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(siglo IV a.C.). Médico griego natural de Cnido. Fue discípulo de Eudoxio, a quien acompañó a Egipto. Hoy día, sus obras se han perdido. Atribuía grandes propiedades a la col, sobre la cual, según Plinio, escribió un libro.

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Crisipe, quién le asesinó en su noche de bodas.

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Demóditas, quién le asesinó en su noche de bodas.

Hija de Iro. Con Ptío, es madre de Héleno.

Ciudad de la Tróade. Hoy, en Turquía.

Hijo de Posidón y Crisogenia, hija de Halmo. Padre de Minia. Sucedió a Flegias en el reinado de Orcómeno.

Es el nombre del nieto de Crises, hijo de Criseida y Agamenón, que desempeña un papel en la leyenda de Orestes. Cuando Agamenón devolvió Criseida a su padre, ésta se hallaba encinta, pero afirmó que el rey la había respetado, y cuando dio a luz un hijo, que llamó Crises, aseguró que era de Apolo. Más tarde, después de la caída de Troya, Orestes e Ifigenia, huyendo de la venganza del rey de Quersoneso de Táuride, Toante (Ver, Orestes), se presentaron a Crises en demanda de asilo, y el sacerdote quiso entregarlos a su perseguidor. Pero entonces su hija reveló que el verdadero padre de Crises era Agamenón, y, en consecuencia, que ambas casas estaban unidas por lazos de familia. Crises se negó a entregar a Orestes e Ifigenia, y éstos, ayudados por el joven Crises, dieron muerte a Toante.

"de las riendas de oro". Sobrenombre que Píndaro da a Plutón en su himno a Prosérpina.

Reina antigónida, mujer de Antígono III Dosón.

"de oro". Una de las Oceánides.

o Criseis. Hija del sacerdote de Apolo llamado Crises, de la ciudad de Crisa, en Tróade. Su nombre verdadero es Astínome. Fue raptada por los griegos durante una expedición contra la ciudad de Tebas, Misia, donde se encontraba en casa de Ifínoe, hermana del rey Eetión, y entregada a Agamenón como su parte del botín. Su padre acudió a reclamarla al rey, pero éste no accedió. Entonces Crises rogó a Apolo enviase a los griegos una peste que los forzase a volver sobre su acuerdo, y el dios lo escuchó. Los griegos obligaron a Agamenón a restituir a Criseida, pero el rey exigió a cambio la entrega de Briseida (Ver), originando con ello la cólera de Aquiles. Una tradición cuenta que Crises devolvió voluntariamente Criseida a Agamenón porque había sido bien tratada. Criseida tuvo de él dos hijos, Ifigenia y Crises, llamado éste así en memoria de su abuelo. La tradición precisaba que Criseida tenía 19 años, que era rubia, delgada y de talla pequeña. En cambio, Briseida era morena, alta, de tez blanca y muy elegante. Formaban una pareja que resumía los dos tipos de la belleza femenina.

Crisa.

Localidad de la Galia, en la Aquitania I. Estaba situada al suroeste de Divona Cadurcorum. Hoy, Creyssens, comuna Le Boulvé, departamento de Lot, región de Occitania, Francia.

Moneda introducida hacia el año 312-314 y abolida en el 498. Dirigida a financiar los obsequios entregados a la tropa en ocasiones extraordinarias, fundamentalmente elevación de un nuevo emperador o celebración de aniversarios. Se pagaba, según el nombre indica, en oro o plata y cada lustro; no obstante el lustro podía contarse inclusivamente, esto es, fijando su término al comienzo del quinto año, y por otra parte, circunstancias como la existencia de más de un emperador hacían que en la práctica su tributación fuese bastante más frecuente que quinquenal.

Sobrenombre de Júpiter derivado del culto que se le daba en Crisaóride, ciudad de Caria.

Hijo de Glauco.

Ninfa que participó a Ceres el rapto de Prosérpina.

Crisántide es una mujer de Argólide que, en una versión de la leyenda de Deméter, reveló a la diosa, cuando ésta llegó a Argos en busca de Perséfone, cómo había sido raptada su hija. Según esta versión, el rapto no se produciría en Sicilia, en la llanura de Enna, sino en el Peloponeso, cerca de Lerna.

Crísamis era un rey de Cos que poseía grandes rebaños. Un día, una monstruosa anguila salió del mar y le arrebató la más hermosa de sus cabras. Crísamis acudió y la mató. Tuvo luego un sueño en el cual se le ordenaba enterrar la anguila, pero él hizo caso omiso de la advertencia y murió.

Localidad laconia. Hoy, en Grecia.

Islote cercano a la isla de Lemnos, que desapareció en el siglo II de nuestra Era y donde se enseñaba un altar de Filoctetes con la imagen de una serpiente de bronce, así como un arco. El héroe habría sido mordido por una serpiente oculta entre hierbas altas, mientras él limpiaba el altar de Crisa, que era una divinidad que había dado nombre a la isla.

o Krisa o Krissa. Ciudad al suroeste de la Fócide, cerca de Itea, situada al norte del golfo de Corinto y a unos 3 km al suroeste de Delfos. La llanura que rodea a esta ciudad estaba dedicada a Apolo Delfio. Durante mucho tiempo se pensó que podría ser la misma que Cirrha o Kirra. Pausanias dice que Cirrha era el nombre de la antigua Crisa, pero Estrabón dice que eran dos ciudades, como así es. Crisa estaba situada tierra adentro al sudoeste de Delfos, en la parte sur del Parnaso. Sus ruinas se pueden ver a poca distancia de la ciudad de Chrysó, con la iglesia de los 40 santos al lado; quedan restos de las murallas. La ciudad dio nombre a la bahía situada no demasiado lejos, y a veces a todo el golfo de Corinto. Estrabón dice que la ciudad fundó una colonia en Italia llamada Metaponto. Cirrha fue construida más tarde en la bahía de Crisa, en la boca del río Pleitos y al pie del monte Cirfis, y de hecho fue el puerto de Crisa. Las ruinas aún se pueden ver en Magula, especialmente las murallas y algunos edificios. Entre las dos ciudades había una gran llanura que tenía al norte el Parnaso, al este el río Cifis, y al oeste las montañas de los locrios ozolios y llegaba hasta Anfisa. Con el tiempo el puerto se convirtió en una gran ciudad, igual que Delfos, mientras que Crisa, sin el santuario de Pytho o Pito, que pertenecía a Delfos, decayó. Los habitantes de Delfos podían ir al templo por tierra o por mar, pero por esta vía, Cirrha dominaba el paso; esta ciudad comenzó a cobrar unos derechos de paso muy grandes y algunos peregrinos que no querían pagar se quejaban de que sus mujeres habían sido maltratadas. La anfictionía declaró la guerra a Cirrha hacia el 595 a.C. y hacia el 585 a.C. ocupó la ciudad que fue arrasada. No se sabe qué pasó con Crisa, pero es probable que ya fuera una ciudad insignificante y acabase decayendo con la pérdida de su puerto, mientras que sus habitantes se habrían marchado a Cirrha o a Delfos. El producto del expolio de la ciudad se utilizó por la anfictionía en fundar los Juegos Píticos. La ciudad de Cirrha y la llanura fueron declarados lugares sagrados que no se podían cultivar y así fue hasta que la orden se incumplió en tiempos de Filipo II de Macedonia, cuando la ciudad de Anfisa puso en cultivo las tierras e intentó reconstruir la ciudad, originando la segunda guerra sagrada, en la cual Anfisa fue ocupada por Filipo (338), nombrado estratego por la anfictionía. La ciudad, no obstante, fue reconstruida y se utilizó como puerto de Delfos. Tenía templos de Apolo, Artemisa y Leto, muchas estatuas, y quizás hipódromo y estadio, que ya habían existido antes. Ver, Primera Guerra Sagrada.

Ciudad de Misia, en la Tróade. Homero, en el canto I de la Ilíada, la menciona como el lugar donde se rendía culto a Apolo Esminteo, que era célebre. Estrabón distingue dos asentamientos distintos: la antigua Crisa mencionada por Homero, cercana a Tebas Hipoplacia y que en su época estaba desierta, y otro asentamiento al que llama "Crisa cilicia", sin puerto, fundado cuando los cilicios fueron expulsados a Pamfilia y Hamaxito, donde fue trasladado el santuario de Apolo Esminteo, y en el que había una imagen de madera de Escopas de Paros. Este segundo asentamiento, se sitúa en Göz tepe. Plinio el Viejo cita Crisa entre las ciudades desaparecidas, pero señala que el santuario de Apolo estaba todavía en pie.

Práctica espartana de valor iniciático, según la cual los más dotados de los efebos debían "ocultarse" y ese es el significado del término griego, durante el día y salir sólo por la noche con la finalidad de degollar a los ilotas que encontraban en su camino. Ponía fin al "eirenado" o educación del adolescente, por la cual debía sobrevivir durante un tiempo apartado de la comunidad en durísimas condiciones. Según Plutarco, jóvenes espartanos armados con puñales eran enviados "de tiempo en tiempo" al campo (presumiblemente de Mesenia) para vivir sobre el terreno y asesinar a algunos ilotas que encontraban por la noche. Aristóteles atribuye la fundación de esta institución a Licurgo. Numerosos paralelos sugieren que pudo haber sido un "vagar" de tipo iniciático. Pero a los ilotas se les trataba con dureza y sin duda la criptía formaba parte del sistema opresivo.

Padre de Licómedes.