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Página 421 - 1322 Palabras 21001 al 21050 de 66095

Palabra   |   Descripción

Nauta

Armador o propietario de una nave. Ver, Foenus nauticum, Navicularius.

Naustalo

Localidad de la Galia Narbonense, cerca y al oeste de la desembocadura del Ródano, mencionada en la Ora Maritima de Avieno. El nombre parece griego, y si es genuino, podría haber sido un asentamiento griego a lo largo de esta costa. Hoy, en Francia.

Nausítoo

Nausítoo es el nombre de varios héroes cuya leyenda está vinculada al mar. Uno de ellos es hijo de Posidón y Peribea, hija, ésta, del rey Eurimedonte, que reinaba sobre un pueblo de Gigantes (Ver, Eurimedonte). Nausítoo era soberano de los feacios cuando éstos no habitaban todavía Corfú, sino Hiperia. Expulsados por los Cíclopes, los feacios, conducidos por él, fueron a establecerse en Esqueria (Corfú). Nausítoo es padre de Alcínoo y de Rexenor y por él, abuelo de Arete, esposa de Alcínoo.

Nausítoo

Piloto de Teseo. Pilotaba el barco que condujo al héroe a Creta, para luchar contra el Minotauro. Teseo le erigió una capilla en la aldea de Falero.

Nausítoo

Uno de los hijos de Ulises y Calipso. Tiene un hermano, llamado Nausínoo. Una tradición lo presenta como hijo de Ulises y Circe y hermano de Telégono. Ver, Ulises.

Nausítoe

Una de las Nereidas.

Nausínoo

Hijo de Ulises y Calipso, engendrado durante los siete años que el héroe pasó en la isla de Ogigia. Hermano de Nausítoo.

Nausimedonte

Hijo de Nauplio y Clímene, una de las hijas del cretense Catreo. Hermano de Éax y Palamedes.

Nausífanes

(siglo IV a.C.). Filósofo atomista, discípulo del escéptico Pirrón, con quien pudo haber servido en las campañas de Alejandro III Magno. También fue partidario de la filosofía atomista de Demócrito. Se asentó en Teos, en donde hacia el 324 enseñó a Epicuro la teoría atómica de Demócrito. Pero Epicuro censuró su enseñanza, probablemente porque Nausífanes deseaba oscurecer la deuda que tenía con Demócrito. Escribió una obra que se ha perdido, Trípode, que se dice que influyó en el Canon de Epicuro. Su teoría de la retórica, según la cual el estudio de la física llevaba al éxito en la vida política, y su defensa de la participación en la vida pública fueron dos cuestiones atacadas por algunos epicúreos, como Filodemo.

Nausicles

(siglo IV a.C.). General que estuvo al frente de la expedición militar que detuvo a Filipo II en las Termópilas el año 352 a.C..

Nausícaa

o Nausica. Nausícaa es la protagonista de una de las más célebres leyendas narradas en la Odisea. Es la hija del rey de los feacios Alcínoo, y de Arete. De ella se sirve Atenea para lograr que los feacios suministren a Ulises los medios para regresar a Ítaca. En efecto, Ulises ha sido víctima de un nuevo naufragio después de salir de la isla de Calipso. Tras largo tiempo de sostenerse en el agua, ha sido arrojado, muy maltrecho, a una isla que desconoce, y se ha quedado dormido en un bosque, a la orilla de un río. Durante su reposo, Atenea ha enviado un sueño a Nausícaa. La doncella ha soñado que una de sus amigas le reprochaba su descuido y la estimulaba a ir cuanto antes al río, a lavar la ropa de toda su familia. Por la mañana, Nausícaa pide a sus padres permiso para ir a lavar. Ellos se lo dan de buena gana, y la joven se marcha para todo el día, acompañada de algunas criadas, en un carruaje tirado por mulas. Las muchachas lavan la ropa, la extienden luego sobre la hierba y, mientras se seca, juegan a la pelota en la orilla. De pronto, el balón se les escapa y cae al agua; ellas lanzan un grito, que despierta a Ulises. Éste, que va desnudo, se cubre rápidamente con ramas y se presenta a las muchachas. Las criadas huyen espantadas; sólo Nausícaa permanece quieta, y a ella se dirige Ulises con hábiles palabras, simulando tomarla por una divinidad o una ninfa del río. Nausícaa le contesta y le promete su ayuda. Le da de comer, le presta ropas, riñe a sus criadas, las avergüenza por su miedo y por haber escapado en vez de acoger a un huésped enviado por los dioses. Al caer la tarde, Nausícaa piensa en volver a la ciudad. Indica a Ulises el camino de palacio, y ella regresa en el carruaje con sus sirvientas. Su papel ha terminado. Pero en el fondo de su corazón la han impresionado el infortunio y, sobre todo, la belleza del héroe. Se confiesa a sí misma que le gustaría mucho por marido, y Alcínoo está dispuesto a otorgárselo. Pero Ulises está casado en Ítaca, debe marcharse y no hay que pensar en bodas. Y así termina el episodio. Los mitógrafos han imaginado que, más tarde, Telémaco casó con Nausícaa, y que de este matrimonio nació un hijo llamado Persépolis.

Nausica

Nausícaa (Nausícaa es la protagonista de una de las más célebres leyendas narradas en la Odisea. Es la hija del rey de los feacios Alcínoo, y de Arete. De ella se sirve Atenea para ….).

Nauri

Estela rocosa de Sethos I, erigida en el cuarto año de su gobierno, a unos 40 Km al sur de la tercera catarata del Nilo.

Naupréstides

Ver, Astíoque, princesa troyana.

Nauportus

Nauporto (asentamiento romano ubicado en un punto importante de comunicaciones).

Nauporto

o Nauportus. Asentamiento romano ubicado en un punto importante de comunicaciones. Hoy, Vrhnika, 18 km al suroeste de Emona, Eslovenia. Ver, Hema.

Nauplion

Nauplia (ciudad y puerto de la Argólide. Su nombre, según Estrabón, estaba relacionado con el hecho de que se trataba de un lugar donde fondeaban las naves, y se ….).

Nauplio

Uno de los más fieles servidores de Aleo, rey de Arcadia. Tuvo orden de ir a ahogar a Augea, hija de este príncipe, pero no la ejecutó.

Nauplio

Antepasado de Nauplio el Joven, es el hijo que Posidón dio a una de las hijas de Dánao, Amimone (Ver). Este primer Nauplio era considerado como el fundador de la ciudad de Nauplia. Tuvo por hijos a Damastor, abuelo de Dictis y Polidectes, y a Preto, abuelo de Náubolo, y, por tanto, bisabuelo del segundo Nauplio.

Nauplio

Nauplio el Joven, es el más célebre de los héroes de este nombre. Era vinculado a Nauplio, el hijo de Posidón, por la siguiente alcurnia: Nauplio, Preto, Lerno, Náubolo, Clitoneo, Nauplio el Joven. Participó en la expedición de los Argonautas, de la cual llegó a ser el piloto a la muerte de Tifis. Algunos mitógrafos lo presentan como padre de Palamedes; otros, en cambio, especialmente Apolodoro, identifican al padre de Palamedes con Nauplio I. Con ello se crean dificultades cronológicas, ya que las aventuras de Palamedes y, por tanto, las fechorías de su padre, se sitúan en la época de la guerra de Troya y se extienden desde el tiempo del nacimiento de Agamenón hasta el regreso de los griegos. Se ven forzados a admitir que Nauplio tuvo una vida muy larga, e incluso a atribuirle una edad inverosímil. Si, además, hacen de este Nauplio un nieto de Dánao, todavía han de alargar más su vida. Probablemente para salir de este atolladero, han imaginado dos personajes homónimos, separados por cinco generaciones. Este Nauplio (distíngase o no del anterior) tiene como rasgo esencial de su leyenda el hecho de ser el padre de Palamedes (Ver). Su esposa se llama tan pronto Fílira, como Hesíone, como Clímene, en este caso se trata de la hija de Catreo. Además de Palamedes tiene otros dos hijos, Éax y Nausimedonte. Nauplio es el héroe viajero por excelencia. Es un navegante notable, y los reyes recurrieron repetidamente a sus servicios para conducir al destierro a algún miembro de su familia que había caído en desgracia. Así, encontramos dos leyendas similares en las que desempeña idéntico papel. La primera es la leyenda de Télefo: Áleo, padre de Auge, le confió la doncella, que había sido seducida por Heracles, con la misión de ahogarla. Mientras la conducía a la ciudad de Nauplia, Auge dio a luz a Télefo. Pero Nauplio se compadeció de ella y, en vez de ahogarla, la entregó a unos mercaderes, que la llevaron a Misia. Asimismo, Catreo le entregó a dos de sus hijas, Aérope y Clímene, ya porque se habían unido a esclavos, ya porque un oráculo le había anunciado que moriría a manos de uno de sus hijos. Le había ordenado arrojarlas al mar, pero Nauplio las salvó. Dio Aérope a Atreo, o a Plístenes, según las tradiciones. Ver, Aérope), y él se casó con Clímene. Más tarde, su hijo Palamedes se unió al ejército griego contra Troya, pero muy pronto fue lapidado. Desde entonces, Nauplio consagró su vida a la venganza. Empezó engañando, una por una, a todas las esposas de los héroes ausentes, induciéndolas a tomar amantes. Consiguió su propósito especialmente con Clitemestra, mujer de Agamenón; con Meda, la de Idomeneo, y con Egialea, la de Diomedes. Más tarde se propuso el mismo objeto incluso con Penélope, pero sin éxito. Mientras tanto se había vengado, más horriblemente aún, de numerosos jefes griegos. Cuando el grueso del ejército griego, a su regreso de Troya, llegaba a la altura de las Giras, las Rocas Redondas, cerca del cabo Cafareo, al sur de Eubea, Nauplio, durante la noche, encendió una gran hoguera en los arrecifes. Los griegos, creyendo hallarse en las proximidades de un puerto, pusieron proa hacia el lugar donde brillaba la luz, y sus barcos se estrellaron. En este naufragio pereció Áyax, hijo de Oileo. Según Apolodoro, la muerte de Nauplio fue provocada por un acto de traición análogo al que él había cometido con la flota griega, pero ignoramos los pormenores de la aventura. Se contaba también que, cuando su tentativa de arrojar a Penélope en brazos de sus pretendientes, había sido engañado por Anticlea, la madre de Ulises. Ésta le había anunciado la muerte de uno de sus hijos, y Nauplio, lleno de dolor, se había suicidado.

Naupliades

Palamedes, hijo de Nauplio, rey de Serifos.

Nauplia

o Nauplion. Ciudad y puerto de la Argólide. Su nombre, según Estrabón, estaba relacionado con el hecho de que se trataba de un lugar donde fondeaban las naves, y se suponía que del nombre de la ciudad habría derivado el personaje mitológico de Nauplio, el hijo de Poseidón y Amimone. Por su ubicación parece que fue un establecimiento de origen extranjero y la tradición dice que fue una colonia egipcia. En el siglo VII a.C. era una ciudad independiente y formaba parte de la confederación de Argólida, que tenía sus reuniones anuales en la isla de Calauria. Más o menos hacia el año 600 a.C., en la época de la segunda guerra mesenia, fue conquistada por Argos que ocupó su lugar en la confederación; desde entonces Nauplia fue simplemente el puerto de Argos. Los ciudadanos expulsados se refugiaron en territorio espartano donde recibieron la ciudad de Metone en Mesenia. Cuando en 371 a.C. el estado de Mesenia fue restablecido, los nauplios pudieron conservar Metone. En tiempos de Pausanias la ciudad estaba en ruinas, pero menciona el templo de Poseidón, algunos fortines y una fuente llamada Canato, en la que se bañaba Hera una vez al año y renovaba gracias a este baño su virginidad. Hoy, Náfplio, capital de la unidad periférica de Argólida y puerto importante del golfo Argólico, Grecia.

Naupidame

o Naupiadame. Hija de Anfidamante, de la cual el Sol tuvo a Augias.

Naupiadame

Naupidame (hija de Anfidamante, de la cual el Sol tuvo a Augias).

Naupaktos

Naupacto ("astilleros". Ciudad de la costa norte del estrecho que separa el golfo de Patras del golfo de Corinto).

Naupactus

Naupacto ("astilleros". Ciudad de la costa norte del estrecho que separa el golfo de Patras del golfo de Corinto).

Naupacto

o Naupactus o Naupaktos "astilleros". Ciudad de la costa norte del estrecho que separa el golfo de Patras del golfo de Corinto. Poseía el mejor puerto de la costa norte del golfo de Corinto, cuya entrada dominaba. Estaba situada muy próxima a Eantea, hacia el oeste, frente a Patras. Después de las guerras médicas cayó en manos de los atenienses que establecieron ahí a los mesenios expulsados de su país por los espartanos al final de la tercera guerra mesenia en el 455 a.C.. Los mesenios sufrían los saqueos de los etolios y convencieron al general ateniense Demóstenes de atacar el interior de Etolia. Demóstenes salió de Naupacto con una fuerza considerable, pero ya en el interior de Etolia fue derrotado en Egitium. Los etolios, entonces aliados de los espartanos de Euríloco atacaron Naupacto, que Demóstenes pudo defender con ayuda de los acamanios. Después los etolios no participaron más en la guerra si bien algunos mercenarios combatieron con los atenienses en Sicilia. Durante la guerra del Peloponeso fue cuartel general de la flota ateniense en la zona de Grecia occidental. La flota ateniense dirigida por el almirante Formión, derrotó a los lacedemonios en Naupacto en el 429. Después de la batalla de Egospótamos los mesenios fueron expulsados y fue recuperada por los locrios (404), pero por poco tiempo, pasando a los aqueos que fueron expulsados por Epaminondas de Grecia. Dionisio I de Siracusa, en el 395, con los exiliados de Mesenia expulsados por los espartanos de Naupacto, Zante y el Peloponeso al final de la guerra del Peloponeso, fundó Tindaris. En el 338 la ocupó Filipo II de Macedonia que la cedó a la Liga Etolia. Permaneció en manos de la Liga, que la defendió del ataque de los romanos en el 191, durante dos meses. Como centro diplomático de la Liga Etolia mantuvo su importancia hasta el año 189 a.C.. Ocupada por los romanos fue incorporada a la Lócride Ozolia. La ciudad tenía un templo dedicado a Poseidón, uno dedicado a Artemisa, una cueva sagrada de Afrodita y un templo dedicado a Asclepio, en ruinas ya en tiempos de Pausanias. Fue destruida por un terremoto en tiempos de Justiniano (553) y reconstruida más tarde. Hoy, Lepanto, prefectura de Etolia-Acarnania, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Su nombre derivaría de un heráclida, Naupactos, que estuvo en este lugar con su flota antes de cruzar el Peloponeso.

Naunet

Era el océano superior para los egipcios, las aguas femeninas frente a las masculinas de Nun (Ver).

Naunet

Los egipcios consideraban que el mundo era una placa plana que flotaba en las aguas del Nun. Sobre éste, se encontraba la diosa del cielo Nut, la bóveda celeste y bajo Nun, el dual de Nut, Naunet es decir, el Cielo Subterráneo, considerada igualmente la contrapartida femenina de las aguas primordiales. Naunet no fue considerada generalmente como una diosa, ya que era una especulación teológica para explicar la formación del mundo y del Sub-Mundo a partir del espacio primigenio. En algunos textos se la considera madre del Sol como demiurgo. En la cosmogonía Hermopolitana, Naunet es la contrapartida femenina de Nun, formando parte de una de las cuatro parejas de la Ogdóada en Hermópolis Magna donde aparece como una mujer con cabeza de rana o, en casos menos frecuentes, con el aspecto de una mujer. Su iconografía es la de una plancha situada bajo el Nun, habitando entre ambos un espacio indefinido en el Mundo Inferior; o mujer con cabeza de rana. No tuvo centros de culto. Ver, Ogdóada.

Naumaquia

)o()o( Simulacro de combate naval que como espectáculo se daba entre los antiguos romanos en un estanque o un lago e incluso en algunos anfiteatros. )o()o( Lugar destinado a este espectáculo. )o( La primera naumaquia conocida tuvo lugar en el año 46 a.C.. Para celebrar el cuádruple triunfo de César sobre la Galia, Egipto, el Bósforo y Numidia. Para la ocasión se hizo llenar de agua procedente del vecino Tíber un estanque en el Campo de Marte, no lejos de la Villa Farnese, en la Codeta minor. Las dos flotas contendientes representaron una batalla entre tirios y egipcios, en las que tomaron parte 4.000 remeros y dos millares de combatientes. Unos años después, en el 40 a.C., tuvo lugar la única naumaquia que conocemos en el mar. El escenario fue el estrecho de Mesina, frente a la ciudad italiana de Rhegium, donde el hijo menor de Pompeyo, Sexto, para celebrar una victoria naval sobre uno de los legados de Octaviano, obligó a prisioneros de guerra a luchar entre sí, en barcos de madera y cuero respectivamente, ante los ojos del enemigo, que hubo de contemplar impotente la macabra escenificación de su reciente derrota. La primera naumaquia estable que tuvo Roma fue obra de Augusto y se construyó el año 2 en la orilla derecha del Tíber. Para festejar la dedicación del templo a Marte Vengador se representó en este nuevo escenario la Batalla de Salamina (480 a.C.), entre atenienses y persas. El estanque oval, con una superficie de más de 18 Ha., estaba alimentado por una conducción de agua, establecida a propósito, el aqua Alsietina, con un caudal diario superior a los 24.000 metros cúbicos, cuyo excedente era utilizado para el riego de los jardines, ya que se trataba de agua no potable. Tenía una isla en el centro, que podía alcanzarse desde la orilla mediante un puente (pons naumachiarius), incendiado en época de Tiberio y reconstruido poco después. Las instalaciones estaban rodeadas de un bosquecillo al que Augusto llamó nemus Caesarum, en honor de sus malogrados nietos, Lucio y Cayo César. Un marco hasta cierto punto excepcional fue utilizado por el emperador Claudio en el año 52 para una naumaquia que debía conmemorar el inicio de las obras de desecación del lago Fucino, acontecimiento del que se hacen eco las fuentes literarias antiguas. El lago fue rodeado de botes para impedir a los combatientes y remeros (19.000 hombres) cualquier posibilidad de fuga. El espacio no obstante, todavía era lo suficientemente amplio para permitir mostrar con todo realismo la fuerza de los remeros, la habilidad de los pilotos, las evoluciones de los barcos y las particularidades de la lucha en el mar. El deseo de novedad impulsó a Nerón en dos ocasiones, en el 57 y en el 64, a alternar, en un anfiteatro de madera construido al efecto en el Campo de Marte, combates de gladiadores, caza de fieras y naumaquias: tras una venatio, hizo irrumpir de improviso agua en el teatro para representar un combate naval y, una vez retirada el agua, continuó el espectáculo con un combate de gladiadores. También Tito en el año 80, para dedicar el Anfiteatro Flavio (el Coliseo) y las termas adyacentes, ofreció una naumaquia inundando de agua la arena, lo que repitió unos años después su hermano Domiciano. Pero, para superarlo, excavó en la cercanía del Tíber un estanque. que circundó de gradas, para celebrar una naumaquia en la que lucharon casi dos flotas completas. Aunque durante la representación estalló una violenta tormenta, no permitió que nadie abandonase su asiento hasta la muerte del último combatiente, lo que significó para muchos espectadores la enfermedad e incluso la muerte. La última naumaquia de la que tenemos constancia fue organizada en el año 248 por Filipo el Árabe, para festejar el milenario de Roma. EI escenario fue la vieja naumaquia de Augusto, reconstruida para este fin. Apenas quedan restos de estas gigantescas instalaciones. Todavía, textos del siglo IV mencionan en la región XIV, cercana al Tíber, dos naumaquias. Una podría ser la de la Plaza Navona (el Estadio de Domiciano), que alguna vez se empleó para competiciones navales. En la Edad Media, el terreno entre la Basílica de San Pedro y el Castillo de Sant'Angelo era conocido como regio naumachiae y una iglesia llevaba el nombre de S. Peregrini in naumachia. Precisamente en las cercanías del Castell de Sant'Angelo se encontraron en los ss. XV y XVI restos de una naumaquia, que se excavaron más tarde, en 1.743. Puede que los restos hallados en unas excavaciones conducidas en el siglo XIX en la llanura que se extiende de San Cosimatto a San Francesco a Ripa (sillares de travertino procedentes de las gradas, pavimentos en mosaicos de figuras negras sobre fondo blanco entre los que destaca un gigantesco Neptuno, y restos escultóricos) correspondan a la vieja naumaquia de Augusto.

Naumachos

Nauloco (isla, o sus arrecifes, situados fuera del promontorio Sammonian, en Creta, descrito por los geógrafos antiguos. Pomponio ….).

Naulón

Naule (pieza de dinero que ponían los antiguos en la boca de los muertos para pagar los fletes a Caronte. Los magistrados ….).

Nauloco

Ciudad griega que estaba situada en la costa de Jonia (Asia Menor). Se supone que era el puerto de Priene pero quizá fue una ciudad autónoma al menos durante parte del siglo IV a.C., ya que se han conservado monedas de bronce de ese siglo que se atribuyen a Nauloco. Por otra parte, en un decreto de Alejandro Magno del año 334 a.C., se concedía a los habitantes de Priene la libertad y ciertos privilegios para residir en Nauloco. También aparece citado un teorodoco de Nauloco para acoger al teoro de Argos en torno al año 330 a.C., lo que nuevamente parece ser un signo de cierta autonomía política. Sin embargo, se ha apuntado la posibilidad de que en realidad la invitación a los juegos se hiciera en el puerto para transmitirla a continuación al interior, donde se hallaba Priene, para evitar pérdida de tiempo del emisor. Es mencionada también por Plinio el Viejo a continuación de Miunte. Hoy, se localiza en las proximidades de la actual población turca de Doganbey.

Nauloco

Batalla de. Tras la batalla de Munda, Sexto Pompeyo, hijo de Pompeyo, había huido de Celtiberia y, ahora, en posesión de una flota, constituía un permanente factor de inseguridad en el Tirreno. La escuadra de Octaviano, dirigida por Agripa, se enfrentó a las fuerzas de Sexto y logró una rotunda victoria en aguas de Nauloco (36 a.C.).

Nauloco

Isla, o sus arrecifes, situados fuera del promontorio Sammonian, en Creta, descrito por los geógrafos antiguos. Pomponio Mela le da el nombre de Naumachos.

Nauloco

o Tetranaulochos o Tetranaulochus o Iovis Templum. Pequeño puerto en la costa de Tracia, a orillas del Mar Negro. Fue una colonia de Mesembria. Los antiguos romanos la llamaron Templum Iovis (Templo de Júpiter ), y Plinio la denominó Tetranaulochus. Hoy, Obzor, municipio de Nesebar, provincia de Burgas, Bulgaria.

Nauloco

o Nauloca. Según Apiano significa "refugio para resguardar barcos". Ciudad de la costa norte de Sicilia, entre Milas (hoy, Milazzo) y el cabo Peloro. Es conocida sobre todo porque en sus proximidades, entre Nauloco y Milas, se produjo la batalla de Nauloco, donde Sexto Pompeyo fue derrotado por Marco Vipsanio Agripa. lugarteniente de Octaviano (36 a.C.). Pompeyo había acampado, junto con sus tropas terrestres en Nauloco. Después de la batalla fue Octaviano quien estableció su campamento allí, mientras Agripa y Lépido continuaban navegando para atacar Mesana. El nombre de Nauloco hace referencia a su uso como lugar para resguardar las embarcaciones por haber una buena rada o fondeadero. Aunque algunos dudan de que fuera un lugar habitado, Silio Itálico incluye Nauloco en la lista de ciudades sicilianas. Por la descripción de la ciudad realizada por Apiano, se sabe que esta estaba situada entre Milas y el cabo Rasoculmo, el promotorio Falacriano del geógrafo Ptolomeo, y probablemente no muy lejos de este último lugar. Hoy, hay quién la sitúa cerca de la moderna Spadafora.

Naulochus

Nauloco.

Naulochos

Nauloco.

Nauloca

Nauloco (según Apiano significa "refugio para resguardar barcos". Ciudad de la costa norte de Sicilia, entre Milas (hoy, Milazzo) y el cabo Peloro. Es conocida sobre todo ….).

Naule

o Naulón. Pieza de dinero que ponían los antiguos en la boca de los muertos para pagar los fletes a Caronte. Los magistrados atenienses, para distinguirse del populacho, mandaron que se pusiesen tres óbolos en la boca de sus muertos.

Naukydes

Náucides ((ss. V-IV a.C.). Escultor griego natural de Argos, activo entre los años 420 y 390 a.C., según Plinio el Viejo, y que pertenecía a ….).

Nauione

Navio (villa y fuerte romano de Britannia).

Naufragio

Pérdida de una nave. Acto que a efectos jurídicos se considera constitutivo de casus o casus fortuitus. El robo cometido durante et naufragio fue penado con el cuádruplo del valor de lo hurtado. El miedo al naufragio hacía que los antiguos tributasen a los dioses votos indiscretos, prometiánles grandes sacrificios, templos suntuosos; nada les costaba. Ver, Áyax, Eneas, Idomeneo, Nauplio, Ulises.

Naucreros

o Naucrator. Navegante, armador de navío o su representante.

Naucrator

Naucreros (navegante, armador de navío o su representante).

Náucratis

o Naucratis. Significa "dominador del mar". En egipcio Pimeri. A unos 25 Km al sudeste de Damanhur, en el Delta. A diez millas al sur de Sais. En la margen izquierda de la boca Canóbica y a unos cincuenta kilómetros al sur de su desembocadura. Si desde Menfis se desciende por el Delta occidental tomando el Brazo de Roseta, se llega a Náucratis, la colonia griega de Egipto fundada como base comercial griega, hacia el 640 a.C., desde Mileto, alentados los griegos por Psamético I (Dinastía XXVI). Muchos de los primeros habitantes de la ciudad fueron mercenarios griegos que servían hasta entonces en la vecina fortaleza egipcia de Daphnae, en el extremo oriental del Delta. Como sea, la colonia fue entregada a una confederación de ciudades, principalmente jónicas, encabezadas por Mileto, Corinto y Egina. Por lo mismo, Náucratis era una verdadera ciudad internacional, y en un atractivo centro cultural visitado por personajes como Solón o Tales de Mileto. El historiador Heródoto estableció una relación entre la presencia de las diversas comunidades griegas y los distintos templos levantados en la ciudad. Nueve ciudades (Quíos, Tea, Focea, Clazomenae, Rodas, Cnido, Halicarnaso, Fasélide y Mitilene) actuaron en conjunto, levantando un gran templo común, llamado Helenión, y reservándose el derecho de designar al intendente del mercado local. El Helenión era a la vez santuario, depósito comercial, foro de asambleas y fortaleza. Por otro lado, la gente de Mileto levantó un templo a Apolo, la de Egina uno a Zeus y la de Samos otro dedicado a Hera. Existía también un templo dedicado a los Dioscuros, protectores de los marineros. Se sabe que la ciudad contaba con un magistrado supremo llamado timuchi, pero se cree que en realidad cada distrito, conformado por griegos de un origen común, se gobernaba a sí mismo. Heródoto afirma que fue durante un tiempo el único puerto autorizado del delta del río Nilo, por lo que los navegantes del mar Mediterráneo forzosamente debían pasar por él antes de internarse hacia el interior de Egipto. Esta situación privilegiada se mantuvo hasta su conquista por los persas. La posterior campaña de Alejandro Magno y la fundación de Alejandría en año 331 a.C., relegó a Náucratis a un segundo plano del que no volvió a sobresalir. En 1884 el arqueólogo Flinders Petrie descubrió el sitio de Náucratis e inició los primeros trabajos de excavación. La numerosa presencia de alfarería griega y templos dedicados a dioses helénicos, confirman la filiación colonial de la ciudad. En los pobres restos existentes se ha comprobado la existencia de diferentes santuarios helenos, entre otros, a Apolo, Hera, Atenas y un templo egipcio-griego consagrado a Hathor-Afrodita, así como un "Hellenion". Se gloriaban de poseer una imagen milagrosa de Afrodita, que había sido consagrada en su templo. En tiempo de Orígenes ésta ciudad honraba muy particularmente a Serapis. Al sur de la ciudad existió además un templo dedicado a Amón y Thot (?). Entre otras industrias artesanas se ha descubierto en ella una factoría de escarabeos que difundió sus manufacturas por todo el Mediterráneo.

Naucratis

Náucratis (significa "dominador del mar". En egipcio Pimeri. A unos 25 Km al sudeste de Damanhur, en el Delta. A diez millas al sur de Sais. En la margen izquierda de la boca Canóbica y a ….).

Náucrate

Esclava del palacio de Minos, con la que Dédalo habría tenido a Ícaro.

Naucraro

Ver, Naucraría (subdivisiones de las tribus atenienses durante el periodo arcaico. Cada una de las cuatro tribus existentes estaba dividida a su vez en doce naucraría, cuyos ….).

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