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Página 1055 - 1322 Palabras 52701 al 52750 de 66095

Palabra   |   Descripción

CAER OGYRFAN-OSWESTRY

Castro de la tribu de los cornovii, en Britannia. Es uno de los mejor conservados del país. Aunque la colina que ocupa es relativamente baja, los constructores lo compensaron con siete anillos concéntricos de fortificaciones. En su cumbre hay espacio suficiente para una sala de banquetes y grandes edificios. Hay dos entradas, una en el este y otra en el oeste, esta última fuertemente fortificada. Hoy, Caer Ogyrfan-Oswestry, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Cornovii.

Caer Daun

"fuerte del [río] Daun". Ciudad fundada en el siglo I por los romanos sobre un asentamiento celta, con el nombre de DANVM. Contaba con un fuerte (castra) para controlar el paso del río Don de la ruta entre Lincoln y Eboracum. Su posición era en esa época de frontera entre los coritani y los brigantes, pueblo que si bien fue cliente de Roma en los primeros tiempos de la conquista pronto se convirtió en uno de los más beligerantes. El nombre actual proviene justamente de Don Caster, corrupción del sajón de Don Castra (fuerte del Don). Hoy, Doncaster, Inglaterra, Reino Unido.

Caeptiema

Localidad del sur de Liguria. Hoy, Pietralavezzara de Campomorone, Città metropolitana de Genova, región de Liguria, Italia.

Caepiana

Localidad de Hispania, mencionada por Ptolomeo en su Geographia, de la que no conoce su ubicación.

Caenus

Río de la Galia Narbonense que desemboca en el mar. Hoy, río del Arco, en la región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, Francia.

Caenus

Promontorio del Brutio. Hoy, Punta del Pezzo, provincia de Reggio di Calabria, región de Calabria, Italia.

Caenophrurium

Ciudad de Tracia oriental. Fue una colonia frigia llamada Tzirallum o Tzirallun o Tzirallon. La zona fue controlada posteriormente por griegos, persas, romanos y bizantinos. Su nombre romano fue Caenophrurium y fue el lugar donde el emperador Aureliano fue asesinado en el 275. Hoy, Çorlu, provincia de Tekirdag, región del Mármara, Turquía.

Caenina

o Cenina. Ciudad latina, entre el Tíber y el Anio, una de las más antiguas, aunque también de menor importancia. Sus habitantes eran llamados caeninenses. En lengua italiana la antigua ciudad toma el nombre de Cenina y a sus habitantes se les llama ceninenses o ceninos. En la temprana semi-legendaria historia de Roma, el rey de los romanos, Rómulo, trató de buscar mujeres para casarlas con sus ciudadanos. Después de haber enviado delegaciones a las regiones cercanas en solicitud de esposas y que fueran denegadas, Rómulo concibió una fiesta en honor de Neptuno Ecuestre e invitó a sus vecinos al festival. A la fiesta acudieron tanto los ciudadanos de Caenina (los caeninenses) y otros muchos vecinos, como los crustumerios, los antemnates y los sabinos. Durante la fiesta y a una señal de Rómulo, los romanos tomaron, de entre los espectadores a las vírgenes, para hacerlas sus esposas. Este suceso es conocido como El rapto de las sabinas. Indignado por lo sucedido, el rey de los caeninenses entró con su ejército en territorio romano. Rómulo, al frente de los romanos presentó batalla, derrotando a su ejército y matando personalmente a su rey. A continuación, Rómulo atacó Caenina que fue tomada al primer asalto. De regreso a Roma, Rómulo dedicó un templo a Júpiter Feretrio (según Tito Livio, el primer templo dedicado en Roma) y ofreció el botín del rey enemigo como spolia opima. De acuerdo con los Fasti triumphales, Rómulo celebró el triunfo sobre los caeninenses el 1 de marzo del 752 a.C.. Hoy, Rústica di Roma, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Caeniensis

Caenicenses (pueblo de la Galia Narbonense, que habitaba entre la desembocadura del Ródano y Marsella).

Caenicensis

Caenicenses (pueblo de la Galia Narbonense, que habitaba entre la desembocadura del Ródano y Marsella).

Caenicenses

o Caenicensis o Caeniensis. Pueblo de la Galia Narbonense, que habitaba entre la desembocadura del Ródano y Marsella.

Caenepolis

Taenabum (ciudad al norte del istmo de la península de Ténaro, a unos 7 km al norte del istmo).

Caelius Mons

Los primeros asentamientos en la región de Kellmünz son de alrededor de 1.500 a.C.. En el Fuchsbühl se descubrió un túmulo funerario de la Edad del Bronce. En las orillas del río Iller, en 1.927, apareció una espada de bronce de alrededor de 1.200 a.C.. Tumbas del período de Hallstatt (Am Brenner) podrían ser del año 800 a.C.. En 600 a.C., los celtas (Vindeliker) tomaron posesión de la tierra alrededor de Kellmünz. Tras una larga lucha, los romanos finalmente conquistaron su territorio y lo incorporaron a su imperio en la provincia de Raetia. A partir de entonces, la región se desarrolló económicamente por medio de los veteranos romanos, mediante la construcción de carreteras, ciudades (civitas), aldeas (vici) y granjas (villas rústicas). En el año 213, los alamanes rompieron el limes rético por primera vez, pero no llegaron al interior muy lejos. Ocurrió solo veinte años después y fue posible porque la mayoría de las unidades del ejército romano en el Rhin y el Danubio, a fines del siglo III se dirigieron en gran parte a Oriente, para luchar contra los sasánidas. Las guarniciones fronterizas debilitaron significativamente su poder defensivo. La Alta Germania-Rética se dejó desasistida por el gobierno de Roma, lo que pronto atrajo a los asaltantes alamanes. Su idea, sin embargo, no era la conquista de la tierra, sino solo el saqueo. Una vez que los alamanes superaron la frontera, desprotegida en largos tramos, la bien desarrollada red de carreteras romanas les ofreció la oportunidad de avanzar rápidamente hacia el interior del limes. Aunque el emperador Maximinus Thrax fue capaz de estabilizar el limes de Raetia nuevamente, bajo sus sucesores Valeriano y Galieno se debilitó nuevamente la defensa fronteriza. Como resultado, los alamanes pudieron nuevamente devastar la provincia sin impedimentos, destruyendo Augsburg y Kempten e incluso llegando a Mediolanum (hoy, Milán). Una vez más, estas incursiones golpearon particularmente a la población civil establecida en el limes. Bajo el emperador Probo, finalmente se construyó una nueva cadena de fortificaciones desde el lago de Constanza hasta la desembocadura del Iller, para proporcionar una protección más efectiva. En lugar de las grandes fortificaciones del período imperial medio, se construyeron fortificaciones más pequeñas, que se adaptaron lo más posible a las estructuras de terreno locales. Kleinkastell similares fueron construidos en Cambodunum (hoy, Kempten) en Burghalde, Vemania (hoy, Isny im Allgäu) y Bürgle (hoy, Gundremmingen). El fuerte probablemente se originó con el programa de construcción del emperador Diocleciano y su corregente Maximiano. Dos monedas de bronce del período 296 a 297, acuñadas en Ticinum y Cartago, fueron descubiertas en el edificio del almacén de construcción. El tiempo de acuñación de las monedas marca el primer momento posible de la construcción del fuerte. Fue levantado en la meseta de Kellmünzer en Illerhochufer, para el control y la seguridad del Danubio-Iller-Rhine-Limes en Lower Illertal, y proteger la provincia de las incursiones de los teutones. Antes de la construcción de la base militar había un pequeño asentamiento de edificios con entramado de madera, que debido a su tamaño era probablemente un almacén de construcción. De la fortaleza sólo se conservan los cimientos del muro y algunas torres al oeste y al norte. Kellmünz se encontraba aproximadamente a la mitad del río Iller entre Cambodunum (hoy, Kempten) y Guntiae (hoy, Günzburg), en el noroeste de la provincia de Raetia II. El castillo estaba en una altura de 35 m sobre el Hilaria (hoy, Iller) en un espacio natural protegido, en una meseta de arenas terciarias. Se eleva sobre el valle a 35 m (572 m sobre el nivel del mar). Al oeste y sudoeste, desciende abruptamente hacia el valle del río. Había dos barrancos profundamente erosionados, Hennental al norte y el Heiligen Garten al sur. El lado suroeste de la meseta siempre ha estado sujeto a una erosión severa como pendiente socavada por el Iller. Por tanto, el fuerte solo era fácilmente accesible por su lado este. Los restos del mismo se encuentran en la parte occidental del centro de Kellmünz. Como fuertes cercanos, al sur se encontraba el Kastell Kempten-Burghalde y al norte el Burgus Finninmgen. Las conexiones con la red regional de carreteras romana y con la carretera principal de Cambodunum-Caelius Mons-Guntiae, que se extiende de norte a sur en el Itinerario de Antonino, son en gran parte desconocidas. El antiguo nombre figura en la Notitia Dignitatum como Caelio, derivado de Celio, el nombre de una de las siete colinas de Roma. Tuvo unas dimensiones de 101,5x98,5 m, con una superficie interior de 0,86 Ha. En el lado este tenía una zanja de 5-6 m de ancho y 2,5 m de profundidad y una segunda zanja de 6 m. Probablemente la muralla tuvo 7 u 8 m de altura y estaba reforzada con almenas. Había torres a intervalos inusualmente cortos de solo 8 a 10 m de distancia. El fuerte probablemente tuvo un edificio para el personal construido en piedra (Principia). También pudo albergar los cuarteles del comandante del campo (Pretorio). Cerca de la puerta había un edificio de madera de 6,85 m de ancho y unos 26 m de largo con letrinas y piso de enrasado. Las paredes habían sido construidas usando madera semicubierta. Se interpreta como un cuartel de la guarnición. Antes del inicio de la construcción, se erigieron una serie de edificios de madera. Uno de estos edificios incluso estaba equipado con calefacción de canal en forma de Y. Dos monedas romanas en relieve, que salieron a la luz bajo los restos de mortero de esta casa, datan de su creación en el año 297. Como guarnición de la fortaleza en el Notitia Dignitatum, figura la Cohors Tertiae Herculea Pannoniorum. No se puede probar si los panonios estuvieron estacionados en Kellmünz desde el año 300 debido a la falta de fuentes escritas. En el área del llamado "edificio principal" (cuarteles de oficiales), se identificó una gruesa capa de cenizas, que podría ser de los años 300/303, que también pudo detectarse en otros lugares dentro del fuerte, sin poder determinar la causa. Este gran incendio destruyó los edificios del fuerte, y su reconstrucción duró al menos hasta el año 310. La mayoría de los castillos de este limes estuvieron ocupados solo hasta principios del siglo V. Presumiblemente Caelius fue abandonado hacia 430 por el ejército. La región alrededor de Kellmünz fue ocupada por los alamanes. A finales del siglo VI el castillo fue abandonado por sus habitantes. En el curso de las excavaciones se rescataron una gran cantidad de spolia de alta calidad, de la antigua mampostería (torres de la pared este), incluyendo piezas arquitectónicas de edificios monumentales y fragmentos de estatuas de mármol, arquitectónicos y de construcción, tales como pilares y bases, así como columnas y pilastras de mármol, tobas y piedra caliza. Hoy, en el municipio Kellmunz an der Iller, distrito de Neu-Ulm, estado federal de Baviera, Alemania.

Caelius

Celio (una de las siete colinas de la antigua Roma, situada al sur del Capitolio).

Caelispex

"que observa el cielo". Epíteto romano de Apolo.

Caelionico

Caelinicco (asentamiento vettón y posterior campamento romano de Hispania, localizado ….).

Caelionicco

Caelinicco (asentamiento vettón y posterior campamento romano de Hispania, localizado ….).

Caelio Monte

Población romana de Retia. A finales del siglo III los romanos edificaron un fortín de 0,86 Ha de superficie, destruido pocos años más tarde. Reconstruido, estuvo ocupado hasta finales del siglo IV. Hoy, Kellmünz, Alemania.

Caelinicco

o Caelionicco o Vicus Caecilius o Caecilio Vico o Caelionico. Asentamiento vettón y posterior campamento romano de Hispania, localizado cerca del Puerto de Béjar, fundado por Quinto Cecilio Metello hacia el año 78 a.C.. Hoy, Finca de la Vega, entre Puerto de Béjar y Peñacaballera, provincia de Salamanca, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Ver, Vettones.

Caelina

Ciudad en el territorio de los carnios. Hoy, Montereale Valcellina, provincia de Pordenone, región Friuli-Venezia Giulia, Italia.

Caelimontana

Ver, Esquilina (la puerta Esquilina, al este de Roma, estaba entre la puerta Colina (al noreste, sobre el Quirinal) y la puerta ….).

Caelibes

Célibes, solteros. La legislación matrimonial del emperador Augusto penaba a los célibes con ciertas incapacidades para adquirir la herencia.

Caelia

Localidad romana en la Vía Traiana. Se cree que tiene una larga historia, incluso anterior al nacimiento de Roma. Fue fundada por peucetios. Hoy, Ceglie del Campo, provincia de Lecce, región de Puglia, Italia.

Caelestis

"celestial". Sobrenombre de Venus y Júpiter.

Caelestis

Juno-Caelestis (Tanit). Con este nombre era adorada Juno, en África.

Caeilobricoi

Localidad prehispana de origen celta. Hoy, Lamas de Moledo, Castro Daire, Portugal.

Caedrius

Nombre que Ptolomeo da a un río de la isla de Cerdeña. Hoy, Cedrino, provincia de Nuoro, región de Sardegna, Italia.

Caedonia

Cibinium (nombre latino de la ciudad de Sibiu, en el centro geográfico de Rumanía. La ciudad fue fundada en 1.191 por colonos alemanes o sajones transilvanos, sobre un asentamiento romano ….).

Caecus

Caico (anteriormente fue llamado Astraeus. Para los hititas era el río Seha. Río de Asia Menor que nacía en las montañas Temno, fluía a través de ….).

Caecubus

Ver, Fundos (ciudad de los volscos situada entre Tarracina y Formiae, a unos 8 km de la costa y próxima a la laguna de Lacus Fundanus).

Caecina

Río del centro de la península Itálica, que recorre la Toscana durante 73 km, desembocando en el mar de Liguria. Hoy, Cecina, Italia.

Caecilius

Cecilio.

Caecilio Vico

Caelinicco (asentamiento vettón y posterior campamento romano de Hispania, localizado ….).

Caeciliana

Localidad romana de la Lusitania, en la orilla derecha de la ría del Sado. Fue fundada como asentamiento militar, por el cónsul Quinto Cecilio Metelo en el año 75 a.C.. Hoy, Moinho Novo, al suroeste de Lisboa, Portugal.

Caeadas

Ver, Taigeto (cordillera al sur del Peloponeso).

Cadusios

Pueblo que habitó el suroeste del Mar Caspio y vecinos de unos escitas que ocuparon la zona occidental. Eran famosos por su habilidad en luchar con la jabalina.

Cadus

o Cado. Nombre de un recipiente de barro usado en Grecia y Roma, o urna para contener o transportar aceite, vino, pescado salado, miel, etc.. Era una especie de ánfora de boca ancha, a menudo con un mango semicircular, sin pie y de base redondeada. Ver, Recipientes.

Cadurcum

Divona Cadurcorum (localidad romana de la Galia, en la Aquitaine I).

Cadurcos

o Cadurci o Cadurcios. Pueblo de la Galia céltica que vivió en la región de Olt (hoy, Lot), entre los nitióbroges y los rutenos, y que tenían al norte a los arvernos. Fueron uno de los primeros pueblos que se sumaron a la revuelta de Vercingétorix en el año 52 a.C. y participaron activamente en la guerra. Son mencionados por César junto con los gábalos y los velavios, y dice que reconocían la supremacía de los arvernos. Su capital era Divona, más tarde Civitas Cadurcorum (hoy, Cahors). La ciudad de Uxeloduno, que les pertenecía igualmente, fue asediada y ocupada por César, según narra Aulo Hircio en el libro VIII de los Comentarios a la guerra de las Galias. El nombre del país, Cadurcinum, evolucionó en la Edad Media a Cahorsin (o Caorsin) y dio finalmente el de Quercy. El territorio de los cadurcos fue después el obispado de Cahors.

Cadurcios

Cadurcos (pueblo de la Galia céltica que vivió en la región de Olt).

Cadurci

Cadurcos (pueblo de la Galia céltica que vivió en la región de Olt).

Caducífero

Sobrenombre de Mercurio-Hermes. Ver, Caduceo.

Caduceo

Vara o cetro delgado, rodeada de dos serpientes, de manera que en la parte superior forma un arco encima del cual están colocadas dos pequeñas alas. Insignia del dios Mercurio-Hermes, el heraldo de los dioses, que se emplea como símbolo de la paz, la medicina y el comercio. Según el gramático Festo, los nudos del caduceo de Esculapio, son el símbolo de las dificultades de la Medicina. La serpiente, como el perro, es el animal consagrado al dios de la medicina. Ver, Vara de Hermes. )o( MITOLOGÍA.- Según se cuenta, Apolo la regaló a Mercurio-Hermes en ocasión para terminar una disputa entre los dos y Mercurio le dio su lira de siete cuerdas. Habiendo encontrado Mercurio un día a dos serpientes que reñían, las separó con su varita, alrededor de la cual se enroscaron. Otros afirman que Rea, para evitar las impertinencias de Zeus, enamorado de ella, se transformó en culebra, pero que el dios, no menos astuto que ella, tomó la forma de serpiente, y Mercurió los unió. El caduceo es el atributo propio de Mercurio, mediador entre los dioses y los hombres. Algunas veces también se representa a Baco con el caduceo, porque había reconciliado a Zeus con Juno. Los poetas atribuyen grandes virtudes al caduceo; pues dicen que Mercurio se servía de él para conducir las almas a los infiernos, abogar en su favor, castigar a los vientos y disipar las nubes. Sostenido por la mano de una matrona, simboliza la felicidad, la paz, la concordia, la seguridad, la fortuna, etc.. En algunas medallas vemos el caduceo en la mano de Hércules, de Ceres, de Venus y de Anubis. Los romanos, para simbolizar la buena conducta, se valían de un caduceo en el que el bastón o vara denota el poder, las serpientes la prudencia; y las alas la diligencia; cualidades necesarias para salir bien de todas las empresas.

Caduceator

Embajador romano encargado de ajustar la paz. Ver, Feciales.

Cadole

Camilo (significa "ministro" y proviene del etrusco casmillus "niño que ayuda en los sacrificios").

Cado

Cadus (nombre de un recipiente de barro usado en Grecia y Roma, o urna para contener o transportar aceite, vino, pescado ….).

Cado

Medida antigua de capacidad usada por los hebreos: el cado equivale a unos cuarenta litros actuales.

Cadmo

(siglo VI a.C.). Historiador y logógrafo griego natural de Mileto, que vivió probablemente por los años de 540 a.C.. Estrabón le coloca entre los tres primeros prosistas griegos. Escribió una historia de la Fundación de Mileto y de toda la Jonia, que se ha perdido.

Cadmo

Cadmo es un héroe del ciclo tebano, pero su leyenda, como la de Heracles, se ha difundido más o menos en todo el mundo mediterráneo, desde Asia Menor hasta Iliria y África (Libia). Cadmo es hijo de Agenor y de Telefasa (o, según otras tradiciones, de Argíope) (Ver, Agenor). Es hermano de Cílix, Fénix y Europa (aunque a veces se considera a Fénix su padre, así como el de Europa). Finalmente, una tradición beocia, atestiguada tardíamente, lo tenía por hijo del héroe tebano autóctono Ógigo (Ver). Después del rapto de Europa, Agenor envía a sus hijos en su busca, prohibiéndoles que vuelvan a su presencia sin la joven. Su madre se une a ellos, y, juntos, abandonan el territorio de Tiro, donde reinaba Agenor. Pero los jóvenes no tardan en darse cuenta de que su búsqueda es vana, y mientras sus hermanos se establecen en diversos países, Cadmo y su madre se trasladan a Tracia, donde sus habitantes los reciben cordialmente. Muerta Telefasa, Cadmo acude a consultar el oráculo de Delfos, el cual le ordena abandonar la busca de Europa y fundar una ciudad. Mas, para elegir el lugar de su emplazamiento, habrá de seguir a una vaca hasta el sitio en que el animal se caiga, agotadas las fuerzas. Para dar cumplimiento al oráculo, Cadmo se puso en camino, y al atravesar la Fócide vio entre los rebaños de Pelagonte, hijo de Anfidamante, una vaca que llevaba en cada flanco el signo de la luna (un disco blanco que recordaba la luna llena). La siguió, y el animal lo condujo a través de Beocia, para tumbarse, al fin, en el lugar en que debía elevarse la futura ciudad de Tebas. Viendo Cadmo que el oráculo se había cumplido, quiso ofrecer en sacrificio la vaca a Atenea, para lo cual envió a algunos de sus compañeros a buscar agua en una fuente próxima, llamada "Fuente de Ares". Pero un dragón que, según ciertos autores, era descendiente del propio Ares y guardaba el manantial, mató a la mayoría de los enviados de Cadmo. Este acudió en auxilio de los suyos y dio muerte al dragón. Entonces se le apareció Atenea, aconsejándole que sembrase los dientes de la bestia. Así lo hizo Cadmo y en seguida brotaron del suelo hombres armados, a los que se llamó los Spartoi (es decir, los "hombres sembrados"). Estos hombres prodigiosos eran de aspecto amenazador. Entonces a Cadmo se le ocurrió lanzar piedras en medio de ellos. Los Spartoi, no sabiendo quién los agredía, se acusaron mutuamente y se mataron entre sí, sobreviviendo sólo cinco: Equión, que casó luego con Agave, una de las hijas de Cadmo, Udeo, Ctonio, Hiperenor y Peloro. No obstante, Cadmo hubo de expiar la muerte del dragón sirviendo como esclavo a Ares durante ocho años. Cumplida la penitencia, el héroe llegó a ser rey de Tebas gracias a la protección de Atenea, y Zeus le dio por esposa a una hija de Ares y Afrodita: la diosa Harmonía. La boda de Cadmo y Harmonía se celebró con grandes festejos, en los que participaron todos los dioses y cantaron las Musas. Bajaron del cielo y se dirigieron a Cadmea, la ciudadela de Tebas, cargados de regalos. Los más espléndidos fueron para Harmonía: un vestido maravilloso, tejido por las Gracias, y un collar de oro obra de Hefesto, el dios forjador. Según algunos, este collar había sido dado a Cadmo por el propio dios, mientras que, según otros, era un regalo de Europa a su hermano; ella lo había recibido de Zeus. El collar y el vestido (o velo) desempeñaron mas tarde un importante papel, cuando la expedición de los Siete contra Tebas (Ver, Anfiarao, Erifila y Alcmeón). Cadmo tuvo varias hijas de Harmonía: Autónoe, Ino (que, al ser deificada, tomó el nombre de Leucótea), Ágave y Sémele, y un hijo, Polidoro. Hacia el término de su vida, Cadmo y Harmonía abandonaron Tebas en circunstancias misteriosas, dejando el trono a su nieto Penteo, hijo de Ágave y Equión y trasladándose a Iliria, al país de los enqueleos. Estos habían sido atacados por los ilirios, y un oráculo les había prometido la victoria si los guiaban Cadmo y Harmonía. Y, en efecto, así salieron vencedores. Cadmo reinó entonces sobre los ilirios y tuvo allí un hijo, Ilirio. Pero luego él y su esposa fueron transformados en serpientes y pasaron a los Campos Elíseos. Se enseñaba su tumba en Iliria (Ver, Ágave). Una leyenda (citada por Nonno de Panópolis, pero que es muy probable sea una invención de poeta tardío) narra cómo Cadmo siguió las huellas del toro que había raptado a su hermana, y fue sumado por Zeus a la expedición contra el gigante Tifón. Para ello se había puesto un vestido de pastor que le había dado el dios Pan, su compañero. Y cuando Tifón hubo quitado los nervios a Zeus, Cadmo lo encantó con una lira y obtuvo la restitución de dichos nervios, so pretexto de fabricar con ellos cuerdas para su instrumento. Cadmo devolvió a Zeus sus nervios, y gracias a ello pudo el dios obtener la victoria. En pago, Cadmo obtuvo la mano de Harmonía (Ver, Tifón). Contábase en Tera, Rodas, Samotracia, Creta y otros muchos lugares, que Cadmo había fundado ciudades en todas ellas mientras iba buscando a Europa.

Cadmilo

Uno de cuatro Cabiros, según una tradición que se remonta a Mnáseas de Pátara. Identificado con Hermes y, a veces, entre los romanos, con Minerva. Según Acusilao, Hefesto tuvo de su unión con Cabiro un hijo, Cadmilo, quien, a su vez, engendró a tres Cabiros, padres de las ninfas Cabírides. Ver, Cabiros.

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