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Ciudad de los nóricos, en el centro de Europa. Era floreciente y célebre en los siglos II-I a.C. por sus minas de hierro activamente trabajadas en el país. Hoy, no lejos de Saint Vit, al norte de Klagenfurt, en Neumarkt, Austria. Ver, Nórico.

Lugar arqueológico etrusco en los alrededores de Vetralla, en Italia. Al sur del actual lago Bolsena y aproximadamente a la misma distancia de Tarquinia y de Acquarossa. Según algunos, podría tratarse de la antigua Orclae, cuyo nombre viene consignado en las fuentes medievales: el nombre etrusco y romano no ha sobrevivido. Colocada a lo largo de la Vía Clodia, gravitaba en la órbita de la vecina y más potente Tarquinia. La zona ya estaba habitada en la Edad del Bronce, y con la llegada de los etruscos crecieron el núcleo de población y la necrópolis. El centro urbano alcanzó su apogeo entre el siglo IV y el II a.C.. La principal tipología de las tumbas es en forma de "dado" o "medio dado": las tumbas por lo tanto están formadas por un gran bloque de toba escuadrado por la parte superior (el así llamado "dado"), al que se accedía a través de dos escaleras laterales excavadas en la roca, y de una zona porticada inferior con un tejadillo rodeado por columnas o pilastras en toba; más abajo se encuentra la cámara sepulcral, a la que se accedía a través del dromos, o sea, un corredor con escalones. La arquitectura de estas tumbas rupestres es típica del siglo IV a.C..

Gayo (Caius Norbanus) (ss. II-I a.C.). Fue un "hombre nuevo". Elegido tribuno en el 103, apoyó entonces a Saturnino y acusó con éxito a Cepión por sus fracasos como gobernador de la Galia Narbonense. Para conseguirlo, Norbano tuvo que resistir enérgicamente los intentos de veto de la acusación por parte de sus colegas Tito Didio y Aurelio Cotta. En el 95, Norbano fue acusado de traición (maiestas) por Sulpicio Rufo a causa de su participación en el juicio de Cepión, pero fue defendido con éxito por Marco Antonio, de quien Norbano había sido cuestor. Norbano fue pretor en el 91 y gobernó Sicilia durante la guerra social del 90-89, repeliendo un ataque itálico contra Regio. En el 83 fue elegido cónsul en representación de los "hombres nuevos". Ese mismo año y el siguiente, Norbano lideró la oposición contra Sila y fue derrotado varias veces por este y Metelo Pío. Norbano se refugió en Rodas, donde se quitó la vida.

o Norva "ciudad fortificada". Los orígenes de la ciudad se remontan al menos a la Edad de Hierro, cuando los pueblos indígenas, yapyges o peucetios ocuparon la colina más alta de la zona y la rodearon de fuertes murallas de piedra. La afortunada posición de Norba, que se encuentraba en un camino importante, hizo próspera a la ciudad como centro del comercio entre las colonias griegas de la costa y los pueblos indígenas del interior. En 268 a.C., con la extensión de la hegemonía romana, Norba perdió la suya. Sin embargo, mantuvo un papel importante, incluso bajo dominio romano, como lo demuestran hallazgos significativos de monedas, armaduras, joyas y objetos de cerámica de las excavaciones arqueológicas. Estuvo en la Vía Traiana Interna. La ciudad no sobrevivió a la disolución del Imperio, siendo presumiblemente destruida por los visigodos que invadieron Apulia en el 411. Su gran cementerio que data de siglo VI a.C. contiene decenas de tumbas. Hoy, Conversano, Città metropolitana de Bari, región de Puglia, Italia.

Hijo de Mercurio y Eritia, hija de Gerión. Condujo una colonia de iberos a la isla de Cerdeña y dio su nombre a una ciudad que fundó allí.

Fortaleza entre Capadocia y Licaonia. Hoy, en Turquía.

Lugar de Mesopotamia que posiblemente se trate del actual Djisr Nahrawan, 40 km al norte de Ctesifonte.

Nono ((siglo V). Poeta griego, nacido en Panópolis, Egipto, hacia el año 410. Su obra más notable es la Dionisíaca, poema épico en cuarenta y ocho cantos, de gran ….).

(Nonius Marcellus) (siglo IV). Gramático y filósofo peripatético, natural de Tívoli. Autor de una enciclopedia en latín sobre la lengua y la literatura latinas. La obra consta de veinte libros, todos conservados, a excepción del libro 16. Los primeros doce libros tratan sobre gramática y semántica, los restantes, sobre temas variados de la vida cotidiana, excepto sobre religión. Nonio ilustraba sus opiniones con citas, principalmente de autores republicanos y de otras fuentes, incluido Gelio. Es nuestra principal fuente para la poesía de Varrón.

o Nundina. Diosa romana que presidía la purificación de los niños. En el noveno día después del nacimiento era cuando se purificaban los hijos varones, de donde deriva el nombre de esta diosa, y en el octavo las hembras. Ver, Espíritus protectores de la infancia.

o Nonas de la Higuera (Nonae Caprotinae). La expresión significa "nonas de las higueras salvajes", y se explica quizá por su asociación con un festival agrario destinado a promover la fertilidad de este árbol. Estas fiestas, de origen oscuro, estaban consagradas a Juno Caprotina y tenían lugar el día 7 de julio. Cuentan Macrobio y Plutarco, tal vez a partir de una praetexta de que habla Varrón, que durante el asedio de los galos, en el 390 a.C., los latinos, aprovechando la delicada situación de la ciudad, se sublevaron y exigieron de Roma se les concediera el ius connubii, y que dejaran como rehenes sus hijos y viudas. Pero una esclava llamada Tutela (o Filotide) hizo vestirse a las demás como madres de familia libres y se dirigió al campamento enemigo; por la noche, aprovechando el sueño de los ebrios latinos, Tutela se subió a un cabrahigo (de ahí el nombre de la fiesta) y desde allí hizo señas a los romanos, que atacaron y sometieron a los sublevados. El Senado concedió la libertad a todas las esclavas, les dio una dote y les permitió mantener los vestidos que habían usado aquel día. Durante estas fiestas, la gente salía de la ciudad en tropel, se daban banquetes a las mujeres en cabañas hechas con ramas de higuera, y los esclavos vestidos como sus dueños se paseaban libres, utilizando toda suerte de nombres. Hay otras versiones sobre el origen de esta fiesta, referidas a la muerte o desaparición de Rómulo. Ver, Filotis.

Romano que según la fábula de Tzetzes alimentó a Roma durante 15 días de hambre. Los romanos, en reconocimiento de este servicio, dieron su nombre a las nonas. Ver, Calendas, Idus.

Nonas Caprotinas (la expresión significa "nonas de las higueras salvajes", y se explica quizá por su asociación con un festival agrario destinado a promover la fertilidad de ….).

Ciudad de Arcadia, famosa por la fuente Éstige que corría en sus cercanías. Heródoto señala que Nónacris estaba a unos 10 km al noroeste de la ciudad de Feneo, en la vertiente norte del monte Aroania, de 2.355 m de altitud, donde nacía el río Éstige. Es mencionada por Heródoto como un lugar donde Cleómenes planeó llevar a los jefes arcadios para que se levantaran contra Esparta haciéndoles jurar por el agua de la laguna Estigia, que según la tradición era el agua por la que juraban los dioses y se creía que se encontraba allí. En realidad se trataba de una fuente que manaba de una roca sobre un estanque que estaba rodeado de un muro. Finalmente los espartanos volvieron a acoger a Cleómenes en su ciudad, por lo que este desistió de su propósito. Pausanias dice que sobre Nónacris había un monte llamado Aroania, menciona también el agua del río Estigia o Éstige y señala que en su tiempo sólo quedaban unas ruinas apenas visibles de la ciudad. Este autor también menciona a Nónacris de Arcadia, que formaba parte del territorio dependiente de Trípoli, antes de que sus habitantes dejaran la ciudad para unirse a los otros arcadios que poblaron la ciudad de Megalópolis. )o( MITOLOGÍA.- Su nombre proviene de Nonacris, la mujer de Licaón.

Sobrenombre de Mercurio, tomado del culto que se le tributaba en Nonacrias.

Aenona (ciudad que se encuentra en un islote de 500 m de diámetro, ubicado en una laguna en la orilla oriental del ….).

Última parte de las cuatro en que dividían los romanos el día artificial, que comprendía desde la hora novena, a media tarde, hasta el fin de la duodécima, a la puesta del Sol. Ver, Sexta.

Uno de los hijos que Cirene tuvo de Apolo.

o Nomoteta o Nomotheta. Magistrado griego asignado excepcionalmente para efectuar una revisión de las leyes. La palabra adquirió un sentido particular a fines del siglo V y en el siglo IV a.C. en Atenas. En el siglo V lo que el pueblo votaba entraba inmediatamente en vigor y una ley de interés general podía aprobarse de un modo tan sencillo como un decreto sobre asuntos específicos. En el año 403/402, cuando se restauró la democracia, se introdujo un nuevo procedimiento según el cual se nombraron cierta cantidad de nomotetes para considerar si las leyes existentes eran las adecuadas. A partir del siglo IV a.C., el colegio de los nomotetes fue permanente y llegó a tener 501, 1001 ó 1501 según la época. Esto representaba tantos obstáculos a la aprobación de una ley que el sistema se simplificó posteriormente.

Ley de alcance general y de validez permanente, y también convención humana en el pensamiento griego. A partir del siglo V a.C. se confrontó con la naturaleza (physis) para destacar su carácter artificial y, por tanto, su condición relativa y su carácter perfectamente transgredible.

Magistrados encargados de la protección y de la observancia de las leyes en Atenas. Eran siete u once y fueron instaurados por Efialtes, a pesar de que no aparecen atestiguados hasta el 320 a.C.. El término significa literalmente "guardianes de las leyes". Las referencias que se poseen sobre dicha institución son más bien escasas y no permiten inferir mucho más acerca de su funcionamiento preciso. Ver, Nomofilarca.

"aquel que vela por las leyes". Los nomofilarcas tienen por cometido velar por que las leyes de la ciudad sean respetadas. Ver, Nomophýlakes.

Era un nomo de tono agudo basado en una métrica de yambos ortios. Su invención se atribuía a Terpandro, que vivió en el segundo cuarto del siglo VII a.C..

(en egipcio antiguo, sepat). Nombre griego de los distritos territoriales en que estaba dividido Egipto y que corresponden a nuestras provincias. Se desarrollaron a partir de los territorios de tribus prehistóricas, por lo que poseían estandartes en forma de escudos de armas. Cada nomo tenía su emblema, su divinidad protectora y su animal sagrado. El signo que representa el nombre egipcio de esta división territorial (regueras en un terreno cultivado), demuestra que los nomos estaban bajo la dirección de un nomarca y que cada uno de estos nomos poseía su propia administración y sistema fiscal. El gobernador del nomo se llamaba nomarca. En época histórica, los nomos eran las células administrativas del país. Así, el Estado podía considerarse constituído por la simple agregación de nomos. Cada nomo estaba dorado de un sistema administrativo idéntico y completo, que dependía directamente de los servicios centrales de Palacio. Cada uno de ellos tenía una capital, donde se hallaban los servicios administrativos del nomarca, el templo de un dios considerado señor de la ciudad y del nomo, y un mercado, al que podían acudir los lugareños de las aldeas más alejadas y volverse el mismo día. Los nomos fueron también las células primitivas de la constitución política del Estado egipcio, mini-estados autónomos originarios, agrupados en torno a un santuario y regidos por un príncipe hereditario, que era sacerdote, al mismo tiempo. Aunque su administración variara a lo largo de la historia del antiguo Egipto, en esencia conservaban sus formas arcaicas. Durante el Imperio Antiguo hubo 38 ó 39 nomos. Su número se incrementó más tarde a 42 (22 en el Alto Egipto y 20 en el Bajo Egipto), que correspondían a los 42 demonios del averno o el número de los asesores de Osiris en el juicio de ultratumba. Los nomos continuaron existiendo en época ptolemaica o lágida y romana. Las listas de los nomos poseen un caracter más ficticio que real y sólo pueden utilizarse de forma limitada para los conocimientos de la geografía histórica. )o()o( Nomos del Bajo Egipto )o( I Ineb-Hedj )o( II Aa )o( III Amenti )o( IV Neith-Resut )o( V Neiyh-Mehet )o( VI Ka-Senef )o( VII ...-Amenti )o( VIII ...-Abet )o( IX Athi )o( X Ka-Kem )o( XI Ka-Heseb )o( XII Tjeb )o( XIII Heqat )o( XIV Khenti-Abet )o( XV Tjehuti )o( XVI Hatmehyt )o( XVII Behedet )o( XVIII Nen-Khent )o( XIX Nen-Peh )o( XX Sopdu )o( NOTA.- Los nomos XVIII y XIX formaron un sólo nomo hasta el Imperio Nuevo, cuya capital era Imet. Tras el Imperio Nuevo, el nomo original se dividió en dos. )o()o( Nomos del Alto Egipto )o( I Ta-Kentit )o( II Tas-Heru )o( III Teb )o( IV Uaset )o( V Harui )o( VI Aati )o( VII Seshesh )o( VIII Ta-Wer )o( IX Min )o( X Uachet )o( XI Seth )o( XII Duef )o( XIII Naref-Khent )o( XIV Naref-Khent )o( XV Went )o( XVI Mah-Etch )o( XVII Impu )o( XVIII Sepet )o( XIX But-Chnemi )o( XX Naret-Khent )o( XXI Naret-Peh )o( XXII Maten

Sobrenombre de Mercurio, ya sea porque se creía que guardaba en el cielo los ganados de Júpiter, y que por esta razón los pastores le honraban como un dios campestre y le daban por atributo un cetro guarnecido de un vellocino de carnero, o bien de la palabra nomos, ley, porque era invocado en las leyes del comercio y en los convenios de los comerciantes; o finalmente por haber encontrado las reglas de la elocuencia. Se daba también este nombre a Júpiter y Apolo, como dioses protectores de las campiñas de los pastores y sobre todo de los pastos. Según Cicerón se dio a Apolo en memoria de que había guardado los ganados de Admeto. Era también el de Pan en Molpea, ciudad cerca de Licosura, y uno de los sobrenombres de Baco.