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o Consorans o Consoranni. Pueblo galo de la Aquitania que habitaba en los Pirineos, al este de los convenae y del curso alto del actual río Garona, en el suroeste de la Galia, a los pies de los Pirineos centrales. Fueron uno de los nueve pueblos en la provincia de Novempopulonia. Su capital fue Civitas Consorannorum, en la actual Saint-Lizier. Dieron su nombre a la región histórica de Couserans. Las primeras menciones a los consoranni están en la Historia Natural de Plinio el Viejo. Plinio habla de dos pueblos: los consoranni que forman parte de las 23 naciones de la provincia romana de Aquitania recién creada por Augusto y los consuarani de la Galia Narbonensis. La distinción hecha por Plinio entre los consoranni de Aquitania y los consuarani de Narbona parece aceptada actualmente. La población de los consoranni probablemente se formó no solo de un pagus, sino más bien compuesta de varios pagi. Nombres de las personas de la antigüedad, como revelan diversos altares funerarios o votivos que se encuentran alrededor de Saint-Lizier, muestran que la población aborigen de este pueblo de Aquitania tenía elementos mixtos de poblaciones celtas cercanas. Se adaptaron a los usos y costumbres romanas, pero conservaron una fuerte impronta de las tradiciones pre-romanas. En tiempos de los romanos, los dioses locales siguieron siendo adorados, como la diosa Ande en Caumont o el dios Arsilunnus en Argein. También se encuentran huellas de la diosa celta Belisama en Saint-Lizier. Los dioses romanos también fueron objeto de culto. Pero a veces son tratados como dioses nativos: Júpiter lleva el epíteto Haloissus Gajan y se describe como "dador de buenas temporadas". Los consoranni se cristianizaron muy temprano, en el siglo IV o V. Gregorio de Tours dice que fueron cristianizados por el obispo Valerio, pero este personaje parece más o menos legendario. En 506, el Consejo de Agde, un obispo de Saint-Lizier se puso en contra: el obispo Glicerio, y de su nombre deriva la etimología de Saint-Lizier. Entre finales del siglo I y el siglo IV, tal vez durante la gran reforma administrativa y territorial de Diocleciano, el territorio de los consoranni fue promovido a la condición de Civitas. La ciudad estaba rodeada por una gran muralla defensiva que delimitaba un área de 2,6 Ha, recinto visible en nuestros días y en excelentes condiciones. La muralla tenía seis torres circulares. El territorio se extendía sobre la cuenca del actual Salat y la región Séronais, que es el valle existente alrededor de La Bastide-de-Sarou. No se conocen con precisión sus límites pero se estima que cubría alrededor de la región actual de Couserans o, para ser más precisos, el de las Diócesis de Couserans en tiempos medievales. Ver, Civitas Consorannorum.

Tópicos de consuelo elaborados literariamente que eran típicos de la literatura clásica. Se centran especialmente en los temas de la muerte y el exilio y adoptan generalmente la forma de cartas o de tratados filosóficos. Algunos de sus argumentos esenciales son la omnipotencia de la fortuna, la condición mortal del ser humano, una vida presidida por la virtud, la importancia de la razón a la hora de dominar las pasiones, la muestra de coraje ante la desgracia y la muerte como final de todos los males.

Consiva (sobrenombre de Ops como divinidad romana protectora de los bienes de la tierra. Su fiesta se celebraba bajo ….).

Consejo imperial romano. El Sacrum Consistorium, el consejo imperial romano, se estableció a los inicios del reinado de Constantino I incrementando los poderes del preexistente consejo imperial (el Consilium) para incluir algunos de los poderes anteriormente ejercidos por los Prefectos del Pretorio. El consistorium era un comité establecido para tratar acerca de los asuntos administrativos y judiciales. Estaba formado por miembros permanentes, nombrados por el emperador que llevaban todos ellos el título de comes, pero estaban jerarquizados en tres categorías. Sus principales funcionarios eran el quaestor sacri Palatii, responsable de la promulgación de edictos y rescriptos y el Magister Officiorum y por debajo de ellos dos cancilleres que controlaban el Fiscus y la Res Privata. Ver, Consilium Principis.

Asambleas populares romanas. Ver, Concilia plebis.

Consejo o junta municipal romana.

o Cosilianum o Cosilinum. Ciudad de Lucania, localizada al norte de Locri, y situada en la Vía Popilia. Hoy, Civita Padula, provincia de Salerno, región de Campania, Italia.

o Consevius. Divinidad romana que presidía la concepción de los seres humanos. Se piensa fuese un sobrenombre de Jano. Ver, Indigetes, Infancia.

"Edium sacrarum". Los magistrados romanos.

Sobrenombre de Juno, bajo el cual es representada en las medallas por un ciervo, porque salvó la quinta de las cinco ciervas con astas de oro que persiguió un día Ártemis en las llanuras de Tesalia. Este animal es el símbolo de esta diosa bajo el nombre de Juno conservadora.

Nombre dado a Júpiter en muchas medallas de Diocleciano, que le representan con el rayo en la mano y una lanza en la otra, en acción de dar gracias por haberle salvado la vida en la sedición de Vitelio. En otras medallas en lugar del rayo tienen una pequeña imagen de la Victoria con esta inscripción: "Jovi conservatorio orbis".

Fiestas romanas en honor de los Consentes Dei, establecidas según dice Festo con el consentimiento de muchas personas, o familias, o también de cierta sociedad que miraba como un deber el honrar particularmente a estos dioses reunidos bajo un mismo título.

Consentes (los etruscos admitían la existencia de doce divinidades de nombres misteriosos, seis dioses y seis diosas, que venían a constituir el ….).

Acuerdo generalizado que permitió a Augusto asumir poderes extraordinarios de carácter absoluto sobre el Estado romano tras el final de las guerras civiles. No se trataba de una noción de derecho público y difiere del juramento prestado a Octavio por Roma, Italia y las provincias, que le reconocían como caudillo supremo de la guerra contra Marco Antonio. Algunos lo han interpretado como una gran manifestación del vínculo de clientela, ahora institucionalizado al servicio de un único princeps, en el que la fidelidad del cliente se confundía con la lealtad del ciudadano. Otros le atribuyen un valor institucional mayor.

Synedrion (grupo restringido de personalidades importantes del reino macedonio, elegidas y reunidas por el rey para secundarle en el gobierno. No era ….).

Una de las instituciones estatales fenicias era el Consejo, además de los sufetes y la Asamblea popular. En Tiro estaba formado por 300 miembros. Formaban un Tribunal de inspección pública, ante el cual tenían que rendir cuentas de su actuación los generales y funcionarios. En Cartago el Consejo estaba formada por 104 miembros.

Sanción por un crimen cometido contra la colectividad romana consistente en consagrar al culpable con sus bienes a los dioses. El consagrado (sacer) quedaba excluido de la sociedad y relación con sus conciudadanos.

"inscriptos en la lista". En el mundo romano eran, en general, antiguos magistrados que habían adquirido casi automáticamente, por el ejercicio de su cargo (a partir de Sila desde la cuestura), el derecho a sentarse en el Senado.

Acto de deificar los romanos a sus emperadores o concederles la apoteosis. Ver, Apoteosis, Consecratio.

Asentamiento de los carpetanos en la Hispania romana. Sobre el monte Calderico se asentaron en el siglo VI a. C. los primeros pueblos iberos, dada su importancia estratégica para la transhumancia. Con las guerras púnicas se produce la conquista y asentamiento de una ciudad romana, la antigua Consaburum nombrada por Plinio, a los pies del Cerro Calderico, al ser abandonado el poblado situado sobre éste. Alcanzó notoriedad bajo el dominio de los romanos, quienes la llamaron Consabura o Consabrum o Consaburum, perteneciendo a la Tarraconense en época flavia. Consabura alcanzó un gran desarrollo, siendo la principal ciudad de la Carpetania, un punto clave en los caminos hacia el norte y el sur. Se construyeron puentes, vías, una presa, un acueducto y un circo. Consabura es citada por autores clásicos como Tito Livio o Ptolomeo. Por ella discurría la calzada romana llamada "Vía Laminium". Más tarde, pasó sucesivamente de la dominación romana a la visigoda, y de ésta a la musulmana, dado que desde siempre fue un lugar estratégico desde donde se dominan las tierras manchegas. El nombre de la actual Consuegra, deriva de la antigua ciudad pre-romana de Consabura que significa "la confluencia del río Sabo". Sabo sería el antiguo nombre del río Amarguillo. Hoy, Consuegra, provincia de Toledo, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España.

Ver, Coriondi (pueblo de Hibernia conocidos por una única mención de Claudio Ptolomeo).

Nombre latino del río Conwy, en el norte de Gales, Reino Unido..

Vasos cerámicos que se encuentran con cierta frecuencia en la necrópolis tebana a partir del Imperio Medio egipcio, colocados en hileras horizontales en las fachadas de las tumbas. Estos vasos, de unos 30 cm de longitud, tienen una base circular o rectangular en la que se hallan impresos en un sello los títulos y nombre del propietario de la tumba donde se encuentran. Ver, Recipientes.

Ciudad situada a algo menos de 10 km de Metrópolis de Élide. Hoy, en Grecia.

o Kónon (ca.450-392 a.C.). Almirante ateniense de noble familia, que en el 414 dirigía una flota en Naupacto. En el 406 fue vencido por el espartano Calicrátidas en Mitilene, en cuyo puerto quedó encerrado, siendo liberado tras la victoria ateniense de las Arginusas. Estratego de nuevo en el 405, parricipó en la batalla de Egospótamos, en la que la flota ateniense fue aniquilada y la guerra se inclinó definitivamente a favor de Esparta. Conón pudo huir y encontrar refugio junto al rey Evágoras I de Chipre. De allí pasó a Persia, donde inspiró el programa de revitalización de su poder marítimo, siendo encargado en el 397 de la construcción de una gran flota de la que fue su almirante. Desde el año 396 operó en el sudeste del Egeo, con especial intensidad en Rodas, donde en el 395 sostuvo al partido demócrata y a la que hizo principal base naval. Sus esfuerzos se vieron coronados por el éxito cuando en el 394, y en compañía del persa Farnabazo, sátrapa de Dascilio, destruyó la flota espartana de Pisandro en Cnido, dirigiéndose a continuación contra las posiciones espartanas de la costa, expulsando a sus enemigos de todas ellas excepto Abidos, defendida por Dercílidas; asimismo atacó Laconia y ocupó Citera. Tras estas victorias, Conón regresó triunfante a Atenas, donde con dinero persa reconstruyó los Muros Largos y ayudó a los privados a superar los efectos de la guerra del Peloponeso. Su posición de predominio se constata en la estatua que le dedicó la ciudad (previamente su imagen había sustituido a la de Lisandro en Samos y Éfeso). Dio los primeros pasos hacia la restauración del imperio marítimo ateniense, como se observa en la instalación de cleruquías en Lemnos, Imbros y Esciros y en la firma de las primeras alianzas con otras ciudades marítimas. En el 393 envió una embajada a Dionisio I de Siracusa con el fin de intentar alejarle de la amistad con Esparta. Para cambiar la situación, los espartanos trataron de reconciliarse con los persas y en el 392 Antálcidas convenció al sátrapa Tiribazo de la conveniencia de aliarse con Esparta. Conón, que se encontraba en Sardes en misión diplomática para anular la acción espartana, fue arrestado bajo la acusación de utilizar la flota persa en beneficio de Atenas, y aunque logró huir a Chipre, murió inmediatamente después (392). Se había ganado la gratitud de varios Estados griegos, incluida su ciudad natal, por la restauración de la democracia. Se le elevaron estatuas en Atenas y en otras varias ciudades de la Jonia. Su hijo fue Timoteo.