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Asentamiento romano-británico en la provincia romana de Britannia. Fue importante durante la Edad del Hierro tardía, y probablemente vio la luz en un primer momento como un puesto comercial, situado en el extremo navegable del Rib, tributario al norte del río Lea. En el siglo I, el río era mucho más grande, y podría haber sido navegable en todo el recorrido hasta Braughing. El asentamiento romano cubrió un área de al menos 36 Ha, cuyo núcleo se encuentra en una cresta entre el río Rib y la Ermine Street. Fotografías aéreas muestran que los edificios se organizaron junto a las cinco calzadas existentes y se extendió más o menos a los mismos límites que el asentamiento céltico anterior, que fue de magnitud similar o mayor. Formó parte del territorio de los catuvelaunos en época de Claudio, pero antes perteneció al reino de Addedomaros ca.20 a.C., de la tribu de los trinovantes. La distribución de monedas de plata y bronce de Tasciovano sugieren que su capital estaba en la zona de Braughing. La riqueza de la zona de Verulamium entró en decadencia cuando Cunobelino, el hijo y heredero de Tasciovano, decidió trasladar su sede real a Camulodunum al morir este. La ubicación del asentamiento, con su fácil acceso a la Icknield Way y a la parte alta del río Támesis, junto con su accesibilidad al grano de las ricas zonas productoras de Bedfordshire y Cambridgeshire, la hicieron un centro de interés comercial y estratégico. Como prueba, cinco caminos parten de Braughing, incluyendo la Ermine Street en su recorrido hacia el norte y, sobre todo, el que conectaba con la Stane Street que iba a Colchester. Otro camino llevaba al sureste, a través de los talleres de cerámica existentes en Bromley Hall, hasta un templo rural en Harlow, y que tal vez continuó a través de los talleres de cerámica de Epping, hasta Chigwell. Hubo una casa de baños romana, construida de piedra y mortero en el siglo I y abandonada antes de mediados del siglo II. Las excavaciones realizadas a lo largo de la calzada Ermine Street, que bordeó el extremo occidental de los asentamientos, revelaron que ambas partes estaban llenas de edificios de madera de época Claudia. En el siglo III hubo talleres donde se fabricaron objetos de bronce y hierro, con pórticos abiertos frente a la Ermine Street, tejados de tejas y paredes de adobe. Un baño romano de piedra y mortero, fue construido en el siglo I, pero se abandonó antes de mediados del siglo II. En el siglo III habían talleres de forma rectangular donde se fabricaba bronce, hierro y objetos de hueso. Con pórticos abiertos frente a Ermine Street habían techos de tejas y paredes de adobe y barro. Las excavaciones en Skelton Green descubrieron los edificios de época Claudia que fueron abandonados en tomo al 50, usándose el lugar como cementerio. Varias inhumaciones y cremaciones fueron recuperadas en las excavaciones; las cremaciones van desde finales del siglo I a finales del siglo II, mientras que las inhumaciones eran de los siglos III y IV. Otros dos cementerios han sido parcialmente excavados, situados 260 m al norte y 140 m al suroeste del cementerio Skelton Green, en el primero de los cuales se han recuperado cinco enterramientos de épocas Flavia y Antonina, mientras que en el último, se han recuperado más de cien enterramientos, que van desde principios del siglo II a mediados del siglo III o principios del IV. Una villa con pavimentos de mosaicos se encuentra en la granja de Mentley, alrededor de 1 km al oeste del asentamiento. Hoy, Braughing, condado de Hertfordshire, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Catuvelaunos, Ermine Street.

Diskelados (isla del mar Adriático, con una superficie de 396 km2, es la isla más grande de Dalmacia, y la tercera más grande del Adriático).

Prasiae (ciudad en la costa oriental de Laconia, descrita por Pausanias como el más lejano de los lugares en esta parte de la costa, distante 200 estadios por ….).

Brásidas ((siglo V a.C.). General espartano de la Guerra del Peloponeso, hijo de Telis. En el 431, el primer año de la guerra, rechazó en Metone un intento ….).

Ver, Prasias (costa oriental del Peloponeso).

Corresponde al signo jeroglífico "jet". Este interesante jeroglífico, que frecuentemente se denominó "signo de fuego", representa un brasero o lámpara sobre un pie del que surge una estilizada llama. Funcionaba como determinativo de prácticamente todas las palabras referidas a los diferentes aspectos del calor, tales como jet, "fuego", sedjet, "llama", ta, "caliente", y seref "temperatura", y también de términos relacionados como abu y teka, "antorcha" y "vela". En muchas culturas antiguas, el fuego se consideraba una entidad poderosa y misteriosa, y por ello no debe sorprender que este elemento figurara de forma destacada en las creencias religiosas egipcias, y que su forma jeroglífica aparezca a menudo en el arte. Puesto que el fuego parece tener vida propia, podía representar la vida misma, como cuando el rey egipcio encendía una flama nueva en su fiesta sed o de jubileo. El fuego viviente se encarnaba en el sol y en su emblema, el uraeus "escupidor de fuego". La gran ciudad del culto al sol, Heliópolis, podía representarse con el signo del fuego; y un par de signos de este tipo formaban el nombre de la mítica "Isla de Fuego", que fue el lugar de nacimiento del dios sol y se usó como probable metáfora para el amanecer. Más allá de esta imaginería solar, el fuego también fue un importante elemento en la concepción egipcia del mundo subterráneo, a veces de forma curiosamente similar a la concepción cristiana medieval del infierno. Según algunas obras, como los Textos de los Sarcófagos, el mundo subterráneo tenía ríos y lagos de fuego, así como demonios de fuego (identificados por los signos de fuego sobre sus cabezas) que amenazaban al malvado. En representaciones de la quinta "hora" del Amduat, se observan lagos de fuego representados en la forma del signo habitual para lago o estanque, con líneas de "agua" de un rojo encendido, y rodeados en sus cuatro lados por signos de fuego que no sólo señalan la naturaleza abrasadora del lago, sino que además lo alimentan con el "goteo" gráfico de sus llamas. De manera similar, en una escena del Libro de las Puertas, los condenados aparecen sometidos al aliento ardiente de la enorme serpiente Amemet; esta y otras serpientes mitológicas, que aparecen con frecuencia en viñetas de papiros funerarios del Período Tardío, portan signos de fuego que las identifican. Sin embargo, las llamas del mundo subterráneo no tenían que ser necesariamente temibles para los justos, que podían beber en el Lago de Fuego y refrescarse, o transformarse incluso en llamas punzantes para destruir a sus enemigos demoniacos. Puesto que todos los signos son esencialmente ambivalentes, el fuego también fue un símbolo natural de protección. Este jeroglífico aparece en contextos protectores y divinidades apotropaicas como Taueret -la diosa hipopótamo del embarazo- pueden representarse portando antorchas para repeler el mal. También aparece como amuleto que se usaba para ayudar al fallecido.

Ciudad de Caria. En sus proximidades se encuentran las ruinas de un templo de Apolo. Fueron transportadas numerosas estatuas y esculturas al British Museum. Quedan aún soberbias columnas de 18 m de altura. Hoy, Hieronda o Ieronda, Turquía.

Ver, Aulercos brannovices.

Villa de la Galia Narbonense. Hoy, Brandon, departamento de Saône-et-Loire, región de Bourgogne-Franche-Comté, Francia.

Aulercos brannovices (pueblo galo mencionado por Julio César. Se conjetura que pudieron estar en el cantón de Brionnois, cerca de ….).

Bravonium (complejo militar romano de Britannia. El asentamiento romano de Bravonium subyace en el actual pueblo de Leintwardine en Hereford y Worcester, cerca de ….).

Branchides (sobrenombre de Apolo).

Brandobrices (pueblo de la Galia Narbonense).

Asentamiento romano de la Dacia Porolisense. Hoy, Brâncovenesti, provincia de Transilvania, distrito de Mures, Rumanía.

Hijo de un héroe originario de Delfos llamado Esmicro (Ver), que se había establecido en Mileto y casado en el país. Antes de nacer, su madre había tenido una visión, en la que le había parecido que el sol bajaba a su propia boca, le pasaba a través del cuerpo y le salía por el vientre. Los adivinos interpretaron el sueño como un presagio favorable. El hijo al que dio a luz fue llamado Branco, es decir, "bronquio", porque por los bronquios su madre había sentido descender el sol en ella. Un día en que el niño, que era muy hermoso, guardaba sus rebaños en el monte, fue amado por Apolo. Erigió un altar a Apolo Amigo e, inspirado por el dios, que le concedió el don adivinatorio, fundó un oráculo en Dídimo, al sur de Mileto, oráculo que, hasta la época histórica, fue considerado casi equivalente al de Delfos. Estaban a su servicio los Branquidas, o descendientes de Branco. Éste contaba, se dice, entre sus antepasados, por línea paterna, a Maquereo, el hombre que había matado a Neoptólemo en Delfos.

o Branquides o Branjides. Sobrenombre de Apolo.

Ciudad estipendiaria de Hispania, adscrita la Convento jurídico de Cádiz, en la Bética, según el testimonio de Plinio. Hoy, Bornos, provincia de Cádiz, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Carissa Aurelia.

Asentamiento de Britannia, que se encuentra en el cruce de varios caminos, entre el río Brain al sur y el río Blackwater al norte. Un recinto oval al este del asentamiento romano, se pensó que iban a ser los restos de un oppidum. El asentamiento se concentra principalmente a lo largo de la Stane Street, al oeste, y a lo largo del camino a Caesaromagus (Chelmsford) hacia el suroeste, en el cruce de ambas. Los primeros materiales romanos recuperados en el lugar son de época de Nerón, y la última moneda es de Honorio, lo que indica que la ocupación continuó por lo menos hasta finales del siglo IV. Se ha sugerido que pudo establecerse aquí un fuerte tras la revuelta de Boudicca en 61. Se han encontrado varios enterramientos de cremación que van desde finales del siglo I al siglo III, concentrándose en el ángulo suroeste formado por la unión de la carretera a Chelmsford, con la Stane Street. Hoy, Braintree, condado de Essex, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Catuvelaunos.

o Bragodunum. Población romana de Retia. Tuvo una posición estratégica, ya que varias rutas y carreteras en todas las direcciones, coincidían aquí. En época romana hubo una fortaleza en la colina Ennetbürgen Acher y un asentamiento civil (vicus). Hoy, Ennetach, distrito de Sigmaringen (Bade-Württemberg), Alemania.

Brage (en la mitología céltica, dios de la sabiduría, los vaticinios, la elocuencia y la poesía, e hijo de Odín y Friga. Ha dado su nombre ….).

Braetolaeum (ciudad romana mencionada por Ptolomeo en su Geographia).

Sobrenombre dado a Afrodita por Safo, que es, según el dialecto eólico, lo mismo que "redine", tierno.

Hoja de oro, electron o plata, delgada y trabajada a martillo, que servía en la antigüedad para revestimiento de muebles, estatuas, objetos, joyas, etc.

o Brácaros o Bracarenses o Bracares. Pueblo prerromano, de la fachada atlántica, del área céltica, que habitaba en la zona meridional de los galaicos, entre los ríos Támega y Cávado, en el norte del actual Portugal. En su territorio fue edificada en torno al 16 a.C. Bracara Augusta, bajo las órdenes del emperador César Augusto.

Nombre de uno de los siete conventos jurídicos de la provincia Tarraconense, en el siglo I, con capital en Bracara Augusta.