes II (351), siendo sustituido por su primo Pnitágoras. Según Diodoro de Sicilia, para restablecer su dominio, los persas enviaron un ejército al mando del ateniense Foción y del propio Evágoras, quien esperaba recuperar el trono (350). Pero Pnitágoras supo intrigar, acusó en falso a Evágoras y reconoció su vasallaje hacia el Gran Rey, con lo que conservó el poder, mientras que Evágoras fue enviado como gobernador a Sidón, de donde fue igualmente expulsado debido a su mala administración. Entonces Evágoras regresó a Chipre, pero fue detenido y ejecutado (ca. 346).

Uno de los hijos de Príamo.

Ninfa o náyade con la que, según una tradición, el río Sangario habría engendrado a Hécuba.

Hija de Ifis, hijo de Alector. Madre de Esténelo. Llevó su amor a su esposo, el impío Capaneo, príncipe de Argos, hasta lanzarse a la hoguera en que se consumía su cadáver y perecer en ella.

Una de las hijas de Pelias, casada por Jasón con Canas, rey de los focios.

La primera mujer, según la Biblia. Fue creada por Dios a partir de una costilla extirpada a Adán tras haberle hecho caer en un sueño. El nombre de Eva le fue puesto por el propio Adán "por ser ella la madre de todos los vivientes". En el jardín del Edén, la serpiente se burló de que Eva creyera que si comía de cierto árbol prohibido moriría. La serpiente la convenció de que, en realidad, lo único que sucedería es que, a partir de ese momento, se convertiría en una divinidad, dotada del conocimiento del bien y del mal. Eva decidió coger un trozo y probarla; posteriormente le daría a probar también a Adán. Aquel acto les abrió los ojos, pero también les hizo perder la inocencia, así como su lugar en el Edén. Al ser interrogada por Dios, Eva echó la culpa a la serpiente, a pesar de lo cual, Dios condenó a su sexo a dar a luz con dolor. Tanto ella como Adán fueron expulsados del Paraíso. Eva dio a Adán tres hijos: Caín, Abel y Set.

Filósofo pitagórico de época incierta. Según Ateneo, sostenía que los dioses, para castigar a las almas, las habían confinado en los cuerpos y en el mundo, y si no permanecían en ellos hasta la época fijada por la divinidad, debían sufrir grandes castigos.

(siglo I). Filósofo griego de la nueva escuela pitagórica. Fue uno de los maestros de Apolonio de Tiana.

Ver, Evetes ((siglo V a.C.). Poetas cómicos atenienses, que vivían a comienzos del siglo).

Eutropio.

(san) (siglo VI). Religioso español, obispo de Valencia. Fue muy elogiado por san Isidoro en su obra Varones ilustres, tanto por su santidad como por su ciencia. Se había formado en el monasterio servitano, tan célebre en el centro y Levante español, bajo la dirección de san Donato. Como obispo asistió al III Concilio de Toledo, celebrado el año 589, y allí a él y a san Leandro les confiaron la redacción última de los 23 cánones relativos a la disciplina eclesiástica. Su fiesta se celebra el 8 de junio.

Ver, Cleónico ((siglo III). Soldado romano que por negarse a ofrecer incienso a los dioses, fue crucificado por el emperador Maximiano, junto con ….).

Sobrenombre de Apolo, bajo el cual tenía un templo y un oráculo célebres en Eutresis, ciudad llamada así porque estaba bien abierta.

Lugar al sur de Arcadia, donde tuvo lugar una batalla con la victoria de los espartanos sobre los arcadios y argivos, en 367 a.C.. Habitantes, eutresios. Hoy, en Grecia.

(siglo VI). Geómetra griego nacido en Ascalón. Se conocen muy pocos pormenores de su vida, y aún de estos, sacados de sus obras, hay que hacer poco caso, debido a las adiciones hechas en el texto original. Parece seguro, no obstante, que residió en Alejandría, donde fue discípulo de Ammonio. Sus principales obras son unos Comentarios sobre los libros de Arquímedes, De la esfera y del cilindro, De la cuadratura del círculo y El equilibrio, y sobre los cuatro primeros libros de los Cónicos, de Apoloniode Perga, dedicados los dos primeros a Ammonio, el tercero a un tal Pedro y los últimos a Antemio. Eran obras bastante importantes, sobre todo para la historia de las ciencias, y que contienen muchas noticias sobre geómetras antiguos. Estos trabajos han sido incluidos en las ediciones completas de Arquímedes y de Apolonio.

o Eutiques (378-454). Heresiarca griego. Era archimandrita de un monasterio cerca de Constantinopla, y al suscitarse la herejía de Nestorio, salió de su retiro para defender la fe, pero cayó también en un nuevo error que empezó a esparcir en 448. Enseñó que no había más que una naturaleza en Jesucristo, la naturaleza divina, por la que había sido absorbida la naturaleza humana como una gota de agua por el mar. Eutiquio fue acusado por Eusebio de Dorilea y Flavio, patriarca de Constantinopla, y obligado a comparecer en un concilio celebrado en Éfeso. Secretamente sostenido por el emperador Teodorico II, Eutiquio fue absuelto, pero después de la muerte del príncipe fue condenado en el concilio de Calcedonia en 451. Murió poco después, a la edad de setenta y cinco años. Su herejía se extendió después de su muerte, y cada día propagó nuevas sectas, algunas de las cuales subsisten aún en Oriente. Sus partidarios se llamaron eutiquianos o monofistas (partidarios de una sola naturaleza).

)o()o( Sectario de Eutiques, heresiarca del siglo V, que tan sólo admitía en Jesucristo una sola naturaleza. )o()o( Perteneciente a la doctrina y secta de Eutiques.

Doctrina y secta de los eutiquianos. Ver, Eutiquiano.

Uno de los hijos de Hipocoonte, muerto por Heracles.

Eutimo de Locris es un héroe de Italia meridional que liberó la ciudad de Temesa de un cruel tributo que sus ciudadanos ofrecían todos los años a un genio llamado Alibante y que no era otro sino el alma del compañero de Ulises, Polites. Habiendo abordado Ulises en Temesa, Polites, en estado de embriaguez, violó a una joven del país, y los habitantes lo lapidaron. Entonces el alma de Polites los persiguió de muchas maneras y exigió que se le erigiese un santuario y que cada año se le sacrificase la joven más hermosa de la ciudad. Este tributo se satisfizo hasta el día en que apareció un pugilista famoso, Eutimo, de Locris, que desafió al demonio, lo venció y lo obligó a marcharse del país. Eutimo casó con la muchacha, vivió hasta una edad muy avanzada y, en vez de morir, desapareció un día misteriosamente.

(siglo VI a.C.). Ceramista ateniense y pintor de vasos, principalmente activo entre 515 y 500 a.C.. Fue miembro del antiguo movimiento artístico griego conocido como "grupo pionero" por su exploración del nuevo estilo decorativo conocido como cerámica de figuras rojas. Eutímides era más minimalista que otros del movimiento, y su tendencia a dibujar relativamente pocas figuras, y sólo rara vez coincide con ellos. Fue admirado por su representación del movimiento humano y los estudios de perspectiva, y pintó figuras que están entre las primeras en mostrar miembros en escorzo. Sus obras eran normalmente inscritas con "Eutímides me pintó". Eutímides fue rival del tambien ateniense Eufronios y efectivarnente una de sus ánforas fue grabada con la burla juguetona de "Eufronios nunca hizo algo asi". Solamente seis vasos pintados por Eutímides sobreviven, el más famoso de los cuales es probablemente Los juerguistas, un ánfora que retrata a tres hombres divirtiendose. Estan presumiblemente borrachos: uno de ellos está bebiendo de una "crátera", un vaso normalmente reservado para mezclar vino y agua. Es uno de los grandes maestros de la figura roja. Ver, Cerámica, Cerámica de figuras negras, Cerámica griega, Pintura griega, Cerámica ática, Ceramistas, Pintura, Pintores.

(siglo IV a.C.). Geógrafo griego, natural de Marsella, que vivió probablemente en el siglo IV a.C. Está citado por Séneca, Plutarco y Arístides.

(ss. III-II a.C.). Rey helenístico de la Bactriana y la Sogdiana (225-ca.195 a.C.) que provenía de Magnesia (Lidia). Después de deshacerse de su predecesor Diódoto II en el 230, Eutidemo convirtió su reino en un Estado poderoso, al que añadió las regiones de Aria, Drangiana y Margiana. Buen administrador, propició la integración entre los colonos griegos y la población irania y fomentó el comercio mediante la emisión de una moneda fuerte. Fue reconocido como rey por Antíoco III en el 206, después de una guerra en la que Antíoco había asediado su capital Balkh y tratado de expulsarlo. No pudo evitar que hacia el final de su reinado la provincia de Sogdiana, en el norte, se separara del reino. Fue sucedido hacia el 186 por su hijo Demetrio I.

Cuando Augusto salió de Roma para ir a dar la batalla de Accio, la primera cosa que encontró fue un hombre que tocaba un asno. El hombre se llamaba Euticus, afortunado, y el asno Nicón, vencedor. Tomó este encuentro por una señal de su futura victoria, y después de haberla alcanzado, hizo edificar en el mismo lugar en que había estado su campo, un templo en el que puso la figura del asno y el borriquero. Ver, Presagios.