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Página 943 - 1322 Palabras 47101 al 47150 de 66095

Palabra   |   Descripción

Corono

Hijo de Ceneo, reinaba sobre los lapitas en tiempos de Heracles. Contra él y su pueblo, el rey Egimio solicitó la ayuda del héroe (Ver, Heracles). Fue muerto por éste. Corono había participado en la expedición de los Argonautas. Tuvo un hijo, Leonteo (Ver).

Coronium

Caronium (el nombre de la ciudad española de A Coruña tiene su origen ….).

Coronis

Corónide.

Corónides

Asclepio, hijo de Coronis.

Corónides

Las Corónides son dos muchachas, hermanas, llamadas Metíoque y Menipe, hijas de Orión. Atenea enseñó a estas dos hermanas el arte de tejer y Afrodita las dotó de una admirable hermosura. En una epidemia que se abatió sobre su patria, Orcómeno, en Beocia, ambas se habían sacrificado como víctimas expiatorias. Sus cuerpos fueron tragados por la tierra, pero los dioses infernales Hades y Perséfone, compadecidos, transformaron sus cadáveres en brillantes astros: dos cometas celestes. Los aonios les construyeron en Orcómeno, un célebre templo en el cual los muchachos y las jóvenes les ofrecían todos los años sacrificios.

Corónide

La más célebre de las heroínas de este nombre es la hija de Flegias, rey de los lapitas. Fue amada por Apolo, del cual tuvo un hijo, Asclepio. Según una sagrada tradición, atestiguada por el peán de Isilo, que nos ha sido conservado por una inscripción de Epidauro, se llamaba en realidad Egla, y se le había dado el sobrenombre de Corónide (la Corneja) por su belleza. En esta tradición, Flegias no sería el rey tesalio del mismo nombre, sino un habitante de Epidauro casado con Cleomena, una tesalia hija de un tal Malo (tal vez hijo de Anfictión), y de la musa Erato. Ya es sabido que Corónide fue infiel a Apolo y casó con Isquis, hijo de Élato. Se dice que temió que el dios se cansase de ella cuando fuese vieja y la abandonase. Corónide tenía una estatua en el templo de Asclepio, en Sicione y participaba con su hijo de los honores divinos. Ver, Marpesa, Asclepio.

Corónide

Una de las Híades. Corónide era el nombre de una de las ninfas que fueron las nodrizas de Dioniso en la isla de Naxos (ver, Dodónides). Raptóla Butes, a quien, en castigo, volvieron loco los dioses, y finalmente se suicidó arrojándose a un pozo. Ver, Butes.

Corónide

Las relaciones entre Corónide y las cornejas son señaladas en otras leyendas. Así, una Corónide, hija de Coroneo, fue transformada en corneja por su protectora Atenea, a fin de permitirle escapar a las persecuciones de Posidón, enamorado de ella.

Coronia

Crania (ciudad de Tesprocia).

Coroneo

Rey de la Fócida, padre de Corónide. Atenea le transformó en corneja. Ver, Corónide.

Coroneia

Coronea (ciudad de Beocia en el monte Helicón, que se hallaba entre Haliartos y Lebadea, al sudoeste del lago ….).

Coronea

Ciudad griega de Tesalia en el distrito de Ftiótide. La únicas fuentes antiguas que la mencionan son Estrabón, Claudio Ptolomeo y Esteban de Bizancio. Se ha propuesto que, si donó dinero para la reconstrucción del templo de Apolo en Delfos a finales del siglo IV a.C., existía ya con anterioridad a esa fecha y también al menos en época clásica, aunque de hecho no hay evidencias de que acuñara moneda hasta el año 308 a.C.. Fue una de las ciudades de las que se apoderó Filipo V de Macedonia, durante la guerra romano-siria y de donde el Senado romano le obligó a retirar sus guarniciones. Se ha sugerido que su emplazamiento estaba junto a la frontera tesalia, en las cercanías de Itone.

Coronea

o Coroneia. Ciudad de Beocia en el monte Helicón, que se hallaba entre Haliartos y Lebadea, al sudoeste del lago Copais y al sudeste de Queronea. Fue mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. Según Estrabón había sido fundada por los beocios que fueron expulsados por los tesalios de Arne, después de la guerra de Troya. Estos construyeron el templo de Atenea Itonia, en la orilla del río Cuarios o Curalios (del nombre del río de Tesalia), donde se hacía el festival de las Pambeocias, celebración de todas las ciudades de Beocia. Según Pausanias el fundador epónimo fue Corono. En el año 395 a.C. estaba unida con Haliarto y Lebadea formando uno de los distritos que suministraba magistrados a la Liga Beocia. Entre las tres ciudades proporcionaban un beotarca. En la ciudad o sus cercanías se libraron algunas batallas: )o( En 447 a.C. La ciudad de Queronea, al noroeste de Coronea, estaba en poder de los partidarios de Atenas que ejercían la supremacía en Beocia, y un golpe de estado dio el poder al partido rival. Los atenienses enviaron a Tólmides con un pequeño ejército y recuperó la ciudad, pero fue derrotado en los alrededores, en la llanura entre Queronea y Coronea, por una alianza beocia contraria a Atenas. Tólmides murió en la batalla y Atenas perdió la supremacía en Beocia. )o( En 394 a.C. Agesilao II derrotó a los tebanos y a sus aliados en la llanura situada frente a la ciudad. )o( En la guerra sagrada fue ocupada por Onomarco al frente de los foceos. )o( En 338 a.C. Filipo II de Macedonia, después de ganar la batalla de Queronea, dio la ciudad a Tebas, y después tomó partido por los reyes de Macedonia en sus dos guerras contra Roma. En el siglo II, Pausanias destacó de Coronea, además del templo de Atenea Itonia que estaba en el camino que partía hacia Alalcómenas, un altar de Hermes Epitelio y otro de los vientos, ambos en el ágora, así como un santuario de Hera con una imagen realizada por Pitodoro de Tebas. Ver, Senatus consultum de Coronea. )o( MITOLOGÍA.- Ver, Corono.

Corone

Ciudad griega de Mesenia que se encontraba en la costa occidental del golfo de Mesenia. Estrabón la ubicaba cerca de la desembocadura del río Pamiso, en su margen derecha y comentaba que algunos creían que debía identificarse con la ciudad homérica de Pédaso. Pausanias, por su parte, añade que se encontraba al pie del monte Matia, y menciona que en sus inmediaciones había un lugar junto al mar consagrado a Ino, porque que se creía que fue allí donde emergió de las aguas convertida en la diosa Leucótea. Además, dice que el agua potable provenía de una fuente conocida como Platanistón. También, que el nombre de Corone procede de que Epimélides, que la colonizó, provenía de Coronea de Beocia, o bien podría proceder de una corneja de bronce que hallaron al cavar los cimientos de la muralla, y consideraba que Corone debía identificarse con la ciudad homérica de Epea. Entre los templos ubicados en Corone se encontraba el de Ártemis Paidótrofo, Dioniso y Asclepio. Había estatuas de mármol de Dioniso y Asclepio, otra estatua de bronce de Zeus Sóter en el ágora y una estatua de bronce de Atenea con una corneja en la mano, en la acrópolis. Tenía un puerto llamado "de los Aqueos". Hoy, se localiza en la población de Petalidi. No debe confundirse con otra ciudad griega llamada Korone, de origen medieval, que está situada también en el golfo de Mesenia pero más al sur.

Coronas de oro

A los impuestos romanos regulares: tributum capitis y soli, habría que añadir el oro coronario, herencia de la época en la que los griegos ofrecían coronas de oro a los soberanos a los que querían honrar y dar las gracias. Desde hacía mucho tiempo, las coronas se habían convertido en un impuesto obligatorio, pero pagado de modo irregular. El emperador lo exige en el momento de su ascenso al trono, con ocasión de un acontecimiento feliz o notorio o, simplemente, cada vez que tiene necesidad de dinero. Que un emperador renuncie a este oro coronario cuando todo el mundo espera tener que hacer el desembolso se considera como un favor insigne.

Corona vallar

Corona romana que se concedía al primero en entrar combatiendo en el campamento enemigo, o al primero en escalar una muralla o una empalizada enemiga.

Corona rostrata

Corona navalis (corona romana que se otorgaba al guerrero que saltaba el primero a una nave enemiga).

Corona roja

o Deshret. Corona de los reyes del Bajo Egipto. Ver, Corona (la corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder).

Corona navalis

o Classica o Rostrata. Corona romana que se otorgaba al guerrero que saltaba el primero a una nave enemiga.

Corona muralis

Corona mural (corona que concedía el general romano al primero que escalaba las murallas de una ….).

Corona mural

o Corona muralis. Corona que concedía el general romano al primero que escalaba las murallas de una plaza enemiga, y era de oro. Ver, Corona cívica.

Corona de la Victoria

En el antiguo Egipto, era usual ceñir la cabeza o el cuello de la momia con una guirnalda o corona de ramas y flores, tomándose como elemento religioso, símbolo de la victoria, esto es, de la justificación del difunto ante el tribunal de Osiris. Ver, Corona.

Corona classica

Corona navalis (corona romana que se otorgaba al guerrero que saltaba el primero a una nave enemiga).

Corona cívica

Corona que concedía un ciudadano romano a otro que le había salvado la vida. Era de hojas de encina. Ver, Corona mural.

Corona blanca

o Hedjet. Corona de los reyes del Alto Egipto. Ver, Corona (la corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder).

Corona azul

Kepresh (nombre de la tiara azul faraónica, símbolo del poder militar del faraón). Ver, Corona (la corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder).

Corona

La corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder. En su origen, en época predinástica, ya se le reconocía su valor religioso y era identificada con la divinidad. Se conocieron numerosísimos tipos de coronas y variantes a lo largo de la Historia de Egipto, siendo los más usuales: )o( La doble corona: corona blanca del Alto Egipto y la roja del Bajo Egipto. El resultante de ambas era el "peschemty" o "pchent", que significaba la unidad y el poder del faraón en los dos países que formaban el Reino egipcio. )o( La Corona Azul o "khepresh" fue un tocado de tipo guerrero. )o( Otro tocado era el "atef" o corona de Osiris. )o( Un tocado más simple era el "nemes", trozo de tela que envolvía la cabeza cayendo por los lados. )o( Las divinidades egipcias también eran coronadas en unas ceremonias denominadas "Poner las coronas". Las diosas de las coronas eran Wadjet y Nekhbet. Ver, Diadema.

Corofesium

Vorgium (población galo-romana de los osismos, en el noroeste de la provincia Lyonnaise).

Coroebo

Corebo.

Corocota

(ss. I a.C.- I). Bandolero cántabro, defensor de la independencia española en tiempo de Augusto. Habiendo sido infructuosos todos los medios imaginados para apoderarse de él, el emperador puso precio a su cabeza. Entonces Corocota, no sabiendo cómo librarse de la persecución, se fue a Roma, se presentó a Augusto, le declaró quién era y le pidió el precio ofrecido. Admirado aquél de tanta audacia, mandó dárselo a condición de que viviría en paz en lo sucesivo.

Corobio

Dios protector de los marinos, identificado con el "viejo del mar" que figura en las monedas de Itano.

Corobilium

Localidad de la Galia Lugdunense en territorio de los tricasses. Fue una estación que menciona la Tabula Peutingerina entre Segessera (hoy, Bar-sur-Aube) y Durocorotorum Remorum (hoy, Reims). Hoy, Corbeil, departamento de Marne, región de Grand Est, Francia.

Coro

Una de las Nereidas.

Coro

Uno de los perros de Acteón.

Coro

o Coros. Daimon que representaba el ansia, el hastío, el empalago, la saciedad, la insolencia o el desdén. Era hijo de Hibris, la daimon de la arrogancia y la insolencia. Según el oráculo de Delfos, Coros, que ansiaba devorarlo todo, estaba condenado a ser vencido por Dice "la Justicia". Ver, Hibris.

Coro

Grupo compuesto de muchachos o muchachas que danzaba (coreutas) y cantaba al son de la música en las ceremonias religiosas griegas. En la celebración de los festivales, junto a los sacrificios se entonaban himnos en honor de la divinidad que exaltaban la figura del dios relatando sus hazañas. Tuvieron una importancia decisiva en el desarrollo de algunos géneros literarios como la tragedia y la comedia.

Coro

o Coros. Viento del noroeste que solía levantar fuerte oleaje en las costas meridionales de Italia. Ver, Vientos menores.

Cornuto

Anneo (siglo I). Filósofo estoico, nacido en Leptis. Fue profesor y amigo de Lucano y de Persio, que le dedicó una de sus sátiras. Nerón le desterró a una isla por haber criticado sus ensayos históricos, en el año 68. Escribió varias obras, de las cuales apenas se conoce mas que la Teología helénica. El resto de sus obras, como De figuris sententiarum, De enuntiatione vel orthografhia, etc., se han perdido.

Cornutium

o Cornucio. Localidad de la tribu gala de los carnutos, al oeste de Francia. Hoy, comuna de Corps-Nuds, departamento de Ille-et-Vilaine, región de Bretagne, Francia.

CORNUTEL

Pequeño asentamiento romano (0,24 Ha) de la Dacia Apulensis. Hoy, Cornutel, provincia de Banat, distrito de Caras-Severin, Rumanía.

Cornuta

Estatua de Venus; armada de cuernos de buey y adorada por los egipcios. Se le inmolaba una becerra.

Cornus Copiae

Cuerno de la Abundancia. Ver, Cornucopia.

Cornus

Ciudad de los cornenses, en la costa occidental de la isla de Cerdeña, en su región central, un poco al sur de Bosa y al norte de Tharros. Hoy, Columbaris di Cuglieri, región de Sardegna, Italia. Ver, Othoca.

Cornudo Tértulo

Gayo Julio (Caius Iulius Cornutus Tertullus) (ss. I-II). Fue un senador romano nacido en Attaleia (Antalya), en Pamfilia. Le fue concedido el rango pretoriano en el 70 por Vespasiano, y tras servir como gobernador en Creta y Cirene, fue procónsul en el sur de la Galia durante el reinado de Domiciano. En el 98 fue nombrado por Trajano prefecto del erario en compañía de su amigo Plinio el Joven, y en el 100 fue cónsul sufecto cuando Plinio era cónsul, y a quien le unía una buena amistad. Realizó un censo en Aquitania en el 109-110, fue gobernador de Bitinia y del Ponto ca. 112-115 (en los mismos términos que Plinio, que había muerto allí en el 112) y procónsul de Africa ca. 116-118.

Cornudo

Lucio Anneo (Lucius Annaeus Cornutus) (siglo I). Filósofo estoico y escritor procedente de Lepcis Magna, en Libia, nacido ca.20, posiblemente cliente de Séneca el Joven. Se convirtió en profesor de retórica y filosofía estoica en Roma. Lucano y Persio estuvieron entre sus discípulos; el último le dedicó su quinta sátira, en la que le rinde un conmovedor homenaje. Tras su temprana muerte, en el 62, Persio dejó en herencia a Cornudo su biblioteca y una suma de dinero que este rechazó. Cornudo, sin embargo, editó las sátiras de Persio para su publicación en colaboración con Baso, Cesio. Fue desterrado por Nerón en los 60 y el resto de su carrera es confuso. Ha sobrevivido una obra suya, un tratado sobre mitología en griego con enfoque estoico, dirigido a los niños pequeños, titulado Resumen de las tradiciones de la mitología griega. También puede ser el autor de la obra Octavia, atribuida erróneamente a Séneca. Sus trabajos sobre lógica y retórica no se han conservado. Aulo Gelio transmite sus comentarios sobre la Eneida de Virgilio, reprochándole varios comentarios muy críticos sobre el lenguaje de este. Escribió también una crítica a las Categorías de Aristóteles.

Cornucopia

o Cuerno de la Abundancia. Símbolo de prosperidad y abundancia que data del siglo V a.C.. En la mitología griega, Amaltea crió a Zeus con la leche de una cabra. En agradecimiento Zeus le dio uno de los cuernos de la cabra que tenía el poder de dar a la persona que lo poseía todo lo que deseaba. De ahí surgió la leyenda de la cornucopia. Las representaciones originales eran del cuerno de la cabra lleno de frutas y flores: varias deidades, especialmente Fortuna, se representaban con el cuerno de la abundancia. Imágenes más modernas, como las usadas en los murales del Día de Acción de Gracias, muestran una cesta de mimbre con forma de cuerno llena de frutas y verduras. En las representaciones modernas, la cornucopia es básicamente un cono curvo, hueco y sin fondo, típicamente relleno con diversos tipos de frutas. Incluso es usada en el escudo de Colombia, donde aparecen dos de ellas, una atiborrada de frutos y flores exóticas del país y otra llena de monedas de oro. En el escudo de Venezuela se encuentran dos cornucopias cruzadas en la parte superior, así como en el escudo de Panamá y Perú, en donde aparece una cornucopia dorada que derrama monedas de oro. El sampo de la mitología finlandesa es también una fuente de abundancia. Ver, Amaltea.

Cornucio

Cornutium (localidad de la tribu gala de los carnutos, al oeste de Francia).

Cornuci

Asentamiento de la Galia céltica. Hoy, Cornus?, comuna de Cénevières, departamento de Lot, región de Occitania, Francia.

Cornovii (Midlands)

Tribu celta de la Edad de Hierro, en Britannia. No hay que confundirlos con los cornovii de Caithness o los cornovii de Cornish. Sus fronteras limitaban con los brigantes al norte, los coritani al este, los dobunni y deceangos al sur, y los ordovicos al oeste. Vivían principalmente en los condados ingleses modernos de Cheshire, Shropshire, y partes del este del condado galés de Powys. Su capital en época prerromana fue probablemente Wrekin. Dos de sus ciudades fueron Deva Victrix (Chester), y Viroconium Cornoviorum (Wroxeter), que se convirtió en su capital. Los habitantes del extremo norte de la parte continental británica (hoy, Caithness), y Cornualles, también eran conocidos por el mismo nombre, pero de acuerdo a la principal corriente de opinión, eran pueblos independientes. Los objetos de cerámica contribuyen muy poco a la identificación de los cornovii. Sus emplazamientos se identifican con los detalles de construcción de sus castros y objetos del metal. Los cornovii construyeron fortalezas en numerosas colinas. La tribu no desarrolló moneda conocida, pero su control de la industria de la sal y parte de sus redes de distribución, les dio un cierto grado de riqueza, aumentado por el comercio y la cría de ganado. Sin embargo, su economía se debió principalmente al pastoreo. Desde la temprana Edad de Hierro tuvieron una red de caminos pavimentados y semipavimentados suficientemente bueno como para transportar sus famosos carros. Se han encontrado torques de oro y bronce de la Edad de Hierro, en yacimientos de la región. Eran expertos en tejer y teñir con vivos colores. Las mujeres llevaban el pelo en dos trenzas gruesas hasta el muslo. Antes de la invasión romana del territorio de los cornovii en el 47, sus castros más importantes conocidos fueron los de Titterstone Clee cerca de Bitterly, siendo el único excavado hasta la fecha, Chesterton Walls cerca de Romsley y Bury Walls cerca de Weston-under-Redcastle. Otros castros de Edad del Hierro de los cornovii incluyen el castro Wrekin, cerca Wellington, Caynham Camp cerca de Poughnhill y Old Oswestry. Todos estos campos se encuentran en el condado de Shropshire. En época romana, su capital Viroconium Cornoviorum, o simplemente Viroconium, era la cuarta ciudad más grande de Britannia romana. Los romanos explotaron en la zona metales como cobre, plomo y plata. Algunos cornovii se sabe que sirvieron como legionarios romanos. La Cohors I Cornoviorum es la única unidad autóctona registrada y se sabe que sirvió en Britannia. Fue reclutada entre los cornovii y, de ahí, la denominación Cornoviorum, es decir, "de los cornovii". La fuerza de esta unidad militar es desconocida. La cohorte fue una unidad de infantería y es probable que contase sólo con 500 hombres. Después de la ocupación romana, las tierras de los cornovii se convirtieron en un centro de operaciones militares y económicas. Viroconium Cornoviorum se convirtió en una de las ciudades romanas más importantes de Reino Unido. Otros lugares en el territorio de los cornovii fueron: Bovium (Tilston, Cheshire), al sur de Deva; Wilderspool (Warrington, Cheshire), en la orilla sur del río Dean y cerca de su confluencia con el río Mersey; Heronbridge (Cheshire), en la orilla sur del río Dee, e inmediatamente al sur de Deva; Ffridd (Clwyd), fuerte cercano a la frontera con los deceangos; Bravonium (Leintwardine, Hereford y Worcester), importante complejo militar en Watling Street West, al sur de Wroxeter; Uxacona (Red Hill, Shropshire), en Watling Street, al este de Wroxeter; Pennocrucium (Water Eaton, Staffordshire), complejo militar de Watling Street, al sur de Penkridge; Letocetum (Wall, Staffordshire), complejo militar al sur de Lichfield, cerca del cruce de las vías Icknield y Watling; Rutunium, (Harcourt Park, Shropshire), entre las bases militares de Wroxeter y Chester, en el cruce del río Roden; Mediolanum (Whitchurch, Shropshire); Salinae (Middlewich, Cheshire); Condate (Northwich, Cheshire); Levobrinta (Forden Gaer, Powys), fuerte militar que, posiblemente, marcaba la frontera suroeste de los cornovii; Chesterton (Newcastle under Lyme, Staffordshire), en la carretera de Middlewich a Derby; Rocester (North Staffordshire), en la frontera de los cornovii con los brigantes hacia el norte y los coritani hacia el este; Malpas (Cheshire), entre Whitchurch y la carretera a Chester. Ver, Durocornovium (Wanborough), Wrekin.

Cornovii (Cornwall)

Los cornovii fueron una tribu hipotética que habría sido parte de los dumnonii, una tribu celta que habitaba la península del suroeste de Reino Unido, durante parte de la Edad del Hierro, en los períodos romano y post-romano. No deben confundirse con los cornovii (Caithness) o los cornovii (Midlands). Estos cornovii habrían vivido en el extremo occidental de la península, en el área ahora conocida como Cornualles, y el nombre tribal sería la fuente última del nombre de ese condado actual. La existencia de esta subtribu o clan no se menciona en la Geografía de Ptolomeo, al igual que muchas de las otras tribus de la Edad del Hierro en Reino Unido. Se ha inferido solamente sobre la base de un topónimo enumerado en el Anónimo de Rávena como purocoronavis, que se considera un error de escribano para durocornavis o durocornovium, interpretando su significado como "la fortaleza de los cornovii". Según Ptolomeo, había otras dos tribus conocidas como cornovii: una en las Midlands y otra en el norte de Escocia. Es sobre esta base que se infiere el nombre de esta tribu putativa ancestral de Cornualles. Aunque el nombre brittónico se deriva claramente de la palabra "cornu", que significa "cuerno", las opiniones divergen sobre si se refiereo no a la forma del terreno en el que estaban asentados. Teniendo en cuenta que Cornualles está al final de una larga península, muchos estudiosos han adoptado esta derivación para Cornualles. Puesto que los cornovi solo se conocen de una mención en la antigüedad, nada se conoce con certeza de su historia. Formaban parte de los dumnonii, la tribu cuyas tierras, conocidas como Dumnonia, se extendían desde Cornualles hasta Devon e incluían partes de Somerset y Dorset. Los dumnonii no tenían ningún centro tribal conocido, y aunque la Geografía de Ptolomeo enumera cuatro lugares como las polis dumnonias: Voliba, Tamara, Uxella e Isca Dumnoniorum (hoy, Exeter), es probable que solo incluyese lugares romanos, y no lugares puramente nativos. De los citados se ha especulado que Voliba podría ser un lugar en Cornwall y Tamara se supone que esta en el río Tamar, la frontera entre Cornwall y Devon. La lista de Ptolomeo se complementa con el problemático Anónimo de Rávena, que enumera dieciseis nombres antes de Isca Dumnoniorum y que, por lo tanto, se supone que estan al oeste de Exeter.

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