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"la sanadora". Hija de Esculapio y Epíone. Hermana de Yaso, Panacea, Egle e Higía. La fábula atribuye a esta mujer profundos conocimientos en la medicina.

y también Alexicaco "el que libra de las enfermedades". Se daba estos nombres a Apolo como dios de la medicina. Llamaban también Acesio a Telésforo y bajo este nombre le honraban en Epidauro.

Río del noreste de Sicilia, cerca de Tauromenio. Desemboca al sur de la ciudad de Naxos. Aparece en la historia bajo este nombre sólo en Tucídides, al hablar de un ataque a Naxos por los mesenios en 425 a.C.. Puede ser el mismo que el río que Plinio llama Asines Vibio Secuestro. A veces se llama el Onobalas. Hoy, Alcantara o Cantara, provincia de Catania.

Río de la India en el territorio de los cambistolos, en la región del Punjab, "la de los cinco ríos". Desemboca en el Indo en la región de los malios. Hoy, Chenab o Chinâb.

Divinidad griega, quizás la misma que Acesio. En Olimpia, ciudad de Eólida, se veía un altar que le estaba dedicado.

Piloto de Neleo. Siempre esperaba la luna llena para hacerse a la mar.

Aceseo (artista griego, nacido en Salamina en época incierta, que se hizo célebre por su extremada habilidad en el arte de ….).

o Acessamene. Padre de la ninfa Peribea, esposa del río Axius, de quien tuvo a Pelegón, padre de Asteropo.

Accesa (máquina antigua de guerra que menciona Aquino, refiriéndose a un texto de Suidas en su Lexicon militare).

Calatis (ciudad-estado griega en la costa occidental del Mar Negro).

o Acersecomes o Acercecomo "que no se corta la cabellera". )o()o( Sobrenombre de Apolo. Se representaba a este dios con una larga cabellera y sin barba. )o()o( Nombre que daban los griegos al que llevaba el cabello sin habérselo cortado nunca o al que llevando el cabello largo carecía de barba.

Ciudad prehispana, en el territorio de los lacetanos. Hoy, en España.

o Acherrae. Ciudad de Campania, al sur de Capua, llamada Acerrae por Plinio, Tito Livio, y Dión Casio, y Acherrae por Estrabón. Se encontraba cerca de las fuentes del río Clanius, y estaba cerca y al noreste de Nápoles. Osca o de origen etrusco, la ciudad quedó bajo el control de samnitas en el siglo V a.C.. Se sabe que formó parte de una liga de ciudades etrusco-oscas controlada por Capua. Su primera mención en la historia ocurrió en el 332 a.C., cuando, al final de una guerra de los romanos contra los latinos y campanos, recibió el estatuto de civitas sine suffragio (ciudadanía sin derecho a voto) en el estado romano. En el 216 a.C., durante la 2º Guerra Púnica, la ciudad fue sitiada y destruida por Aníbal. Por su lealtad a Roma, los ciudadanos recibieron permiso para reconstruir su ciudad en el año 210 a.C.. La nueva ciudad, con sus fortificaciones, permaneció leal a Roma durante la Guerra Social de principios del siglo I a..C, y resistir a un asedio por las fuerzas rebeldes bajo C. Papius en el 90 a.C.. Mientras que la antigua ciudad fue capaz de defenderse de los ataques de los hombres, no tuvo defensa de los de la naturaleza. Debido a su proximidad con el río Clanius, la ciudad sufrió inundaciones repetidas, lo que socavó sus edificios y destruyó sus cultivos Durante gran parte del resto del siglo I a.C., Acerrae vio disminuir su población y su prosperidad de forma espectacular. En los primeros años del Imperio, sin embargo, vida nueva se respiraba en la ciudad. Augusto estableció una colonia de veteranos romanos en el lugar en el 22 a.C.. Lamentablemente, esta revitalización fue de corta duración y Plinio el Viejo describió la ciudad como municipio en lugar de como Colonia. Finalmente quedó bajo el control de un prefecto, designado directamente por Roma en lugar de ser elegido a nivel local. Durante la paz de comienzos del Imperio, Acerrae se convirtió en un importante centro para la adoración de los dioses egipcios Isis y Serapis. Después de la calda de la Imperio Romano de Occidente, Acerrae cambió de manos varias veces. Hoy, Acerra, Cittá metropolitana di Napoli, región de Campania, Italia. Ver, Clanis.

Pequeña ara portátil que se erigía en Roma cerca del lecho del difunto, donde los parientes y amigos quemaban continuamente incienso hasta el momento de empezar los funerales.

Ciudad italiana entre el río Po y las montañas alpinas. Hoy, Pizzighetone, a 21 km de Cremona, provincia de Cremona, región de Lombardía, Italia.

Localidad del Piceno, situada al este de Salerno. Hoy, Acerno, provincia de Salerno, región de Campania, Italia.

En el derecho romano, rigidez o dureza en la aplicación de las normas. Se califican así ciertas normas de derecho estricto.

Río de Lucania, que desembocaba en el río Sora, cerca de Grumento.

Hijo de Clímeno, rey de Orcómeno. Descendiente de Frixo. Padre de Áctor.

Acemetas (nombre dado a los monjes seguidores de san Alejandro, siglo IV).

Asentamiento cupado ya en tiempos prehistóricos, que fue después de los vénetos. Tuvo un período de gran expansión en época romana, entre los siglos I a.C.-I, convirtiéndose en municipio. Los restos arqueológicos, acueducto, foro y teatro, demuestran la importancia de la ciudad. Centro muy antiguo del cristianismo, que en el siglo VI ya tenía obispo. Hoy, Asolo, provincia de Treviso, región del Véneto, Italia.

o Aegithallus. Fortaleza situada en el promontorio Aegithallus al oeste de Sicilia, entre Marsala y Trapani, cerca de Lilibeo. En 249 a.C., durante la Primera Guerra Púnica, fue ocupada por los romanos bajo el mando de Lucio Junio, como parte de las operaciones contra Lilibea. Pronto fue recuperada por los cartagineses. Diodoro Sículo la llamó Acellum. Hoy, Capo di San Teodoro, justo enfrente de la isla de Burrone, Italia.

Por tratarse de un producto siempre muy apreciado, el aceite significó riqueza y prosperidad desde tiempos remotos. En cuanto combustible para las lámparas fue, por otra parte, símbolo de la luz y, por consiguiente, de energía iluminadora, inteligencia y pureza. En este último sentido se utilizaba en los misterios de Eleusis. Por su parte, los atletas griegos se embadurnaban el cuerpo con aceite, de donde se derivó una nueva significación: flexibilidad corporal, aptitud para el esfuerzo; siendo seguidamente traspuesta esta noción al orden espiritual (=disponibilidad para los combates espirituales). Se ha supuesto un valor también en origen a aquella costumbre: "No es un acto defensivo, para que resbale la mano de un competidor que pretendiera agarrarlos, sino un símbolo evocador del líquido amniótico, al igual que para algún autor la forma del estadio sugiere una enorme matriz". Nos hallaríamos así, una vez más, en pleno discurso de la fecundidad. El alto aprecio del aceite en el mundo israelita justifica que se emplease para el rito de la unción, mediante el cual una persona o un objeto eran dedicados a Dios y quedaban enteramente a su servicio.

Dícese de ciertos herejes del siglo V que seguían el error de Eutiques y no reconocían jefe.

Sin cabeza o remate. El término se refiere usualmente a estatuas o columnas mutiladas.