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Palabra   |   Descripción

Cadmillo

o Camilo o Casmillo. Sobrenombres de Mercurio considerado como divinidad de un orden inferior, practicando cerca de los dioses todas las funciones de un doméstico.

Cadmia

Cadmea (nombre dado a la calamina, piedra mineral que los antiguos fundían con el cobre para convertirla en latón y se le dio este ….).

Cadmeos

Tebanos. )o( MITOLOGÍA.- Llamados así por el nombre del fundador de la acrópolis de Tebas, Cadmo.

Cadmeia

Cadmea (nombre de la ciudadela de la ciudad de Tebas. Llamada así del nombre del héroe Cadmo, fundador mítico de la ciudad).

Cadmea

o Cadmeia. Nombre de la ciudadela de la ciudad de Tebas. Llamada así del nombre del héroe Cadmo, fundador mítico de la ciudad. Es posible que esta ciudadela estuviera asentada en ese sitio desde la temprana Edad de Bronce, aunque existen pocos registros y la historia del asentamiento sólo puede ser datada con seguridad desde el último período micénico. En el período helenístico clásico, Cadmea tuvo el mismo propósito que la acrópolis de Atenas, muchos edificios públicos fueron situados dentro de esta ciudadela, y se piensa que las asambleas de Tebas y de la Liga Beocia pudieron reunirse aquí. Durante la invasión espartana (382-379/372 a.C.) y la invasión macedónica, las guarniciones extranjeras se estacionaban en Cadmea. Alejandro Magno destruyó Cadmea en el 335 a.C., al arrasar la ciudad de Tebas como advertencia a las otras ciudades griegas, para que estas contemplaran el destino que les aguardaba si se oponían a su gobierno. Casandro, el general de macedonio que heredó los territorios griegos de Alejandro después de su muerte reconstruyó Cadmea en 316 a.C.

Cadmea

o Cadmia. Nombre dado a la calamina, piedra mineral que los antiguos fundían con el cobre para convertirla en latón y se le dio este nombre porque dicen que Cadmo la descubrió durante la construcción de Tebas.

Cadmea

Epíteto de Sémele.

Cadme

Priene (ciudad de Jonia cercana a la costa de Caria, en el golfo Látmico, en el estuario del río Meandro. En las estribaciones del ….).

Caditis

Nombre de una ciudad, que probablemente sea Gaza.

Çadir Höyük

Ver, Alisar Hüyük (antigua ciudad del Cercano Oriente, cercana al pueblo moderno de Alisar, en el distrito de Sorgun. Estuvo ocupada a partir del Período Calcolítico en ….).

Cadinienses

Grupo étnico de los cántabros del interior (Cantabria, España).

Cadesh

Kedesh (ciudad cananea documentada por primera vez en el Libro de Josué como una ciudadela conquistada por los israelitas bajo el liderazgo de Josué. La propiedad de ….).

Cades

Ciudad del país de Canaán, al sur del lago Asfaltites, en el desierto de Sin. En ella establecieron uno de sus campamentos los israelitas en su peregrinación de cuarenta años por el desierto. Se cree que ocupó el punto llamado Ain Kadés, a 11 jornadas al norte del Sinaí. En esta ciudad se cree que estaba el pozo en el que Agar dio de beber a Ismael, y la roca de la que Moisés hizo brotar agua.

CADE'S ROAD

Calzada romana de Britannia. No se conoce su nombre romano, por lo que se le dio el del anticuario del siglo XVIII, John Cade de Durham, que fue el primero en afirmar que era una calzada romana, describiendo su ruta con detalle en 1785, afirmando que se extendía desde el estuario del Humber hacia el norte, cruzando los ríos Tees y Wear, hasta el río Tyne, a una distancia de unos cien kilómetros. A pesar de que existen evidencias de la calzada romana en algunas partes de la ruta propuesta, todavía hay algunas dudas del curso exacto de la misma. La calzada se iniciaba en Brough-on-Humber donde había una fortaleza romana y un asentamiento civil (Petuaria), junto a un asentamiento celta más importante. El camino corría hacia el norte por Thorpe street y el mercado Weighton, antes de girar hacia el oeste, posiblemente siguiendo la línea de otra vía romana, hasta llegar a York. Continuaba hacia el norte hasta Thornton-le-Street cerca de Thirsk y cruzaba el río Tees por un puente de piedra que ya no existe. Desde el Tees la carretera iba hacia el norte a través de Sadberge y Stainton-le-Street, cerca de Sedgefield. El trazado de la calzada en Durham se desconoce, pero se cree que el camino pasaba al este de Durham, cruzando el río en Kepier. La calzada discurría junto a la fortaleza romana de Concangis, que es la única conocida en la carretera entre York y Newcastle. Desde Concangis iba hacia el norte a través de Birtley en Wrekenton, y desde aquí, un ramal de carretera conocido como Wrekendyke, partía con rumbo noreste a la fortaleza romana y el puerto de Arbeia en South Shields. Se ha conjeturado que una fortaleza romana pudo existir en el campo de golf de Wrekenton, pero nunca ha sido confirmado. La calzada continuaba hacia el norte a lo largo de Wrekenton Gateshead High Street y cruzaba el río Tyne sobre el puente romano de Pons Aelius (Newcastle-upon-Tyne). No se cree que el camino continuase hacia el norte, a la Muralla de Adriano. Ver, Vía romana, Calzadas romanas.

Cade

Ciudad frigia situada junto a las fuentes del río Hermo. Hoy, Gediz, provincia de Kütahya, Turquía.

CADDER

Fuerte romano en la Muralla de Antonino. Medía unos 111 m de este a oeste por 103 m de norte a sur, encerrando una superficie dentro de las murallas de poco más de 1,14 Ha. Las defensas del norte de la fortaleza estaban formadas por la pared de la Muralla de Antonino, y los otros tres lados estaban rodeados por una muralla de alrededor de 4,7 m de ancho en su base. Existió una importante presencia romana en Cadder durante el siglo I, presumiblemente durante las campañas del gobernador Cneo Julio Agrícola en Escocia, a principios de los 80. El fuerte fue excavado entre 1929-1931, encontrándose varias monedas, algunos objetos de vidrio del siglo I, y cerámica. Ésta incluye piezas estampadas con los nombres de cinco alfareros de época de Antonino. Se han recuperado varias piedras inscritas. Hoy, Cadder, Kilsyth, Strathclyde, Escocia, Reino Unido.

Cadavera punitorum

En el mundo romano, nombre que recibían los cuerpos de los condenados a muerte, que se entregaban a los parientes para que los enterrasen.

Cadaa

Medida de capacidad usada antiguamente en Egipto y Siria, equivalente a la noventaiseisava parte de la artaba o ardeb.

Cacyparis

o Caciparis. Río de la provincia de Siracusa, Sicilia. Hoy, Cassibile, Italia.

Cacutis

Río de la India, afluente del Ganges. Tal vez el río Bagmatti.

Cacus

Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Cactonita

Piedra que algunos toman por la barda o por la cornalina, y a la cual los visionarios atribuyeron propiedades maravillosas. Hicieron de ella un talisman que aseguraba la victoria a los que la llevaban consigo.

Cactabactonion

Cataractonium (fuerte romano de Britannia, que en la Geografía de Ptolomeo ….).

Cacodemon

Espíritu de las tinieblas, diablo, monstruo espantoso, sea que haya tenido una existencia efectiva o bien sea obra de la imaginación. Los astrólogos dan este nombre a la duodécima casa en el cielo, de la que sacan malos pronósticos. Ver, Agatodemon.

Caco

o Cacus "malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma. Hijo de Hefesto, era un gigante mitad hombre y mitad sátiro que vomitaba torbellinos de llamas y humo. Vivía en una cueva del monte Aventino en el Lacio, en cuya puerta siempre colgaban las cabezas sangrantes de los humanos que devoraba. Según Evandro, Heracles condujo los rebaños de bueyes de Gerión tras haber derrotado a éste hasta las orillas del Tíber, cerca de la morada de Caco. Mientras pastaban Heracles se durmió y Caco se encaprichó del ganado, robando cuatro parejas de bueyes que condujo a su cueva arrastrándolos de espaldas por el rabo, de forma que no dejaran huellas. Cuando Heracles despertó y se dispuso a abandonar los pastos, el ganado que le quedaba empezó a mugir lastimeramente hacia la cueva, donde una vaca respondió. Heracles corrió furioso hacia la cueva. Caco, aterrorizado, había bloqueado la entrada con una roca enorme que mantenían sujeta unas cadenas forjadas por Hefesto. Heracles se vio obligado a arrancar la cima de la montaña para abrirse paso, y Caco le atacó escupiendo remolinos de llamas y humo, de lo que Heracles se defendió con ramas de árboles y rocas del tamaño de piedras de molino. Perdiendo finalmente la paciencia, Heracles saltó a la cueva, dirigiéndose a la zona en la que el humo era más denso, agarró a Caco y lo estranguló. Según Ovidio, lo mató a golpes de porra. Caco más adelante resucitó de su muerte y fue tras Heracles y tras una larga lucha Heracles se rindió ante la fuerza superior de su rival, Caco le tuvo compasión y lo dejó ir con la promesa de no enfrentarse nuevamente. Otra versión cuenta que Caco hizo caminar de espaldas a las reses para no dejar nuevas huellas. Cuando Heracles pasó con el resto del ganado frente a la cueva de Caco, donde estaban escondidas las reses robadas, empezaron a llamarse unas a las otras. En la antigua mitología romana, Caco era un dios del fuego. Posteriormente fue degradado al gigante anteriormente descrito. En los mitos romanos, fue Caca quien traicionó a su hermano Caco contándole a Hércules dónde estaba la cueva en la que se escondía con el ganado robado. Después de matarlo, Hércules fundó un altar en el Forum Boarium, el mercado de ganado, donde se celebraba posteriormente. En memoria de la victoria de Heracles sobre Caco, los habitantes de la región celebraban todos los años una gran fiesta en su honor. Una versión oscura de la leyenda de Hércules sustituye a Caco por un ladrón llamado Gárano o Recárano, que desempeña el mismo papel (Ver, Recárano). Según un viejo historiador romano, Caco fue un compañero del rey Marsias, que vino de Frigia a invadir Italia. Marsias lo había enviado en embajada al rey etrusco Tarcón, pero éste lo había hecho prisionero. Libróse Caco de su cárcel, y volvió junto a Marsias. Por aquel tiempo ocuparon ambos la Campania, en torno a Volturno, y atacaron la región de Roma, donde se había establecido una colonia arcadia. Hércules se había aliado entonces con Tarcón, y logró aplastar a los invasores. Finalmente, Diodoro conoce un tal Cacius, hombre de fuerza extraordinaria que vivía en el Palatino y que acogió a Hércules hospitalariamente. El nombre de este Cacio perdura en una subida del Palatino, las "Scalae Caci", en las proximidades de su casa (atrium Caci). Antiguos grabados en piedra representan a Caco en el momento del robo, y en el revés de una medalla de Antonino Pío se le muestra derrotado, sin vida, a los pies del héroe y en torno a ellos al agradecido pueblo. En los techos pintados por los Carrache en el palacio Zampieri de Bolonia, Caco aparece con cabeza de animal sobre cuerpo humano. La figura y hazañas de este dios se fueron simplificando en la tradición culta. Así, en el Siglo de Oro español se le tomaba casi como patrón de los ladrones: en La Gitanilla se llaman el hurto y sus triquiñuelas "la ciencia de Caco" y de él decía Covarrubias que "siendo ladrón famoso hacía grandes estragos de robos, muertes e incendios". Por ello en la actualidad "caco" se ha convertido sencillamente en sinónimo de "ladrón". Ver, Heracles.

Caciz

Doctor de la ley de Mahoma.

Cacius

Cacio. Ver, Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Caciparis

Cacyparis (río de la provincia de Siracusa, Sicilia).

Caciparis

Río de la zona oriental de Sicilia, entre el Anapo y el Asinaro.

Cacio

o Cacius. Ver, Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Cacidonio

"héroe". Meleagro.

Cachette de Embalsamadores

No se trata realmente de tumbas, sino lugares donde los embalsamadores egipcios depositaban algunos de los objetos o utensilios que habían estado en contacto con el difunto en el proceso de embalsamación y que por ello no podían ser eliminados sin más, ya que, de algún modo, eran sagrados. En el área de Tebas existieron desde la Dinastía XI. Entonces el material sobrante se depositaba en una cámara lateral de la tumba. En el Imperio Nuevo, en los enterramientos más modestos, se sepultaba en un orificio abierto en el suelo, cercano al cadáver o en los alrededores. Finalmente, en Época Baja se colocaba sobre el sarcófago. Inexplicablemente, en algunos casos, también se hallaron algunos sarcófagos, entre los que se encontraron los de sacerdotes de Amón y de Jonsú, como el de Pasenkebi, junto al cual, también se depositó una mesa de embalsamar. ¿Qué hacía allí?. Sólo podemos aventurar conjeturas. Pudo tratarse de su enterramiento original, al que más tarde se incorporó el material sobrante de un embalsamamiento, pero quizá se trate del traslado de la momia junto con todo aquello empleado en el proceso de conservación de su cuerpo en un acto de piedad, ya que su tumba pudo haber sido expoliada. Así, destacaremos las seis cachette situadas cerca de la TT 279, de la Dinastía XXVI y las siete emplazadas en la llamada Cantera de Senenmut. En cuanto a las cachettes más importantes cabe señalar: La tumba de Ahmose Inhapy, posible hija de Seqenenra Taa II o de Ahmose (DB 320): contenía los sarcófagos de reyes y sacerdotes de las Dinast¡as XVII a XXI; Cachette de féretros de sacerdotes del Período Tardío, en el área de la columnata media y alta del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari; La Cachette de Deir el-Bahari, en las cámaras subterráneas del templo de Hatshepsut, con 71 sarcófagos de sacerdotes de Montu de la Dinastía XII a XXVI; Bab el-Gusus, llamada también La Puerta de los Sacerdotes, en las inmediaciones del templo de Mentuhotep I, en Deir el-Bahari, con 153 sarcófagos (101 sarcófagos dobles y 52 simples) y 200 estatuas de Sumos Sacerdotes de Amón datados a partir de finales de la Dinastía XXI. Reenterrados en tiempos de Psusenes II.

Caccabus

o Caccabum. Cacerola u olla de hierro utilizada por los romanos en la cocina. Ver, Chytra, Gaulus, Olla, Recipientes.

Caccabum

Caccabus (cacerola u olla de hierro utilizada por los romanos en la cocina).

Caca

Es una diosa romana muy antigua, considerada como hermana del ladrón Caco (Ver). Según parece, traicionó a éste al revelar a Hércules el lugar donde había escondido los bueyes robados al héroe. En recompensa, se tributó un culto a Caca, y en su honor se mantenía un fuego perpetuo, como para la diosa Vesta.

Cabyllona

Cavillonum (ciudad de la Galia Lugdunense habitada por los eduos).

Cabyllinum

Cabillonum (ciudad de la Galia Lugdunensis, habitada por los eduos).

Caburrum

Forum Vibii (pequeña ciudad de Liguria, cerca del nacimiento del Padus, en el territorio de los caburriates. La ciudad actual se encuentra en el lado norte de ….).

Caburriates

Pueblo ligur de los Alpes piamonteses. Su capital estaba en la zona de la Rocca di Cavour, una pequeña montaña en la llanura del Po, entre Pinerolo y Saluzzo, al pie de los Alpes (Monte Viso), en el lugar en que nace el río Po. Ver, Forum Vibii.

Cabura

Fuente de Mesopotamia en cuyas aguas se bañaba la diosa Hera.

Cabuniaegino

Divinidad cántabra, cuyo carácter se ignora, posiblemente similar al del Caburio de Astorga (León, España).

Cabum

Localidad del Lacio. Hoy, Rocca di Papa, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Cabrumuria

Enclave prehispano ilocalizado, en el valle del Duero. Hoy, en España.

Cabruagénigos

o Cabruagenigorum. Tribu astur, emparentada con la tribu de los zoelas, junto con los clanes de los visaligos, desoncos y tridiavos. Probablemente se asentaban entre los siglos I a.C. y III, en la actual comarca de La Cabrera, al suroeste de la provincia de León. En sus orígenes fueron un antiguo clan de los zoelas, que se habrían desligado del tronco común pasando a ser una unidad independiente, en plano de igualdad. Sobre los cabruagénigos se sabe que eran vecinos de los zoelas (Sanabria, Trás-os-montes, Aliste) y orniacos (La Valduerna). Conociendo los emplazamientos de estas tribus y la de los gigurros (Valdeorras) queda un vacío territorial, una tierra de nadie, que coincide con La Cabrera, la cual podría haber estado ocupada por ellos. Los textos y grabados de época romana recuperados hasta la fecha son breves, escuetos y apenas aportan algo de información sobre los asentamientos, pero las excavaciones arqueológicas realizadas durante el siglo XX han encontrado un amplio número de castros astures en todo el territorio cabreirés. La tribu de los cabruagénigos pudo ser altamente participativa tanto en las Guerras Cántabras (en el Mons Medulius se desarrolló una de las batallas más cruentas y decisivas), como en la importante obra de ingeniería de canalización de aguas hacia la explotación minera de Las Médulas.

Cabruagenigorum

Cabruagénigos (tribu astur, emparentada con la tribu de los zoelas, junto con los clanes de los visaligos, desoncos y tridiavos).

Cabritos

Cabrillas (dos estrellas de la constelación del Cochero (nombre científico Auriga) que portaban la tempestad).

Cabrito

Víctima, la más ordinaria del dios Fauno, y de los demás dioses campestres.

Cabrillas

o Cabritos. Dos estrellas de la constelación del Cochero (nombre científico Auriga) que portaban la tempestad. Aparecen en octubre y se ocultan en diciembre.

Cabrias

o Chabrias (ca.420-357 a.C.). General ateniense y mercenario. Hijo de Ctesipo. Sirvió a Atenas como general al menos trece veces y además prestó sus servicios como mercenario a otros Estados. Probablemente comenzó su carrera como partidario de Trasíbulo, con quien sirvió en Tracia negociando un tratado con algunos príncipes locales (390-389). A su regreso reemplazó a Ifícrates en el mando del contingente de mercenarios atenienses asentado en Corinto (398-388). Al año siguiente fue enviado en apoyo del rey Evágoras I de Chipre en su guerra contra Persia, obteniendo nada más partir una victoria sobre los espartanos en Egina (388-387). Tras la paz de Antálcidas (386), sirvió como mercenario a los faraones Hakor y Nectánebo I, rechazando con éxito los intentos de invasión de Egipto por parte de los persas, quienes finalmente lograron mediante presiones diplomáticas que Cabrias fuese reclamado en Atenas (379). Elegido estratego en el año 378-377, se le encomendó el mando del contingente ateniense en apoyo de Tebas frente a los reyes espartanos Cleombroto I y Agesilao II. En el 377 condujo operaciones en Eubea y las Cícladas, de forma que numerosas ciudades de las islas se incluyeron en la recién creada segunda confederación marítima ateniense. Un año después obtuvo una victoria sobre el navarca espartano Pollis en Naxos, lo que confirmó la recuperación de la hegemonía naval ateniense. Esta victoria fue la primera obtenida por la flota ateniense tras el desastre de Egospótamos. En el 375 navegó por las costas de Tracia, combatió a los tribalos e incorporó a la alianza diversas ciudades de la Calcídica y Thasos, y con la ayuda de Foción organizó la Segunda Liga Ateniense o de Delos. En la vida política, Cabrias era partidario de Calístrato y de Ifícrates y contrario a Timoteo, siendo uno de sus acusadores en el año 373. En el 366 fue a su vez acusado de traición junto a Calístrato por la pérdida de Oropo, pero resultó absuelto. Después de esto pasó tiempo al servicio de los reyes de Chipre y Egipto en sus guerras contra los persas. Fue contratado como mercenario por el faraón Jeperkare Nectánebo I, sin el permiso de Atenas, que no deseaba litigios con Persia. Reorganizó el ejército egipcio y convirtió el Delta en un campamento poderosamente defendido. Artajerjes II Mnemón, no queriendo enfrentarse militarmente a Cabrias, consiguió que este fuera llamado desde Atenas y obligado a abandonar Egipto. Durante la llamada guerra de los sátrapas, fue enviado por Atenas al frente de un cuerpo de mercenarios en apoyo de los rebeldes contra Artajerjes II, y posteriormente, en el 360, sirvió de nuevo en Egipto como mercenario, esta vez junto a Agesilao II, en apoyo del rey Teos. En el año 357, recién comenzada la guerra social, Cabrias murió combatiendo en Quíos al frente de la escuadra ateniense.

Cabra

Laguna de Roma que se encontraba en la zona más baja del Campo de Marte, formada por los resíduos de una pequeña corriente.

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