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(siglo XIV a.C.). Rey (1.392-1.366) del Imperio Medio asirio. Fue hijo de Asur-rim-nisheshu y padre de Asur-uballit I. De Eriba-Adad I han llegado pocas referencias históricas. Una de ellas alude a algunas de las construcciones que realizó, otra recoge sus títulos de Gobernador del dios Enlil y Vicerregente del dios Assur. En la Lista real asiria se le contabilizan 27 años de gobierno; asimismo, su nombre aparece en la Crónica sincrónica. Le sucedió en el trono su hijo Asur-uballit I. Ver, Imperio medio asirio, Reyes de Asiria.

(siglo VI a.C.). Ceramista ateniense, autor, junto con el pintor Clitias, del Vaso François (ca.570-560 a.C.). Ver, Cerámica, Cerámica de figuras negras, Cerámica griega, Pintura griega, Cerámica ática, Ceramistas.

o Ergiscus. Hijo de Posidón y de la ninfa Aba.

Pueblo griego de la región de Tracia, situado en la Propóntide. Está atestigado epigráficamente en vasijas de plata del tesoro de Rogozen. El lugar hoy en día forma parte de la ciudad de Çatalca, un barrio rural de Estambul, Turquía. )o( MITOLOGÍA.- Según la Suda el nombre deriva de Ergisco, un hijo que tuvo Posidón con la náyade Aba. En la mitología griega Aba era una ninfa, y se cree que era hija del río Hebro.

Ergino era rey de los minias de Orcómeno en Beocia, hijo de Clímeno y de Búcige. Habiendo sido muerto su padre, durante una fiesta celebrada en honor de Posidón en Onquesto, por un tebano llamado Perieres, auriga de Meneceo, Ergino reunió un ejército y marchó contra Tebas. Después de exterminar a numerosos tebanos, concertó con el rey de la ciudad un tratado en el que exigía, por espacio de veinte años, un tributo de cien bueyes. Cuando Heracles volvía de cazar el león de Citerón, encontróse con los enviados de Ergino que iban a percibir por cuenta de su señor el tributo anual y los mutiló, cortándoles la nariz y las orejas que ató a su cuello, y les mandó que llevasen aquel tributo a Ergino. Indignado por el ultraje, éste atacó a Tebas. Creonte, rey de la ciudad, estaba dispuesto a ceder, pero Heracles llamó a las armas a los jóvenes tebanos y, vistiéndose con una armadura que le procuró Atenea, púsose al frente de la tropa y presentó batalla a Ergino. Con objeto de impedir que la caballería enemiga se desplegase, ideó inundar la llanura. Obtuvo la victoria, pero en la batalla cayó muerto Anfitrión, su padre adoptivo, y con su propia mano mató a Ergino. Como premio a su victoria, Creonte le otorgó la mano de su hija mayor, Mégara. Según una tradición aislada, Ergino no murió en la lucha. Concertó con Heracles un convenio por el que se obligaba a los minias a satisfacer un tributo doble del que ellos habían impuesto en otro tiempo a los tebanos. Después, en su devastado territorio se entregó a la tarea de rehacer su fortuna. Cuando hubo acumulado una suma suficiente, casó, por consejo del oráculo, con una joven, de la que tuvo dos hijos: los arquitectos Agamedes y Trofonio (Ver).

Descendiente de Diomedes. Témeno le pidió que robase el Paladio, para privar a Argos de su protección. Ver, Témeno.

Sergentium (ciudad de Sicilia, de ubicación desconocida).

Nombre etrusco, probablemente para significar genéricamente a los arúspices.

Ercávica (población de la Hispania Tarraconense, denominada Arcábrica por los visigodos).

Ciudad de los vascones, quizás la actual Artavia o quizás el despoblado de Yerga, en el montículo donde estuvo el monasterio de Fitero, Navarra. No hay que confundirla con Ergavíca o Ercávica, en la actual provincia de Cuenca, España.

Fiestas de Esparta en honor de Hércules y de sus trabajos.

o Ergastulum. Cárcel romana o cubículo, para los esclavos o los condenados.

Lugar de trabajo o taller de un artesano en los tiempos antiguos. El término aparece por primera vez en Grecia en el siglo I a.C..

o Ergatis "industriosa" "artesana". Apelativo de Atenea, como diosa del trabajo y protectora de los artesanos. Bajo este nombre se la menciona en varias inscripciones halladas en la Acrópolis.

Arcadio de una talla y de una fuerza prodigiosa, a quien su clava armada de hierro inspiraba mucha audacia. Fue muerto por Néstor siendo aún joven, en la guerra entre los arcadios y pilios.

Hijo del titán Faetonte que dio su nombre a Eretria, en Beocia.

o Eritras. Ciudad de la costa centro-oeste de la isla de Eubea, enfrente de la costa del Ática al otro lado del estrecho golfo Euboico. Situada frente a Oropos, a unos veinte km al sureste de Calcis. No debe ser confundida con la Eretria de Magnesia occidental. La primera mención de Eretria fue en la Ilíada de Homero, que la incluye entre las ciudades que enviaron barcos a la guerra de Troya. En el siglo VIII a.C., Eretria y su vecina y rival, Calcis, fueron ambas poderosas y prósperas ciudades comerciales y los eretrios controlaban las islas del Egeo de Andros, Tinos y Ceos. También poseían tierras en Beocia en el continente griego. Al final del siglo VIII a.C., Eretria y Calcis lucharon en una prolongada guerra, conocida por el relato de Tucídides como guerra Lelantina. Poco es lo que se conoce de los detalles de esta guerra, pero está claro que Eretria fue derrotada, y perdió sus tierras en Beocia y sus dependencias egeas. Ni Eretria ni Calcis contaron más para los políticos griegos. Como resultado de su derrota, Eretria recurrió a la colonización. Dispuso colonias al norte del mar Egeo, en la costa de Macedonia, y también en Italia y Sicilia. Los eretrios eran jonios, y era natural que fuesen aliados de Atenas. Cuando los jonios griegos de Asia Menor se rebelaron contra Persia en 499, Eretria se unió a Atenas enviando ayuda a los rebeldes. Como resultado, Darío I de Persia hizo un alto para castigar a Eretria durante su invasión de Grecia. En 490 la ciudad fue saqueada e incendiada por los persas y los eretrios reducidos a la esclavitud siendo transportados a Susa. Permaneció bajo su yugo hasta la batalla de Micale (479). Durante el siglo V a.C. la totalidad de Eubea formó parte de la confederación de Delos, que más tarde se convirtió en el imperio ateniense. Entró en la primera Confederación, y llegó a ser una cleruquía después de sus sublevaciones contra Atenas en 446 y 411. Durante la guerra del Peloponeso, Eretria fue un aliado de Atenas contra sus rivales dorios Esparta y Corinto. Pero pronto los eretrios, junto con el resto del imperio, encontraron la dominación ateniense opresiva. Cuando los espartanos derrotaron a los atenienses en la batalla de Eretria en 411, todas las ciudades eubeas se rebelaron. Tras la derrota final por Esparta en 404, Atenas pronto recuperó, y restableció su hegemonía sobre Eubea, la cual era una fuente esencial de grano para la población urbana. Formó parte de la segunda Confederación ateniense en 378, y sufrió las tiranías de Temisón (366) y de Clitarco (349). Los eretrios se rebelaron otra vez en 349, y los atenienses no pudieron recuperar el control. En 343 ayudados por Filipo II de Macedonia ganaron el control de la ciudad, pero los atenienses bajo Demóstenes la recapturaron en 341. La batalla de Oueronea en 338, en la que Filipo derrotó a los ejércitos combinados de los griegos, marcó el fin de las ciudades griegas como estados independientes, y Eretria disminuyó para convertirse en una ciudad provincial. En 198 fue saqueada por los romanos. En 87 a.C. fue finalmente destruida en las Guerras Mitridáticas y abandonada. Habitantes, eretrieos. Hoy, Evvoia o Evia, Grecia. Ver, Guerra Lelantina. )o( MITOLOGÍA.- Éritro, hijo de Radamante, fue su fundador y héroe epónimo. Otros dicen que fue Eritras, hijo de Leucón.

o Eretum. Ciudad de los sabinos ubicada, según las fuentes históricas en la parte meridional de la Sabina tiberina, sobre la antigua Vía Salaria cerca del cruce con la Via Nomentana, en el valle del Tíber, a poco más de 25 km de Roma. Era frontera entre las regiones de los sabinos y latinos. El sitio fue ocupado desde la Edad de Hierro. Durante el siglo VII a.C. se inició la urbanización del poblado y la organización de la necrópolis. En época arcaica este poblado ocupó toda la colina, alcanzando una superficie de 18-21 Ha sin sistema defensivo. La continua referencia de Eretum en los confines entre romanos y sabinos, subraya la tenaz resistencia de la ciudad sabina de frente al expansionismo romano. Los romanos no la conquistan hasta el siglo siglo IV a.C.. Son famosas las rivalidades entre sabinos y romanos. Tulio Hostilio, tercer rey romano, después de una batalla contra los sabinos en Eretum, en la que muchos cayeron, hace voto a los dioses de instituir fiestas públicas en honor a Saturno si lograse conquistar a los sabinos. Pero la población de Eretum no llega a ser doblegada. Más tarde, después de una tregua de paz hecha con Lucio Tarquinio Prisco que duró 6 años, dice Dionisio de Halicarnaso, los sabinos quebrantaron la paz. Se unieron a los tirrenos en contra de los romanos en Eretum, pues muchos de ellos querían vengarse por las anteriores derrotas. Los sabinos ahora se sentían fuertes con un grupo de jóvenes de su ciudad que, en el transcurso de ese tiempo, habían alcanzado su desarrollo y estaban listos para pelear. Durante el tiempo Tarquino el Soberbio séptimo rey de roma, la flor de la juventud sabina irrumpió en territorio romano con dos grandes ejércitos que estaban devastando la región: uno de los ejércitos acampaba en Eretum y el otro cerca de Fidene. Cuando Tarquino escuchó la noticia, dejó una pequeña parte de su ejército en Suesa Pomecia y puso al resto en marcha contra aquella parte sabina. Tito Livio relata los encuentros entre sabinos y latinos que ocurrieron entre los años 458 y 450 a.C. y en los que Eretum es citada varias veces. Por fin en el siglo siglo IV a.C. la localidad de Eretum pierde su autonomía y comienza a decaer. Desde ese momento es muy posible que dependiera del centro de Nomentum aunque el toponímico Eretum, siguió siendo utilizado en la Tabula Peutingeriana del siglo IV d.C.. En el siglo siglo III a.C. la necrópolis perteneciente a Eretum es abandonada y usada para labores agrícolas. Por ese entonces fue efectuado un rito de desacralización enterrando animales sacrificados, ánforas de vino y vasijas con ungüentos. Entre los siglos VIII y VI a.C., la emergente aristocracia sabina, para demostrar su nivel de estatus, al igual que sus contrapartes en la región del Mediterráneo central y occidental, promueve la difusión e imitación de objetos ornamentales con motivos inspirados en Oriente. Se ha encontrado en la necrópolis de Colle del Forno un gran número de objetos y material que ponen de manifiesto esta fase orientalizante. El material cerámico encontrado corresponde al tipo de imitación e importación de piezas etrusco-corintias. Uno de los hallazgos más importantes es el de la tumba XI de la necrópolis. Se trata de la tumba con cámara mortuoria más grande de Italia y debió pertenecer a un príncipe sabino de Eretum. En esta tumba con corredores de acceso (dromoi) y nichos interiores para la colocación de las pertenencias del difunto, se han identificado los restos de un carruaje y un coche. Este último era del tipo de aquellos que eran conducidos por un auriga y tras de él estaba el pasajero, en este caso el príncipe, y eran tirados por dos, tres o cuatro caballos conocidos como bigas, trigas o cuadrigas. Es de especial interés la decoración en bronce del carruaje. En ella se representan una variedad de figuras, tanto antropomorfas, un hombre-serpiente alado (tal vez Tifón) como señor de los animales o apoyado en dos hombres y esfinges barbudas con casco y armadura, como zoomorfas: caballos, grifos, leones, cabras, ciervos, etc.. También se representan, ramas, vides y flores de loto. Estilísticamente, el grupo de bronces representa una de las más refinadas manifestaciones artísticas de la fase final del orientalizante. La costumbre de depositar el carruaje, sea junto al coche o no, entre los elementos funerarios, se encuentra documentado entre las poblaciones de la antigua Italia: etruscos, latinos, sabinos y picenos en la época orientalizante, y denota influencia chipriota. El caso de la tumba XI no es un hecho aislado, pero sorprende por la extraordinaria riqueza del decorado del carruaje y de la armadura de los caballos. El estilo de decoración y manufactura aquí encontrada, se equipara al de tumbas principescas tanto en Etruria como en Italia. Éstas y el hallazgo del trono, también del siglo VI a.C. revelan el rango que tenía la localidad de Eretum en la región. Indicios arqueológicos recientes han confirmado la hipótesis de la ubicación de este sitio sabino sobre la colina de Casacotta, en el municipio de Montelibertti, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Sobrenombre de Apolo.

Éreso (ciudad de Lesbos en la costa suroccidental, al suroeste de Metimna, situada en una colina frente al mar a no demasiada distancia ….).

Hijo de Macario que dio su nombre a la ciudad de Éreso, en la isla de Lesbos.

Hijo del rey Cécrope de Atenas y Agraulo. Eresictón trajo desde Delos una antigua estatua de Ilitía, la diosa de los partos, y estableció su culto en la ciudad. También acudía a la ciudad de Apolo para depositar en el santuario los primeros frutos que ofrecían sus ciudadanos en el templo del dios en Prasiae, y fue en uno de estos viajes donde acabó sus días. No tuvo hijos que le sucedieran, ni heredó el reino de su padre, porque éste le sobrevivió.

Nin (término con el que se denominaba a la reina en Mesopotamia. Su título tenía connotaciones religiosas. Originalmente significó ….).

"tropa". Contingentes de siervos, integrados por esclavos y personas semidependientes asignados por el palacio o los templos a las ocupaciones más diversas: trabajos agrícolas, transporte o servicio militar, en la Dinastía III de Ur. Dependían de un shagin o de un ensi. No podían desplazarse a voluntad fuera de su lugar de residencia.

Sobrenombre de Júpiter adorado en la isla de Lesbos.