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(ss. V-IV a.C.). Pintor griego, natural de Sicione. Fue contemporáneo de Zeuxis, Parrasio y Timantes, maestro de Pánfilo, que lo fue de Apeles Fundó una nueva escuela de pintura que se llamó siciónica. Aconsejó a su amigo y conciudadano el escultor Lisipo que siguiera a la naturaleza antes que a cualquier maestro. Ver, Pintura, Pintores.

(ca.446-411 a.C.). Comediógrafo griego natural de Atenas. Es considerado junto a Cratino y Aristófanes el mejor representante de la Comedia Antigua griega. Muy amigo de Aristófanes, colaboraron juntos en multitud de obras, hasta que rompieron por las mutuas acusaciones de plagio. Hasta nuestros días, han llegado 19 de sus comedias y 400 fragmentos. En ellas atacó a los políticos de su tiempo, ridiculizó a sofistas y condenó a los ciudadanos por llevar una vida enloquecida. Fue alabado en la antigüedad por el poder de su sátira, su gracia y su invención. Su primera obra la representó en el 429 y consiguió por lo menos cuatro primeros premios tanto en el festival de las Leneas como en el de las Grandes Dionisias de Atenas. Entre los títulos de sus obras figuran El primero del mes, estrenada para el festival de las Leneas del 425; Marikás, que atacaba al demagogo Hipérbolo estrenada en las Leneas del 421; Los aduladores, que ridiculizaba a Calias, estrenada en las Grandes Dionisias del 421; Autólico, estrenada en el 420; Las ciudades, representada hacia el 420; por último, Bañistas, Capitanes y Los demos, son de fecha incierta. Éupolis murió en combate en el mar.

Hija de Mirmidón. Con Hermes, fue madre del argonauta Etálides.

"buena navegación". Advocación con la que se daba culto a Afrodita, en Cnido, Turquía.

o Euploia. Sobrenombre de Afrodita, cuando se la invocaba para alcanzar una feliz navegación. Tenía bajo este nombre un templo, sobre un monte cerca de Nápoles llamado también Euploea.

(siglo IV). Gramático ateniense, que vivió probablemente en el siglo IV. Sólo se conoce de él un análisis detenido que hizo de una obra de Herodiano.

Hijo de Níobe y Anfión. Ver, Níobe.

Eupilis (nombre de un lago del norte de Italia).

Eufratensis (provincia romana en la Gran Siria, parte de la diócesis de Oriente en el Imperio romano tardío. En algún momento entre los años ….).

Descendientes de las familias eolias que se instalaron en Ática y que se llamaron a sí mismos eupátridas, "los bien nacidos" o "de buenos padres". Término que designa a la aristocracia o antigua nobleza de la región griega del Ática. La tradición adjudica su creación a Teseo, como resultado de la reorganización que en la región supuso el proceso de sinecismo impulsado por él mismo alrededor de la ciudad de Atenas como centro político de la región. Los eupátridas gozaban de derechos políticos y religiosos exclusivos que conservaron tras la caída de la monarquía ateniense, en el ejercicio de una supremacía social ligada a la posesión de la tierra. Representaban así la primera fase del proceso de desarrollo político y administrativo de la polis ateniense, que, en lo social, comenzó con la división de la población en tres clases: eupátridas, demiurgos (demiurgoi) y geómoros (geomoroi). Según Plutarco Teseo habría adjudicado, a los eupátridas las funciones políticas, legales y religiosas, los demiurgos eran los artesanos y comerciantes y los geómoros eran el resto. Los lexicógrafos mencionan como características de los eupátridas que eran la población autóctona, los habitantes de la ciudad, los descendientes de la estirpe real. Es probable que después de la época del sinecismo los nobles que habían gobernado hasta ese momento las diversas comunidades independientes, se vieron obligados a residir en Atenas, ahora sede del gobierno, formando una clase social que monopolizó los privilegios políticos. Es posible que en los primeros tiempos los eupátridas fueran los únicos ciudadanos de pleno derecho de Atenas, puesto que sólo ellos pertenecían a las fratrías, y la división en fratrías debe haber cubierto toda la ciudadanía. De hecho, es posible que el término originalmente pudo haber designado a un miembro de un clan, ya que la pertenencia a una fratría era una característica de cada clan. No es probable que todas las familias eupátridas fuesen autóctonas, incluso en el sentido amplio del término. Algunas, habrían emigrado al Ática cuando las demás hacía mucho tiempo que se habían instalado allí. Las huellas de la unión de estos inmigrantes con los habitantes más antiguos se han detectado al verse la mezcla de Zeus Herkeios con Apolo Patros como los antiguos dioses de la fratría. La codificación de las leyes en 621 a.C. atribuida a Dracón, constituye un primer paso hacia una constitución escrita, ya que hasta entonces las leyes eran orales y tradicionales, y estaban sujetas a la interpretación de los poderosos. Las reformas de Solón, en 594 a.C., les quitaron su poder sobre la política, asociando el poder no al nacimiento, sino a la riqueza, aunque siguieron teniendo algunos de carácter religioso como portaantorchas de los dioses de Eleusis (Deméter y Core) en las procesiones. Sin embargo, los eupátridas conservaron su poder religioso y su influencia, dando numerosos hombres de estado a Atenas entre ellos Pericles, que perteneció a la fhmilia de los Alcmeónidas por su madre, y a la de los Bouzigas por su padre.

Carcinitis (ciudad de la península de Crimea).

Tiberio Julio (siglo II). Rey del Bósforo (154-174), hijo de Roemetalces I. Le sucedió Sauromates II, Tiberio Julio.

(siglo VI a.C.). Arquitecto e ingeniero de la segunda mitad del siglo, originario de Mégara. Trabajó en Samos para el tirano Polícrates, perforando debajo de la acrópolis (monte Ámpelo) un túnel de 7 estadios (1.036 m), para alimentar de agua la ciudad. Ver, Túnel de Eupalino.

Hijo de Erecteo y Praxítea II. Según algunas tradiciones fue el padre de Dédalo, al que tuvo con Alcipe, hija de Aglauro II y Ares. Padre también de Metadiusa, que casó con Cécrope II.

Hija de Trecén. Su tío Dimetes se había casado con ella. Pero Euopis amaba a su propio hermano. Dimetes se dio cuenta y lo hizo saber a Trecén. Euopis se colgó, maldiciendo a su tío.

Euno ((siglo II a.C.). Natural de Apamea de Siria. Cabecilla de la Primera "Guerra de los Esclavos" (136-132 a.C.), que estalló en Sicilia. Era ….).

o Eunuco. Castrado. Desempeñaban en Persia, como lo habían hecho en Asiria, el papel de servidores de confianza. En Egipto, raramente son mencionados, y nunca teniendo a su cargo la función de guardianes del harén real. En derecho clásico romano, aunque no pueden engendrar pueden adoptar. En derecho justinianeo no puden adoptar ni contraer matrimonio.

Deidad griega tutelar de los molinos de trigo.

Ninfa que educó a Eunosto, hijo de Elieo y Escíade.

Músico griego, famoso por una aventura muy singular. Un día que en un desafío contra su rival Aristoxeno, tocaba el sistro, habiéndose roto una de las cuerdas, voló una cigarra sobre el instrumento y suplió tan bien con su canto la falta de la cuerda, que Eunomo consiguió la victoria. En memoria de este suceso, le erigieron los griegos una estatua, teniendo un sistro con una cigarra sobre la cuerda rota. Ver, Música. Se añade que aunque las dos ciudades de Locros y Regio se hallaban separadas tan sólo por un río, las cigarras de la parte de Locros cantaban y las de la opuesta orilla permanecían silenciosas.

Cuando Heracles, después de su matrimonio con Deyanira, vivía en la corte de su suegro Eneo, rey de Calidón, tuvo la desgracia de matar accidentalmente a un niño llamado Éunomo, que servía como copero y era hijo de un pariente de Eneo, Arquíteles. Como Éunomo le vertiese en las manos agua tibia destinada a lavarle los pies, Heracles quiso darle un bofetón, y se lo dio con tanta fuerza, que lo mató. Arquíteles perdonó al héroe este homicidio involuntario, pese a lo cual Heracles se desterró, marchándose a Traquis con su esposa y su hijo. A Éunomo se le llama a veces Cíato.

(siglo IX a.C.). Quinto o sexto rey de Esparta, de la familia de Proclo. Unos le suponen padre de Licurgo y de Polidectes, y otros lo creen posterior; en opinión de otros, no tiene nada de histórico y es la personificación del período de paz que siguió a la legislación de Licurgo.

Literalmente significa "gobierno mediante buenas leyes". Es un Estado de orden público basado en una constitución que tiene por objeto la integración de todos los ciudadanos. El orden bien regulado y justo. La armonía derivada de un buen gobierno. Dicha calificación se aplicaba al gobierno de Esparta instituido por las leyes de Licurgo y se convirtió en el ideal a conseguir en todos los medios políticos, reflejándose de manera concreta en la República de Platón. Ver, Esparta.

o Eunus (siglo II a.C.). Natural de Apamea de Siria. Cabecilla de la Primera "Guerra de los Esclavos" (136-132 a.C.), que estalló en Sicilia. Era esclavo de un rico negociante de la ciudad siciliana de Enna. Tras formar un ejército de 20.000 hombres, Euno se proclamó rey a la usanza helenística con el nombre de Antíoco. Su ejército venció sucesivamente a cuatro pretores y un cónsul. Perdidas las ciudades de Enna y Tauromenio, cayó prisionero y fue crucificado. Ver, Aqueo, Cleón.

Una de las Eólidas.