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o Ampolla. Pequeño vaso o frasco romano, generalmente de vidrio, de forma globular y con dos asas, donde se guardaba aceite y ungüento. Ver, Recipientes.

o Ampsivarii. Pueblo germano del valle del Amisia. Los Anales de Tácito registran la aniquilación de este pueblo, que, desprovisto de tierra, era molesto: ".. y, tras largo vagar como extranjeros, pordioseros o enemigos en tierra extraña, toda su juventud fue masacrada y los que estaban en edad no apta para la guerra, distribuidos como botín".

Uno de los principales ríos del norte de África, que aunque no es grande, fue importante por haber sido, en su curso inferior, la frontera entre Mauritania y Numidia. Se compone de varios arroyos formando dos ramas principales, que se unen. A continuación fluyen al norte, al Mediterráneo, al oeste del promontorio Tretum (Ras Seba Rous). El curso superior del Ampsaga fluye más allá de la antigua Cirta, de donde fue llamado el Ampsaga Fluvius Cirtensis. Plinio menciona un pueblo en su desembocadura llamado Tucca. Hoy, Uadi Roumel.

Ampulla (pequeño vaso o frasco romano, generalmente de vidrio, de forma globular y con dos asas, donde se guardaba ….).

Título dado al Senado romano.

Hijo de Pelias.

Sacerdote de Ceres y músico, muerto por Petalo en las bodas de Perseo.

Uno de los lapitas, muerto por el centauro Oeclo en las bodas Pirítoo.

y Arael. En la mitología árabe, angeles y príncipes de las aves.

o Ampycides. Mopso, hijo de Ampix.

Enfeh (ciudad del actual Líbano, que se encuentra a 65 km al norte de Beirut y a 15 km al sur de Trípoli. Los restos de al menos 3.000 años de ocupación humana se ….).

Nombre con el que se designa ordinariamente, lo que acaso signifique simplemente, Anfiteatro Imperial. Aún se puede reconocer en el muro de Aureliano, donde forma un bastión no lejos de la puerta Mayor. Los arqueólogos creen poder fechar su construcción durante el gobierno de Trajano y es probable que fuese un monumento privado, edificado en el dominio imperial.

o Amphimala. Ciudad de la isla de Creta. La ciudad floreció en los períodos arcaico y helenístico. Fue puerto de la ciudad de Lapa. Hoy, 1,2 km al oeste de Georgioupoli, llanura de Armyros, provincia de Apokoronou, prefectura de Chania.

Anfiloquia (comarca de Acarnania, situada al noreste y limitada al norte por Ambracia y el Epiro, al este por Etolia y al oeste por ….).

Anfictionía (liga o Confederación de ciudades o pueblos vecinos reunidos alrededor de un santuario que administraban en común ….).

Promontorio de Mauritania Tingitana. Su nombre original fue Cotes, y Ampelusia su traducción griega. Es una roca escarpada, atravesada por numerosas cuevas, entre las cuales hubo una consagrada a Hércules. Su altura es de 1.043 m sobre el mar. Abyla y Ampelusia forman los extremos de la costa sur de la Gaditanum Fretum (Estrecho de Gibraltar). La noción errónea de los antiguos de esta parte de África, los llevó a hacer de este promontorio el extremo oeste del continente. Escílax menciona una gran bahía llamada Cotes, entre las Columnas de Hércules y el promontorio de Hermaeum, pero si su Hermaeum es Ampelusia, o un punto más sur en la costa oeste, es dudoso. Hoy, Cabo Espartel, unos 10 km al oeste de Tánger.

o Ámpelo "vid". Una de las hamadríades de las ocho que Ateneo menciona en El banquete de los eruditos, hijas de Óxilo y una doncella llamada Hamadría. Una leyenda hace de Ámpelo una hamadríade, nacida del incesto de Óxilo, hijo de Orio, con su hermana Hamadríade.

"cepa de vid". Joven amado por Dioniso, hijo de un sátiro y una ninfa. El dios le regaló una vid, que, cargada de racimos, colgaba de las ramas de un olmo. El joven quiso coger las uvas, subióse al árbol, se cayó mientras las descolgaba y se mató. Dioniso lo transformó en constelación.

Ampelos ("vid". Una de las hamadríades de las ocho que Ateneo menciona en El banquete de los eruditos, hijas de Óxilo y una ….).

Nombre de un monte de la isla de Samos, sobre el que se alzaba la muralla protegiendo la ciudad por el norte (el baluarte se encuentra a 228 m sobre el nivel del mar).

Lucio (siglo III). Escritor romano, autor de una pequeña obra en cincuenta capítulos, titulada Liber Memorialis, que trata de astronomía, geografía, historia, etc.. Se cree que vivió en el siglo III de nuestra era, en el reinado de Teodorico el Grande.

Ciudad no localizada con exactitud, en cuyas inmediaciones desembocaba en el mar el río Tigris. Plinio la denomina Ampelone. Situada quizá en las proximidades de la posterior Alejandría Antioquea. En época de Heródoto el Tigris y el Éufrates desembocaban en el Golfo Pérsico separadamente.

Nebpehtire Amosis (faraón del Imperio Nuevo y de la Dinastía XVIII (1.552-1.305), que reinó entre 1.552-1.527).

(ss. IX-VIII a.C.). Rudo pastor y guardabosques de Técoa que, hacia el año 750, realizó una incisiva y furibunda incursión en la vida pública de Israel y fue rápidamente expulsado de ella. No está claro si la Técoa de la que provenía era la que se encuentra en las proximidades de Belén, en Judá, u otra dentro del propio Israel. Fue el tercero de los llamados "Profetas Menores" y profetizó en tiempos de Azarías, rey de Judá, y de Jeroboam II, rey de Israel, época en que el lujo, vida licenciosa y la opresión de los pobres habían tomado carta de naturaleza. Amós, llamado por Yahveh, según cuenta el propio profeta, predicó contra aquellos desvíos. Penetrante observador de los hombres y de la naturaleza, Amós no era ningún patán, sino una persona bien informada que rebosaba indignación, pasión y severidad. Era uno de los más estrictos monoteístas y no se cansaba de proclamar que Jehová no sólo era el Dios de los hijos de Israel sino el único Dios existente. La voz de Amós era la voz de la calamidad. Tuvo cinco visiones en las que contempló las derrotas y desastres que caerían sobre Israel por haberse rebelado contra su Dios. En sus predicciones llegaba casi a profetizar una destrucción absoluta e inevitable, aunque dejaba abierta la posibilidad de que Dios salvara a un pequeño número de personas para perpetuar la estirpe de David. Sus denuncias eran tanto religiosas como sociales. El abandono de los viejos ritos y formas de culto le producía el mismo espanto que la destrucción de las pequeñas comunidades agrícolas autosuficientes de los israelitas. Odiando como odiaba cuanto veía a su alrededor, profetizó para todo ello un final catastrófico, y no se equivocó, pues algunos años más tarde, los asirios asolaron Israel hasta no dejar huella de él. Amós marcó la pauta que seguirían los profetas mayores, una pauta caracterizada por un tono calamitoso, mitigado no obstante por una ligera esperanza de salvación. A diferencia de Amós, que apenas si vislumbraba un atisbo de salvación, el profeta Oseas, que fue prácticamente su contemporáneo, se mostró menos pesimista y, a la larga, resultó más influyente. Declarado agitador por Amasías, el sacerdote del santuario de Betel, hubo de abandonar sus actividades proféticas al ser expulsado de Israel. De Amós ha llegado el Libro de su nombre, conteniendo cinco visiones simbólicas y oráculos contra diferentes ciudades y reinos. Su fiesta se celebra el 31 de marzo. Ver, Profetas.

o Amoritas o Amorritas. El nombre de estos semitas en sumerio es Martu, Tidnum y Amurrum en acadio, nombre éste que se aplicaba a la vez al país y al pueblo "que estaba al oeste". Semitas nómadas, naturales del antiguo reino de Amurru. Pueblo bíblico descendiente de Amorreo, hijo de Canaán. Habitaban el sureste del país de Canaán. Fueron sometidos por Moisés. A finales del tercer milenio y comienzos del II, Siria y Mesopotamia fueron regiones receptoras de grandes migraciones. Grupos de tribus seminómadas se sintieron atraídos por la vida sedentaria y la seguridad de los centros urbanos. El grupo semítico del "país de Akkad" se reforzó con nuevos elementos de habla similar, pero procedentes del "oeste" ("Amurru"), que se conocen con el nombre de amorreos o amoritas. Los "amurrum" ("martu", en los textos sumerios) eran probablemente paleocananeos, asimilaron pronto la cultura mesopotámica y por la vía militar consiguieron ciertos puestos de responsabilidad política. Ya a comienzos del siglo XVIII a.C. el propio Hammurabi de Babilonia era descendiente de una familia amorrea. Aunque la entonces pequeña ciudad de Babilonia, al oeste del Éufrates, fuera el centro elegido para el asentamiento de los primeros amorreos, es indudable que el reconocimiento político de este grupo presupone varias generaciones de adaptación y consolidación, por lo que sus predecesores "amoritas" pudieron llegar a Mesopotamia durante la III Dinastía de Ur, cuando éstos eran considerados como "extranjeros". Pero su asentamiento no se limitó al sur del país. En los dos siglos siguientes el contingente amorreo, quizá como mercenarios, constituía un elemento demográfico importante en Isin, Mari, Drehem y Eshnunna, donde varias tribus amoritas (Yamutum, Abutum, Didanum) se unieron. Algunos de estos grupos alcanzaron una alta consideración social, dado que el jefe ("sheikh") de los Yamutum se casó con Sar-Sulghi, una princesa mesopotámica. Por tanto, desde el punto de vista del status social debió existir una gran diferencia entre los amorreos-extranjeros y los ya "residentes" o, lo que es lo mismo, entre los seminómadas y los sedentarios que, como los de Drehem, adoptaron nombres mesopotámicos. El primer rey de Larsa, Nablanum, en cambio, lleva un nombre amorreo, si bien el apelativo "martu" comienza pronto a desaparecer al lado de los antropónimos y su uso se reserva para denominar a los grupos "extranjeros" de este origen que presionan desde el exterior. Fundaron Babilonia hacia el 1.950. Formaron la Dinastía I de Babilonia (Imperio Paleobabilónico). Su primer rey fue Sumu Abun (1.894-1.881 a.C.). Su sexto rey fue Hammurabi (1.792-1.750 a.C.), famoso por la recopilación del código que lleva su nombre. Ver, Mambré.