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Página 372 - 1322 Palabras 18551 al 18600 de 66095

Palabra   |   Descripción

Optio tutoris

En el mundo romano, elección de tutor por la mujer. Facultad que se concede a la mujer in manu en el testamento de su marido para elegir tutor libremente. Ver, Tutela.

Optio

(pl. Optiones). Al principio, una legión romana estaba compuesta por 30 manípulos. A su vez cada manípulo se componía de dos centurias, en cada una de las cuales había un centurión oficial principal y otro auxiliar o designado. Asimismo había otros suboficiales, como el signifer, el cornicen o el tesserarius. Con motivo de la creación del ejercito profesional el manípulo se sustituyó por la cohorte (cohors), pasando, la legión a estar compuesta por 10 cohortes con 6 centurias cada una, excepto la primera, que disponía de 6 centurias dobles. Así, con el paso del tiempo, las unidades que componían el ejército romano se hicieron más grandes y complejas. En tales circunstancias los centuriones ya no podían estar pendientes de lo que sucedía en su retarguardia, por lo que necesitaron la presencia de una persona en quien delegar parte de sus funciones. Así surgió la figura del optio. Cualquier ciudadano romano que ingresaba en una legión podía llegar a primus pilum, es decir a "primera lanza" o centurión jefe, aunque previamente debía pasar por la escala de suboficiales. Los milites eran el escalón más bajo dentro del ejercito romano. Al cabo de dos años, quienes demostraban poseer los conocimientos necesarios accedían a la categoría de inmunes. Para llegar a suboficial, aunque se necesitaba cierta cultura, lo más importante era demostrar que se poseían determinados valores como la valentía y la sensatez, y haber probado fidelidad al centurión y a los compañeros. Eran los propios milites los que elegían a quienes según su criterio, reunían estas características, presentándolos a continuación al centurión para que éste, a su vez, eligiera a la persona que debía recibir el empleo de suboficial. A la categoría de centurión u oficial se accedía automáticamente tras producirse una vacante. Para ello, se necesitaba haber sido elegido con anterioridad como "optio ad spem ordinis", que era el suboficial seleccionado de entre los mejores por el primus pilum; tratábase de un escalafón por méritos y capacidad determinado por el criterio del primus pilum a lo largo del tiempo, en espera de vacantes. Los suboficiales en general vestían de forma muy parecida a la de los milites, aunque había determinados elementos que denotaban su categoría. A comienzos del siglo II, entre los elementos característicos del optio estaba el bastón de mando que llevaba en las formaciones. Este bastón era de madera, medía alrededor de 1,50 m y tenía una contera o regatón de metal, y, en el extremo superior un pomo de plata que simbolizaba el mando del suboficial. El optio también se distinguía porque en su casco lucía dos plumas y un plumero longitudinal, esto es, que atravesaba el casco de la parte posterior a la anterior. Esta disposición del plumero no era un capricho, sino que se llevaba así para que los milites localizarán rapidamente al optio. No debemos olvidar que este suboficial solía situarse en el lado derecho de la última línea de la formación, en paralelo con sus hombres, por lo que cuando éstos giraban la cabeza hacía la derecha podían ver el plumero. Lo mismo sucedía con los centuriones, pero en su caso, al ir al frente de la formación, el plumero se llevaba transversalmente, con lo que las tropas podían divisarlo desde atrás sin excesivos problemas. La túnica, de color crudo, es muy parecida a la que usaban los legionarios. Sobre ella solían vestir una toracata de lino sobrecubierta con planchas de cuero. Este protector del tórax se acompañaba de un faldellín de cuero con anchas tiras festoneadas. Sobre la armadura, lorica anillae, probablemente la más común junto con la lorica squamata, a la altura del pecho solían tener condecoraciones en forma de gargantilla (los torques de tradición celta que se ponían los celtas en el cuello, de donde derivaron famosos apellidos o cognomen honoríficos como los Torcuatos, derivado de sus triunfos ante los celtas. También solían portar pulseras de plata en los brazos, que como las gargantillas del pecho son condecoraciones al valor. Al igual que la tropa, llevaban escudos cuadrilongos o scutum, lo que le obligaba a portar el gladius en el lado derecho, al contrario que los centuriones que lo llevaban en el izquierdo. La vaina del gladius solía estar ricamente ornada, otra característica que diferenciaba al optio de los soldados rasos. El pugio era el típico del momento y el equipo se completaba con una bolsa para efectos personales. Las caligae eran las mismas que usaban los milites. Los tipos de optio en función de la tarea encomendada fueron: )o( Optio ad carcerem: elegido en el servicio penitenciario (cárcel). )o( Optio ad SPEM ordinis: preparado para el ascenso al grado de centurión. )o( Optio candidatus: preparado para el ascenso al grado de centurión. )o( Optio carceris: a cargo de las celdas. )o( Optio centurias: "el hombre elegido de la centuria", segundo en el mando y oficial de de una centuria; clasificado como un duplicarius, recibía doble salario; llevaba un hastile. )o( Optio centurionis: hombre del centurión, el mismo que optio centurias. )o( Optio custodiarum: a cargo de los puestos de guardia. )o( Optio draconarius: "elegido entre los portadores del dragón", un abanderado de alto nivel. )o( Optio Equitum: elegido en la caballería )o( Optio fabricae: a cargo de un taller. )o( Optio navaliorum: a cargo de los barcos. )o( Optio praetorii: adjunto a la Sede. )o( Optio Principalis: con rango de supervisor (Principalis a partir del siglo II). )o( Optio speculatorum: Optio en el guardaespaldas de caballería de élite. )o( Optio spei: preparado para el ascenso al grado de centurión. )o( Optio statorum: de la policía militar. )o( Optio tribuni: asistente de un tribuno. )o( Optio valetudinaria: a cargo de un hospital.

Optimus princeps

Título que se daba al emperador romano reinante.

Optimus Maximus

El nombre más común que los romanos daban a Júpiter, por ser el que caracteriza mejor la divinidad en sus dos principales atributos, la soberana bondad y el soberano poder.

Optimo iure

Personas o cosas libres de cargas o gravámenes.

Optimates

Término utilizado por la clase dirigente romana para denominarse a sí misma en contraposición a los populares. El término significa literalmente "los mejores" y contiene el mismo tipo de connotaciones de superioridad social y moral que su modelo griego kaloikagathoi. Tras los problemas promovidos por la actividad política de los hermanos Graco, la aristocracia romana dirigente, dividida en grupos y facciones rivales, hizo todos los esfuerzos posibles para reprimir las fuerzas políticas hostiles y devolver su autoridad al Senado. Los optimates no formaban un partido organizado. Mas bien se puede decir que optimates fue el nombre tomado por aquellos que en y desde el Senado se oponían a las acciones de los populares, a los que acusaban de desear la tiranía. Constituían una fuerza conservadora en la política romana y por ello pretendían incrementar la autoridad del Senado sobre el pueblo, aunque afirmaban representar la totalidad del pueblo mientras que sus oponentes representaban sólo a los pobres. A finales de la República designaba a los miembros del partido senatorial. Ver, Populares, Kaloikagathoi.

Optima lege

Fórmula del derecho romano que comúnmente se añadía al nombramiento de los magistrados para indicar que habían sido nombrados según la "fórmula legal".

Optiletis

"la que conserva los ojos". Sobrenombre de Atenea, el mismo que Oftalmutis.

Optiletida

"la vidente". Atributo de Ártemis como diosa conservadora de la vista.

Opterias

Presente que se hacía a un niño la primera vez de verle. Igual nombre se daba a los que hacía un recién casado a su esposa, la primera vez que le acompañaba a su casa, y que lo representa ante ella. Es sabido que los antiguos atribuían a las miradas, virtudes mágicas, y el efecto de estos regalos debía impedir los maleficios. Esta superstición subsiste aún entre la gente del campo, y entre la parte del pueblo menos ilustrada. Ver, Infancia.

Optatiana

Asentamiento romano de la Dacia Porolisense, en la carretera imperial de Napoca. Su nombre aparece en el Anónimo de Rávena y en la Tabula Peutingeriana. Hoy, Sutoru, provincia de Transilvania, distrito de Salaj, Rumanía.

Optaciano

Publio Porfirio (siglo IV). Poeta latino que vivió a principios del siglo. Escribió un Panegírico de Constantino, cuyos versos están dispuestos de modo que forman diferentes figuras, tales como un altar, un órgano hidráulico, etc.

Opsófago

"goloso de buenas comidas". Sobrenombre bajo el cual los eleos honraban a Apolo.

Opsites

Ver, Abasgos (pueblo de la Cólquida, en la costa noroccidental del Ponto Euxino, antiguo país de los aqueos).

Opsígonos

"nacido tarde". Sobrenombre de Hércules, porque Juno hizo nacer a Euristeo antes que a él.

Ops

Hijo de Urano y de Gea.

Ops

En la mitología romana representaba la abundancia agrícola y con sus dones aseguraba la alimentación de los romanos y la supervivencia de la ciudad. Ops pasaba por ser una de las divinidades sabinas introducidas en Roma por Tito Tacio, que es la tradición corriente de todas las divinidades agrarias. Era la paredro de Saturno, y por ello los romanos la identificaban frecuentemente con Rea, paredro de Crono, el cual, a su vez, era identificado con Saturno. Sus fiestas eran las opiconsivia: una el 25 de agosto, y otra el 19 de diciembre. Ops estaba muy vinculada a Consus hasta llegar a considerarse a esta diosa como la manifestación femenina de Consus. Otra coincidencia más era que Consus y Ops eran dos de las divinidades llamadas secretas de los romanos; aquellas cuyo nombre había que mantener oculto para que los enemigos de la ciudad no pudieran a través de un ritual (la evocatio) quitárselas a los romanos y por tanto dejarlos indefensos. Tenía un templo en el Capitolio. Ver, Consus.

Ops

Hijo de Pisenor y padre de Euriclea, esclava de Laertes.

Oppio

Cayo (siglo I a.C.). Teniente de César, que vivió por los años 50 a.C. Algunos le consideran como el autor de las Guerras de Alejandría, de África y de España, generalmente atribuidas al mismo César o a Hirtio.

Oppio

Cayo (siglo III a.C.). Tribuno del pueblo, en 215 a.C. Señaló su magistratura con una ley que ponía un límite al lujo de las mujeres.

Oppidum Vasatum

Civitas Vasatas (asentamiento de la Galia Aquitania habitado por los vasates).

Oppidum Ubiorum

Colonia Ara Claudia (ciudad cabeza de Germania Inferior).

Oppidum Novum

o Alcazarquivir "gran palacio" o "gran alcázar". Ciudad del norte de Marruecos, situada en el curso medio del río Lixus (hoy, Lucus). Se encuentra rodeada por colinas, a 25 metros de altitud y unos 178 km de Ceuta, en la llanura atlántica. El río Lucus se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad. Su historia arranca con fenicios y cartagineses, que se establecieron en la zona durante el I milenio a.C.. Después pasó a integrarse en la provincia romana de Mauritania Tingitana, como una plaza fuerte bajo el nombre de Oppidum Novum. En los primeros años del cristianismo tuvo obispo. Hoy, Ksar el Kébir o Ksar el-Kebir, ciudad del norte de Marruecos cercana a Larache. Ver, Babba Iulia Campestris.

Oppidum ibérico

Ciudadela fortificada. La emergencia de grandes centros fortificados a finales de la Edad del Hierro constituye uno de los episodios más importantes de la Protohistoria española, y resulta perfectamente comparable con el mismo fenómeno, más o menos coetáneo, de la "Civilización de los Oppida" en el centro y occidente de Europa. El tema tiene un gran interés, entre otros motivos porque con los oppida se produce la primera estructuración compleja del territorio, la primera ordenación sociopolítica del paisaje que va más allá de los poblados autárquicos conocidos en las etapas precedentes. Sin embargo, la historiografía tradicional ha realizado una aproximación muy superficial del tema. Por una parte, siempre ha prevalecido la espectacularidad de sus fortificaciones y grandes dimensiones y, por otra, se ha asumido una única funcionalidad y cronología, aceptando que todos ellos tenían las mismas características. La crítica de estas ideas sólo ha empezado a dibujarse a nivel europeo, y el reestudio con nuevos planteamientos en la península Ibérica también es muy reciente. Una cuestión particularmente interesante es la identificación del concepto teórico de oppidum y la metodología necesaria para abordar la personalidad de estos asentamientos. Las circunstancias que han podido intervenir en su formación pueden haber sido muy diversas, como la ordenación política del territorio, el control de las rutas de comercio, las condiciones defensivas o la proximidad a determinados recursos naturales. Muy pocos han sido objeto de excavación sistemática pero, de hecho, la organización interna de estos centros puede decirnos mucho más sobre el tipo de sociedad de finales de la Edad del Hierro, que sobre si estaban o no urbanizados. Estas aproximaciones nos parecen importantes, y no parece baladí afirmar que el desarrollo de modelos útiles para el estudio de la organización social de las diferentes comunidades europeas, es el gran reto de la arqueología de la Edad del Hierro.

Oppidum des Castels

Oppidum de Nages (oppidum que se encuentra en el valle Vaunage, entre las actuales ciudades de Nîmes y Sommiéres).

Oppidum de Nages

u Oppidum des Castels. Oppidum que se encuentra en el valle Vaunage, entre las actuales ciudades de Nîmes y Sommiéres. Ocupado desde el Neolítico hasta el período romano, el sitio es sobre todo uno de los siete oppida gálicos que reunieron a la población de Vaunage en la Edad del Hierro (800 a 50 a.C.). El oppidum de Nages domina la llanura de Vaunage. El sitio está ubicado al norte del pueblo, hacia la fuente romana, en la cima de una colina de unos 160 m de altura. Los restos líticos del Neolítico fueron descubiertos en 1.958 al pie de la colina, justo encima del pueblo de Nages. La tribu gala de los volcas arecómicos ocupó el oppidum de Castels a mediados del siglo III a.C.. Su ubicación es estratégica: desde la cima de la colina, aún se puede ver la ruta de la antigua calzada romana, que conectaba Nemausus (hoy, Nîmes) con Sommiéres. Hoy, todavía se utiliza el puente romano que cruza el Rhôny. La Vía Domitia que conecta Italia con España, pasa cerca, más al sur. El recinto de piedras planas, atalayas y defensa se han restaurado en gran parte. El fanum fue destruido por el fuego al comienzo del siglo I. Este incendio corresponde al abandono del sitio, ocupando los oppida vecinos y Nemausus (hoy, Nîmes) que se convierte en la capital romanizada de toda la región. El lugar se reocupará brevemente en el siglo III. De los cientos de oppidum que hay en el Vaunage, el de Nages ha aportado restos arquelógicos muy importantes. Hoy, cerca del pueblo de Nages-et-Solorgues, departamento de Gard, región de Occitania, Francia. Ver, Vaunage.

Oppidum

(sg. de Oppida). Término latino que designaba el centro urbano sede de una comunidad o una aglomeración urbana provincial sin un territorio jurídicamente dependiente.

Oppida civium Romanonum

Ver, Ager Romanus (territorio romano que originariamente comprendía el terreno de la ciudad de Roma; en sucesivas ampliaciones el territorio ocupado por las 35 tribus y, por último, la ….).

Oppida

Ver, Oppidum (término latino que designaba el centro urbano sede de una comunidad o una aglomeración urbana provincial sin un territorio jurídicamente dependiente).

Oppianus

Oppiano (nombre del autor de dos (o tres) poemas en hexámetros griegos, que ahora son generalmente considerados como de dos personas ….).

Oppiano de Corycus

(siglo II). Oppiano de Corycus (o Anazarbus) en Cilicia, floreció durante el reinado de Marco Aurelio. (siglo II). Según un biógrafo anónimo, su padre, desagradó a Lucius Verus, el colega de Marco Aurelio, al pasar por alto rendirle sus respetos cuando visitó la ciudad, siendo desterrado a Melita. Oppiano, que había acompañado a su padre en el exilio, regresó después de la muerte de Vero (169) y fue a Roma. Allí presentó sus poemas a Marco Aurelio, que estaba tan contento con ellos, que le dio una moneda de oro por cada línea, y perdonó a su padre. Oppiano posteriormente regresó a su país natal, pero murió de la peste poco después a la temprana edad de treinta años. Sus contemporáneos erigieron una estatua en su honor, con una inscripción que aún se conserva, con un lamento por su muerte prematura y un elogio de su genio precoz. Su poema sobre la pesca (Halieutica), de cerca de 3500 líneas, dedicada a Marco Aurelio y su hijo Cómodo, todavía existe.

Oppiano de Apamea

(ss. II-III). Era natural de Apamea (o Pella) en Siria. Su poema sobre la caza (Cynegetica) está dedicado al emperador Caracalla, de modo que debió haber sido escrito después del 211. Se compone de cerca de 2.150 líneas, y se divide en cuatro libros, el último de los cuales, parece incompleto. El autor evidentemente conocía la Halieutica, y tal vez quiso que su poema fuese como un suplemento, pero a pesar de que muestra un considerable conocimiento acerca de la naturaleza, su estilo y mérito poético es inferior. Su versificación es también menos correcta. Es improbable que haya habido dos poetas del mismo nombre, escribiendo sobre temas tan cercanos, lo que se podría explicar si el verdadero nombre del autor de Cynegetica no fuese Oppiano. En cualquier caso, parece claro que los dos no eran idénticos. Un tercer poema sobre la captura de aves (Ixeutika), también atribuido inicialmente a un Oppiano, es probablemente de un autor llamado Dionisio, quien es mencionado por la Suda como el autor de un tratado sobre las piedras (Lithiaca).

Oppiano

u Oppianus. Nombre del autor de dos (o tres) poemas en hexámetros griegos, que ahora son generalmente considerados como de dos personas diferentes: Oppiano de Corycus (o Anazarbus) en Cilicia, y Oppiano de Apamea (o Pella) en Siria.

Opone

u Oponé (egipcio, Ta-neter). Ciudad egipcia ubicada según los geógrafos griegos al sur del cabo Guardafuí. Es posible identificarla con el país del Punt, antiguo país que se encontraba en la costa meridional africana del mar Rojo, ya que los egipcios escribían su nombre con las tres consonantes que forman el nombre de este país (P-N-T). Era, en sentido amplio, toda la costa y parte del territorio de Somalia y costa de Arabia. Estaba aproximadamente a la misma latitud que Yam, país con el que en el tercer milenio mantenía relaciones comerciales. De allí traían en sus expediciones marfil, galena, oro, maderas preciosas, olíbano y resina de terebinto para las sustancias aromáticas. Son famosos los relieves de la terraza del templo funerario de la reina Hatshepsut donde se representa la expedición realizada a este país durante su reinado.

Oponé

Opone ((en egipcio, Ta-neter). Ciudad egipcia ubicada según los geógrafos griegos al sur del cabo Guardafuí. Es posible identificarla con el país del Punt, antiguo ….).

Opodandum

Ver, Podandos (ciudad de Cataonia, en el extremo sur de Capadocia).

Opodanda

Ver, Podandos (ciudad de Cataonia, en el extremo sur de Capadocia).

Oploteca

Hoploteca. Museo de armas. Armería.

Oplontis

u Oplonti. Ciudad cercana a Pompeya, Italia. Es mencionada por la Tabla de Peutinger sobre el emplazamiento de lo que hoy es Torre Annunziata, en la Città metropolitana de Napoli, región de Campania. Se trata probablemente de un suburbio semiurbano de Pompeya cuyas viviendas eran nuevas residencias para el otium, o de las casas confiscadas a los samnitas por el sistema de deductio después de la guerra social que estalló en el año 90 a.C. y ocupadas por los colonos romanos. El 24 de agosto del año 79, el Vesubio entró en erupción y la enterró bajo una capa de ceniza. Es actualmente el lugar donde está la "Villa de Popea" (Villa Poppaea), la villa de Popea Sabina, la esposa del emperador Nerón. Esta fastuosa villa romana data del siglo I a.C.. Sus dimensiones, 3650 metros cuadrados excavados hasta ahora sin contar la piscina y los jardines, hacen de ella el conjunto arquitectónico más extenso de Campania después villa de los Papiros en Herculano. Unánimemente se admite su atribución a Popea Sabina. Sin embargo, permanece la incertidumbre respecto a la fecha de la adquisición por Popea o su familia, así como por el uso de la villa entre el año 65, fecha de la muerte de Popea, y el 79. El villa daba entonces a los montes Lattari, posteriormente tapados por las recientes construcciones de la ciudad, y sobre el mar Tirreno, cuya orilla está ahora más alejada, destacándose en el fondo la cumbre del Vesuvio. Parece haber tenido una posición relativamente aislada entre extensos jardines, lo que podría indicar la preocupación de sus proprietarios por no mezclarse con el pueblo, lo que confirmaría su carácter aristocrático. En un depósito se encontraron algunas estatuas, ciertamente destinadas a la ornamentación de los jardines y de la piscina. También estaban almacenadas partes de columnas y distintos materiales a lo largo de las paredes de un salón; no se ha descubierto ninguno de los accesorios necesarios para la vida diaria. Todo esto permite suponer que la villa, en el momento de la erupción del Vesubio, estaba en obras y por lo tanto inhabitada. En su primera fase de construcción, ca.45 a.C., la villa pudo pertenecer al pretor Marcus Pupius Piso. La pars urbana está constituido por dos series de piezas distribuidas a ambos lados de un eje central rectangular formado por un atrium abierto sobre un impluvium, un jardín interior y un triclinium, de amplias dimensiones. El cuerpo del edificio situado al oeste es residencial y está compuesto por diaetae con sus cubicula dispuestos en torno a otro triclinium menos importante, y de un conjunto termal constituido por praefurnium, caldarium y tepidarium y organizados en tomo a un oecus y de un pórtico tetrástilo. Los locales interiores de la zona se dedican en parte a funciones serviles, estando el piso superior dedicados a las habitaciones de los esclavos. Las pintadas en griego encontradas sobre las paredes de la villa demuestran un grado de cultura que corresponde a nivel indispensable para garantizar funciones junto a los amos de la clase aristocrática. Este ala en la cual se encuentra el larario se organiza en torno a un peristilo. Las habitaciones, dando al exterior, están dotadas de un caldarium y de una letrina. Aún más al este y separado del edificio principal existía entonces una pars rustica en el cual se conservaba un torcularium que indica la pertenencia de la villa rustica a un praedium plantado de vides u olivos. En la segunda fase arquitectónica, en la época julio-claudia, se añade a esta primera implantación oriental un impresionante barrio residencial sobre un natatio de 60 por 17 m. En tomo a la piscina se organizan dos nuevos conjuntos de viviendas destinados al otium. El primero, situado al norte está construido entre dos pórticos y constituído por una inmensa sala central prolongada a cada lado por una simetría de salas, apenas un poco más modestas. Entre el salón central y estas salas se intercalan los viridari donde se ve el antiguo hortus entrar en la casa para convertirse en salón de verdor. Las aperturas realizadas en frente de cada una de estas partes ofrecen una pasmosa continuidad de perspectiva a lo largo de toda la longitud del conjunto. Un segundo conjunto viene a cerrar el pórtico en el ángulo suroeste de la piscina. El hiato, que se encuentra en la villa de los papiros de Herculano y la villa de San Marcos de Estabia, en la conexión entre el antiguo y nuevo conjunto arquitectónico, da prueba del interés de los ricos romanos por las piscinas, lo que confirma Plinio en una de sus cartas, y su utilización efectiva como natatoriae. Estos espacios de la primera y de la segunda fase se articulan sabiamente con la inmensidad de los jardines exteriores adornados de estatuas y plantados con plátanos o cultivados como prado y prolongados por un bosquecillo gracias a los talentos combinados de un arquitecto y de un topiarius. Una segunda villa, la de L. Crassius Tertius "Villa de Craso", fue descubierta en 1.974, a 250 m al este de la Villa de Popea, durante la construcción de una escuela. Recibió su nombre después del descubrimiento de un sello de bronce que llevaba el nombre anteriormente mencionado. Las excavaciones revelaron la presencia de joyas trabajadas según una admirable técnica de orfebrería. Los resultados de investigaciones más recientes permitieron vincular a Oplontis a los Calpurnios Pisones, familia prestigiosa cuyos miembros fueron aliados de Pompeyo.

Oplonti

Oplontis (ciudad cercana a Pompeya, Italia. Es mencionada por la Tabla de Peutinger sobre el emplazamiento de lo que hoy es ….).

Opleo

Hopleo (hijo de Cánace y Posidón. Hermano de Nireo, Epopeo, Aloeo y Tríope).

Opitulus

Opiter ("caritativo". Apelativo de Júpiter, como dios que socorre a los mortales).

Opitulo

Opiter ("caritativo". Apelativo de Júpiter, como dios que socorre a los mortales).

Opitulatur

Opiter ("caritativo". Apelativo de Júpiter, como dios que socorre a los mortales).

Opitulator

Opiter ("caritativo". Apelativo de Júpiter, como dios que socorre a los mortales).

Opitergium

Ciudad romana, en la Galia transpadana, cerca de Venecia. Su historia se remonta al siglo I a.C., en que pasó a formar parte, de forma pacífica, del Imperio romano. Destruida en el 167 por cuados y marcomanos. Hoy, Oderzo, provincia de Treviso, región del Véneto, Italia.

Opiter

u Opitulator u Opitulus u Opitulo u Opitulatur "caritativo". Apelativo de Júpiter, como dios que socorre a los mortales.

Opistodomos

u Opistódomo. En los templos de la antigüedad griega, era un espacio diferenciado situado en la parte posterior de los templos griegos. Es un elemento espacial que junto con el pronaos (o pórtico) y el naos (o santuario) conformaba en algunas ocasiones un templo de importancia. Sin embargo el opistodomos no era utilizado en tantos templos como los dos anteriores donde se guardaba el tesoro del dios. Su nombre indica que el opistodomos estaba situado en la parte posterior del templo, mientras que el naos estaba en medio y el pronaos se abría sobre la fachada frontal. En los templos próstilos o tetrástilos, que presentaban delante un pórtico de cuatro columnas, pero que no tenían otras columnas, ni en los lados, ni detrás, no había opistodomos; el naos se extendía hasta el muro de fondo, y era en este muro donde se apoyaba la estatua de la divinidad. En los templos anfipróstilos, el pórtico de cuatro columnas que decoraba la fachada delantera se encontraba exactamente en la fachada posterior. Estos templos constaban de un opistódomo, que podía ser de dos clases: o como un pórtico simple, o como una gran sala cuya entrada estaba siempre en la parte trasera del edificio, y donde estaban encerrados los tesoros del templo. Se sabe que estos tesoros eran algunas veces extremadamente ricos, no sólo en adornos y en objetos propios de culto, sino también en otros objetos preciosos. Existía también un opistodomos en el templo períptero, es decir, enteramente rodeado de columnas, y en el pseudoperíptero; en el templo díptero es decir, con dos filas de columnas y a su vez en el templo decástílo. El Partenón, que era un templo períptero, tenía un opistodomos en el cual se conservaba el tesoro público de Atenas. En esta ciudad había un depósito de mil talentos reservados para cuando el Estado se hallaba en grandes peligros, así como la plata consagrada a los dioses. El opistodomos, característico al principio del orden dórico se empezó a construir por primera vez en el templo jónico de Atenea en Priene, por el arquitecto Piteo sobre el 340-330 a.C.. A partir de ese momento, ya prácticamente ningún otro templo jónico carecerá de él. En Roma, el opistodomos tenía el nombre de posticum. Esta palabra no se aplicaba exclusivamente a los templos; se empleaba a menudo para designar una cámara posterior en las casas de los simples particulares. En el idioma griego también, la palabra opistodomos se empleaba a veces, aunque muy raramente, al hablar de simples casas.

Opistódomo

Opistodomos (En los templos de la antigüedad griega, era un espacio diferenciado situado en la parte posterior de los templos griegos).

Opisthographum

Escrito realizado por ambas caras o en el reverso.

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